मूकाम्बिका मंदिर

परिचय

कोल्लूर स्थित मूकाम्बिका मंदिर देवी मूकाम्बिका को समर्पित एक हिंदू मंदिर है, जो कर्नाटक के उडुपी जिले में कोडाचाद्री पहाड़ी की तलहटी में सौपर्णिका नदी के दक्षिणी तट पर बना है। गर्भगृह में किसी नक्काशीदार मूर्ति के बजाय एक स्वयंभू, यानी स्वयं प्रकट हुआ, लिंग स्थापित है। इसके बीचोंबीच एक बारीक सुनहरी रेखा गुजरती है, जिसे एक ही स्वरूप में शिव और शक्ति की उपस्थिति को विभाजित करने वाली रेखा माना जाता है। मंदिर की परंपरा और पश्चिमी तट की कई तीर्थयात्रा सूचियाँ कोल्लूर को ऋषि परशुराम से जुड़े सात मुक्तिस्थल स्थलों में गिनती हैं। इन सातों में यह एकमात्र स्थल है जो शिव, गणेश या सुब्रह्मण्य के बजाय किसी देवी को समर्पित है। यहाँ पूरे कर्नाटक से और विशेष रूप से बड़ी संख्या में केरल से श्रद्धालु आते हैं, और नवरात्रि के दौरान दर्शन के लिए लगने वाली कतारें काफी लंबी हो जाती हैं।

कथा और पौराणिक महत्व

मंदिर में प्रचलित पौराणिक कथाओं के अनुसार, कौमासुर नामक एक राक्षस ने अजेय बनने के लिए कठोर तपस्या की थी। देवी को आशंका हुई कि वह सफल हो सकता है, इसलिए उन्होंने वरदान माँगे जाने से पहले ही उसकी वाणी छीन ली। इससे वह गूंगा हो गया, जिसे संस्कृत में मूक कहा जाता है, और तभी से उसे मूकासुर के नाम से जाना जाने लगा। वाणी खोने के बावजूद उसकी शक्ति कम नहीं हुई, और मूकासुर ऋषियों को तंग करता और उनके यज्ञों में विघ्न डालता रहा। अंततः कोला महर्षि, जो अपनी तपस्या के स्थान पर परेशान किए जा रहे थे, सीधे देवी से सहायता की गुहार लगाई। देवी अवतरित हुईं, उन्होंने मूकासुर से युद्ध किया और उस स्थान पर उसका वध कर दिया जिसे आज मारणकट्टे कहा जाता है, जो वर्तमान कोल्लूर से ज़्यादा दूर नहीं है। इसी घटना के बाद से देवी का नाम मूकाम्बिका पड़ा। मंदिर की परंपरा में यह भी बताया जाता है कि कोला महर्षि ने देवी से प्रार्थना की कि वे उस स्थान पर लिंग रूप में सदा के लिए विराजमान रहें, और इसीलिए गर्भगृह की स्वयंभू प्रतिमा को शिव और शक्ति, दोनों का संयुक्त स्वरूप माना जाता है।

ऐतिहासिक यात्रा

मंदिर की परंपरा के अनुसार, आदि शंकराचार्य ने आठवीं शताब्दी ईस्वी में कोल्लूर में पूजा की स्थापना की। इससे पहले उन्होंने कोडाचाद्री पहाड़ी पर सर्वज्ञ पीठ पर ध्यान किया था, जहाँ उन्हें देवी के दर्शन हुए थे। एक प्रचलित कथा के अनुसार, जब उन्होंने देवी से केरल चलने का अनुरोध किया, तो देवी इस शर्त पर राज़ी हुईं कि वे कभी पीछे मुड़कर न देखें। कोल्लूर के पास पहुँचकर शंकराचार्य ने यह देखने के लिए पीछे मुड़कर देखा कि देवी साथ आ रही हैं या नहीं, और तब देवी ने उसी स्थान पर स्थायी रूप से रहने का निर्णय लिया। इसके कई सदियों बाद का इतिहास अधिक स्पष्ट रूप से दर्ज है। मंदिर के अभिलेख और कई स्वतंत्र स्रोत बताते हैं कि केलाडी नायक वंश के शासकों शंकण्णा नायक और शिवप्पा नायक के साथ-साथ विजयनगर काल के प्रशासकों ने भी मंदिर के जीर्णोद्धार और भूमि दान में योगदान दिया। कर्नाटक के पश्चिमी तट से मिले इस राजसी संरक्षण ने आज दिखने वाले मंदिर परिसर के अधिकांश स्वरूप को गढ़ा, न कि किसी एक मूल निर्माण ने।

वास्तुकला और पवित्र भूगोल

गर्भगृह में ऊपर वर्णित स्वयंभू लिंग के साथ-साथ मूकाम्बिका की चार भुजाओं वाली पंचलोह (पाँच धातुओं की मिश्र धातु) प्रतिमा भी विराजमान है। यह प्रतिमा पद्मासन, यानी क्रॉस-लेग्ड कमल मुद्रा, में बैठी हुई ढाली गई है। इसके दो हाथों में शंख और चक्र हैं, जबकि अन्य दो हाथ अभय और वरद मुद्रा में हैं, जो क्रमशः रक्षा और वरदान देने के भाव हैं। विजयनगर और केलाडी शासकों के संरक्षण में हुए क्रमिक जीर्णोद्धार के दौरान मूल मंदिर पर द्रविड़ शैली के गोपुरम और मंडप जुड़ते गए। इस वजह से आज यह परिसर किसी एक समान डिज़ाइन के बजाय तटीय कर्नाटक की कई सदियों की मंदिर-निर्माण परंपरा का सम्मिश्रण नज़र आता है। सौपर्णिका नदी मंदिर के एक ओर से बहती है, और इसके पीछे कोडाचाद्री पहाड़ी ऊँची उठती है। श्रद्धालु आमतौर पर दर्शन से पहले नदी घाट पर स्नान करते हैं। संध्या पूजा का समापन मंगलारती से होता है, जिसमें गर्भगृह के भीतर देवी के सामने जलते दीपों से आरती की जाती है।

श्रद्धालु अनुभव

नियमित दर्शन के अलावा, विद्यारंभम् संस्कार, जिसमें छोटे बच्चों को शिक्षा की शुरुआत करवाई जाती है, कोल्लूर आने वाले कई श्रद्धालुओं का मुख्य आकर्षण है। हर दिन लगभग सुबह 6:45 बजे से दोपहर 1 बजे तक, मुख्य मंदिर से अलग स्थित सरस्वती मंटप में पुजारी माता-पिता को यह अनुष्ठान करवाते हैं: बच्चे का हाथ पकड़कर चावल की थाली पर पहले अक्षर लिखवाए जाते हैं। एक सामान्य दिन में सैकड़ों बच्चे इस अनुष्ठान से गुजरते हैं, चाहे उनका परिवार किसी भी धर्म का हो। यह परंपरा केरल के मलयाली समुदाय में विशेष रूप से लोकप्रिय है, जिनके लिए कोल्लूर घर पर की जाने वाली सरस्वती पूजा का ही एक विस्तार माना जाता है। अधिकांश श्रद्धालु अपनी यात्रा में मंदिर की कथा से जुड़े कुछ नज़दीकी स्थलों को भी शामिल करते हैं।

• सौपर्णिका नदी घाट, मंदिर के ठीक बगल में स्थित है, जहाँ श्रद्धालु दर्शन से पहले अनुष्ठानिक स्नान करते हैं। मंदिर की परंपरा के अनुसार इस पानी में कोडाचाद्री पहाड़ी की जड़ी-बूटियों से आए औषधीय गुण होते हैं।
• कोडाचाद्री पहाड़ी और सर्वज्ञ पीठ, जो लगभग 21 किमी दूर है, को परंपरागत रूप से वह स्थान माना जाता है जहाँ आदि शंकराचार्य ने देवी के दर्शन से पहले ध्यान किया था।
• मारणकट्टे ब्रह्मलिंगेश्वर मंदिर, जो लगभग 20 किमी दूर है, उस स्थान पर बना है जिसे मंदिर की परंपरा में मूकासुर राक्षस के वध का स्थल माना जाता है, जिसका उल्लेख पहले किया जा चुका है।

मंदिर के आधिकारिक आगंतुक दिशा-निर्देशों के अनुसार, गर्भगृह क्षेत्र सहित मंदिर परिसर में कहीं भी फोटोग्राफी और वीडियोग्राफी की अनुमति नहीं है। शालीन और पारंपरिक पोशाक अपेक्षित है। मंदिर के दिशा-निर्देशों के अनुसार भीतरी क्षेत्रों में प्रवेश करने वालों के लिए शर्ट, बनियान, कोट, टोपी, पगड़ी, शॉर्ट्स और लुंगी वर्जित हैं, और प्रवेश से पहले जूते-चप्पल उतारने आवश्यक हैं। दान और सेवा भुगतान केवल हुंडी या आधिकारिक सेवा काउंटर के माध्यम से स्वीकार किए जाते हैं, जहाँ से रसीद अवश्य लेनी चाहिए। आगंतुकों से अनुरोध है कि वे परिक्रमा मार्ग को दूसरों के लिए खुला रखें और परिसर में कहीं भी शराब, धूम्रपान और थूकने से बचें।