छठ पूजा

छठ पूजा २०२६: तिथि, सूर्योदय और सूर्यास्त के समय अर्घ्य, पूजा विधि और महत्व

छठ पूजा २०२६ कार्तिक माह के शुक्ल पक्ष की षष्ठी तिथि को रविवार, १५ नवंबर २०२६ को मनाई जाती है। सबसे प्राचीन और सबसे अधिक मांग वाले हिंदू त्योहारों में से एक, छठ पूजा चार दिवसीय अनुष्ठान है जो सूर्य देव (सूर्य देवता) और छठी मैया (जन्म के बाद छठे दिन की देवी, जिन्हें बच्चों की रक्षा करने और दीर्घायु प्रदान करने वाली माना जाता है) को समर्पित है। अधिकांश हिंदू त्योहारों के विपरीत, छठ पूजा में कोई मूर्ति पूजा, कोई पुजारी या कोई विस्तृत मंदिर समारोह नहीं होते हैं। भक्त नदियों, तालाबों या समुद्रों जैसे खुले जल में खड़े होकर सूर्यास्त और सूर्योदय के समय सीधे सूर्य को अर्घ्य देते हैं। नीचे आपको छठ पूजा की सटीक तिथि, तिथि का समय, सूर्यास्त और सूर्योदय के अर्घ्य समय, चार दिवसीय अनुष्ठान क्रम, पूजा विधि, व्रत कथा, त्योहार के पीछे की कहानी और भारत भर में छठ पूजा कैसे मनाई जाती है, इसकी जानकारी मिलेगी।

छठ पूजा २०२६ एक नज़र में

विवरण	समय / जानकारी
त्योहार	छठ पूजा / छठी पूजा / सूर्य षष्ठी
मुख्य दिन (संध्या अर्घ्य)	रविवार, १५ नवंबर २०२६
हिन्दू माह	कार्तिक
तिथि	शुक्ल पक्ष षष्ठी
षष्ठी तिथि आरंभ	शनिवार, १४ नवंबर २०२६ को ११:२४ pm बजे
षष्ठी तिथि समाप्त	सोमवार, १६ नवंबर २०२६ को २:०१ am बजे
संध्या अर्घ्य (सूर्यास्त अर्पण)	०५:५८ PM
उषा अर्घ्य (सूर्योदय)। (अर्घ्य)	०५:५८ PM

छठ पूजा तिथि और अर्घ्य समय २०२६

छठ पूजा कार्तिक माह के शुक्ल पक्ष की षष्ठी तिथि को मनाई जाती है। यह त्योहार चार दिनों तक चलता है - नहाय खाय, खरना, संध्या अर्घ्य और उषा अर्घ्य - जिसमें सूर्यास्त और सूर्योदय के समय अर्घ्य चढ़ाने की मुख्य रस्में तीसरे और चौथे दिन होती हैं। इस वर्ष, षष्ठी तिथि शनिवार, १४ नवंबर २०२६ को ११:२४ pm बजे से सोमवार, १६ नवंबर २०२६ को २:०१ am बजे तक है, जबकि संध्या अर्घ्य रविवार, १५ नवंबर २०२६ को है। इस वर्ष, सूर्यास्त के समय संध्या अर्घ्य ०५:५८ PM पर होगा।

इस समय से पहले भक्तों को पानी में खड़े होकर, हाथ में थाली और प्रसाद लेकर, पश्चिम दिशा की ओर मुख करके सूर्यास्त का स्वागत करना चाहिए। सूर्योदय के समय उषा अर्घ्य दिया जाता है। ये दोनों समय महत्वपूर्ण हैं - इस त्योहार का पूरा उद्देश्य सूर्य के साथ प्रत्यक्ष संवाद के इन दो क्षणों की ओर केंद्रित है, एक सूर्यास्त के समय और दूसरा सूर्योदय के समय।

छठ पूजा क्या है

छठ पूजा, जिसे छठी पूजा और सूर्य षष्ठी भी कहा जाता है, सूर्य देव और छठी मैया की पूजा को समर्पित चार दिवसीय त्योहार है। हिंदी में छठ शब्द का अर्थ छठा दिन होता है, और इस त्योहार का नाम षष्ठी तिथि के नाम पर रखा गया है, जिस दिन मुख्य अर्घ्य दिया जाता है। यह मुख्य रूप से बिहार, झारखंड, उत्तर प्रदेश और नेपाल के तराई क्षेत्र में मनाया जाता है, लेकिन इन समुदायों के भारत और विदेशों के शहरों में प्रवास के साथ इसका व्यापक प्रसार हुआ है। छठ पूजा को लगभग अन्य सभी हिंदू त्योहारों से अलग करने वाली बात इसकी तपस्या है। भक्तों द्वारा रखा जाने वाला व्रत जिसमें लगभग सभी महिलाएं शामिल होती हैं, हालांकि पुरुष भी भाग लेते हैं - हिंदू पंचांग के सबसे शारीरिक रूप से कठिन व्रतों में से एक है। भक्त छत्तीस घंटे का निर्जला व्रत रखते हैं, लंबे समय तक पानी में खड़े रहते हैं और मौसम की परवाह किए बिना खुले में अर्घ्य करते हैं। इसमें कोई शॉर्टकट, कोई विकल्प और कोई पुजारी मध्यस्थ नहीं है। भक्त सूर्य के ठीक सामने खड़ी होकर स्वयं अर्घ्य अर्पित करती है।

छठ पूजा की कहानी

छठ पूजा की उत्पत्ति से जुड़ी कई कहानियां प्रचलित हैं, जिनमें से प्रत्येक अलग-अलग ग्रंथों या परंपराओं से संबंधित है, और यह त्योहार इन कहानियों से भी पुराना हो सकता है।

सबसे प्रचलित कहानी के अनुसार, छठ पूजा महाभारत से जुड़ी है। सूर्य देव के पुत्र और महाकाव्य के सबसे महान धनुर्धर कर्ण, प्रत्येक सुबह जल में खड़े होकर अपने पिता सूर्य को अर्घ्य अर्पित करते थे। वे नदी में खड़े होकर प्रार्थना करते समय भीख मांगने वाले किसी भी व्यक्ति को उदारतापूर्वक दान देते थे। सूर्योदय के समय जल में खड़े होकर अर्घ्य अर्पित करने की यह प्रथा सीधे कर्ण की परंपरा से जुड़ी है। छठ पूजा को सूर्य की प्रत्यक्ष पूजा की इस प्राचीन प्रथा का निरंतरता और औपचारिक रूप माना जाता है।

दूसरी कहानी रामायण परंपरा से आती है।

भगवान राम और सीता चौदह वर्षों के वनवास के बाद अयोध्या लौटे और कार्तिक शुक्ल षष्ठी को खिचड़ी खाकर अपना व्रत तोड़ा। अपनी वापसी का जश्न मनाने के लिए सीता ने अपने परिवार के साथ सूर्य देव की पूजा की, दिनभर उपवास रखा और सूर्योदय और सूर्यास्त के समय अर्घ्य दिया। उत्पत्ति की यह कथा छठ पूजा को सीधे दिवाली-कार्तिक ऋतु से जोड़ती है, जिसमें यह पड़ती है। तीसरी कथा महाभारत की द्रौपदी से संबंधित है। जब पांडव वनवास में थे और कठिनाइयों का सामना कर रहे थे, तब द्रौपदी ने ऋषि धौम्य के परामर्श पर कार्तिक षष्ठी को सूर्य देव की पूजा की। उनकी सच्ची पूजा और उपवास से उन्हें वे आशीर्वाद प्राप्त हुए जिनसे पांडवों को उनकी कठिनाइयों से उबरने में मदद मिली। यह कथा छठ पूजा को महिलाओं द्वारा अपने परिवार के कल्याण के लिए उपवास रखने की परंपरा से जोड़ती है। चौथी कथा पुराणों से ली गई है, जिसमें प्रियव्रत नामक राजा और उनकी पत्नी मालिनी का वर्णन है, जिन्होंने अपने नवजात शिशु को खो दिया था। दुःख में डूबी माँ को बच्चा नदी के किनारे मिला, जहाँ एक दिव्य स्त्री प्रकट हुईं - जिनकी पहचान माता षष्ठी या छठी मैया के रूप में हुई, जो जन्म के छह दिन बाद पैदा हुए बच्चों की रक्षा करने वाली देवी हैं। बच्चे को जीवनदान मिला और प्रियव्रत और मालिनी ने कार्तिक षष्ठी पर छठी मैया की पूजा की परंपरा शुरू की। यह कथा छठ पूजा और बच्चों और परिवार की सुरक्षा के बीच संबंध को स्पष्ट करती है।

छठ पूजा के चार दिन

छठ पूजा चार दिनों का व्रत है, और प्रत्येक दिन का एक विशिष्ट नाम, अनुष्ठान और महत्व है। व्रत कार्तिक शुक्ल पक्ष के चौथे दिन से शुरू होकर सातवें दिन समाप्त होता है।

पहला दिन - नहे खाय (चतुर्थी): पहले दिन को नहे खाय कहा जाता है, जिसका अर्थ है स्नान और भोजन। भक्त सूर्योदय से पहले उठते हैं, पवित्र स्नान करते हैं - अधिमानतः किसी नदी या पवित्र जल स्रोत में - और फिर एक साधारण भोजन करते हैं। इस दिन का भोजन बिना प्याज, लहसुन या नमक के तैयार किया जाता है और तांबे या मिट्टी के बर्तनों में विशेष विधि से पकाया जाता है। सबसे आम भोजन चना दाल, लौकी और चावल है। इस एक भोजन के बाद, भक्त व्रत पूर्ण होने तक उपवास रखता है।

दूसरा दिन - खरना (पंचमी): दूसरा दिन खरना है, जो शाम तक पूर्ण उपवास का दिन है। शाम को, भक्त खीर (गुड़ से बनी मीठी चावल की खीर, चीनी से नहीं) और चपाती या ठेकुआ तैयार करता है। यह भोजन सूर्य देव को अर्पित किया जाता है और फिर प्रसाद के रूप में परिवार के साथ बांटा जाता है। खरना का भोजन छत्तीस घंटे के निर्जला व्रत शुरू होने से पहले खाया जाने वाला अंतिम भोजन है। भोजन करने के बाद, भक्त चौथे दिन की सुबह उषा अर्घ्य तक पूर्ण रूप से उपवास रखते हैं।

तीसरा दिन - संध्या अर्घ्य (षष्ठी): छठ पूजा का तीसरा और सबसे प्रमुख दिन संध्या अर्घ्य है - सूर्यास्त के समय सूर्य को अर्पित की जाने वाली आहुति। यह उत्सव का मुख्य दिन है। भक्त सूप या दौरा नामक बांस की टोकरियों में प्रसाद भरकर नदी किनारे या जलस्रोत पर ले जाते हैं - ठेकुआ, गन्ने, केले, संतरे, नारियल, शकरकंद जैसे मौसमी फल और विभिन्न प्रकार की मिठाइयाँ। वे पश्चिम की ओर मुख करके जल में खड़े होकर क्षितिज के नीचे डूबते हुए सूर्य को अर्घ्य अर्पित करते हैं। इस वर्ष संध्या अर्घ्य का सूर्यास्त समय ०५:५८ PM है।

चौथा दिन - उषा अर्घ्य (सप्तमी): चौथा और अंतिम दिन उषा अर्घ्य है - सूर्योदय के समय सूर्योदय को अर्पित की जाने वाली आहुति। भक्त सूर्योदय से पहले उन्हीं प्रसाद को लेकर जल में लौटते हैं और पूर्व दिशा की ओर मुख करके जल में खड़े होकर सूर्योदय की प्रतीक्षा करते हैं। सूर्य की पहली किरणें दिखाई देने पर वे उगते सूर्य को अर्घ्य देते हैं। इस वर्ष उषा अर्घ्य का सूर्योदय समय ०६:५० AM है। उषा अर्घ्य के बाद व्रत तोड़ा जाता है और भक्त प्रसाद - ठेकुआ, फल और अन्य अर्पित वस्तुएँ - ग्रहण करके छत्तीस घंटे का उपवास समाप्त करते हैं।

छठ पूजा के अर्घ्य - सूप में क्या डाला जाता है

छठ पूजा के अर्घ्य के लिए नदी में ले जाए जाने वाले प्रसाद को प्रसाद कहते हैं, और जिस बाँस की टोकरी में इन्हें रखा जाता है उसे सूप या दौरा कहते हैं। अर्घ्य का चयन विशिष्ट और गहन रूप से पारंपरिक होता है। प्रत्येक वस्तु को शामिल करने का अपना कारण होता है, और परिवार प्रसाद की सामग्री जुटाने और उसे तैयार करने में काफी सावधानी बरतते हैं।

ठेकुआ छठ पूजा का सबसे महत्वपूर्ण अर्घ्य है।

यह गेहूं के आटे, गुड़ और घी से बनी एक सख्त बिस्कुट जैसी मिठाई है, जिसे हाथ से या सांचे में ढालकर तला या पकाया जाता है। ठेकुआ विशेष रूप से छठ पूजा के लिए बनाया जाता है - यह आम त्योहारों की मिठाई नहीं है - और इसे बनाना अपने आप में एक घरेलू रस्म है। महिलाएं त्योहार से पहले के दिनों में ठेकुआ बनाने में घंटों बिताती हैं। गन्ने की पूरी डंठलें प्रसाद में शामिल की जाती हैं - सूर्य को गन्ने से जोड़ा जाता है, जो प्रकाश संश्लेषण द्वारा बढ़ता है और सूर्य के प्रकाश के सीधे उपहार का प्रतीक है जो मिठास में परिवर्तित होता है। नारियल, केले, संतरे, शकरकंद, अरबी (कोलोकेशिया) और मौसमी फल प्रसाद को पूरा करते हैं। सभी वस्तुएं ताजी, किसी भी प्रकार की मिलावट से मुक्त और पूरी स्वच्छता के साथ तैयार की जानी चाहिए। सूप - बड़ी, उथली बांस की टोकरी - को पैक करने से पहले साफ किया जाता है और कभी-कभी सजाया भी जाता है। सूप में प्रसाद को एक विशेष तरीके से रखा जाता है, जिसमें ठेकुआ प्रमुखता से रखा जाता है, फलों को सावधानीपूर्वक सजाया जाता है, और गन्ने की डंठलें पूरी टोकरी के चारों ओर एक फ्रेम बनाती हैं। कई परिवार सूप में एक छोटा मिट्टी का दीपक भी रखते हैं।

छठ पूजा विधि

छठ की पूजा किसी मंदिर में पुजारी द्वारा संचालित विधि से नहीं की जाती है। भक्त ही पुजारी होता है। तैयारी घर में रसोई और खाना पकाने के क्षेत्र की पूरी तरह सफाई से शुरू होती है, जिसके बाद छठ का सारा भोजन केवल तांबे, पीतल या मिट्टी के बर्तनों में ही तैयार किया जाता है। छठ की तैयारी के दौरान लोहे या नॉन-स्टिक बर्तनों का उपयोग नहीं किया जाता है।

संध्या अर्घ्य के दिन, भक्त स्नान करते हैं, पीले या नारंगी रंग की साड़ियाँ या पारंपरिक वस्त्र पहनते हैं - ये दोनों रंग सूर्य से जुड़े हैं - और सूप में प्रसाद भरते हैं। परिवार भक्त के साथ एक जुलूस में घाट या जलस्रोत तक जाता है, अक्सर भक्ति गीत गाते या बजाते हुए। छठ गीत कहलाने वाले ये गीत एक विशिष्ट और भावपूर्ण संगीत परंपरा हैं, जिनके बोल सूर्य और छठी मैया से स्वास्थ्य, संतान और परिवार की दीर्घायु के लिए प्रार्थना करते हैं। घाट पर, भक्त घुटनों या कमर तक पानी में उतरकर खड़े होते हैं। वे जल में सूप रखते हैं और डूबते सूरज की ओर मुख करके उसे अर्पण के रूप में उठाते हैं, अन्य भक्त भी ऐसा ही करते हैं। अर्घ्य का क्षण मौन होता है! किसी औपचारिक मंत्र की आवश्यकता नहीं होती है, हालांकि कई भक्त ॐ सूर्याय नमः का जाप करते हैं या कृतज्ञता और प्रार्थना के साथ सूर्य पर ध्यान केंद्रित करते हैं। संध्या अर्घ्य के बाद, भक्त रात भर घाट पर या उसके पास रहते हैं या घर लौट जाते हैं और सूर्योदय से पहले उषा अर्घ्य के लिए वापस आते हैं।

छठ गीत - छठ के गीत

छठ पूजा का संगीत इसके सबसे विशिष्ट तत्वों में से एक है। छठ गीत भोजपुरी, मैथिली और मगही भाषाओं में गाए जाने वाले भक्ति गीत हैं, जो विशेष रूप से इस त्योहार के चार दिनों के दौरान गाए जाते हैं। ये गीत किसी रचित पाठ से नहीं लिए गए हैं - ये बिहार और पूर्वी उत्तर प्रदेश की महिलाओं द्वारा पीढ़ियों से मौखिक रूप से चले आ रहे लोकगीत हैं, और इनमें घाट तक की यात्रा, डूबते सूरज की सुंदरता, सूप में अर्पित की जाने वाली आहुति और छठी मैया से मांगी जाने वाली प्रार्थनाओं का वर्णन किया गया है।

कुछ सबसे लोकप्रिय छठ गीतों में 'केलवा के पाट पर' शामिल है - जो उस संतरे के पेड़ का वर्णन करता है जहाँ सूर्य अस्त होता है! और 'कांचे ही बांस के बहांगिया' जो सूप को नदी तक ले जाने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले बांस के डंडे का वर्णन करता है। बिहार या पूर्वी उत्तर प्रदेश के किसी भी व्यक्ति के लिए ये गीत तुरंत पहचाने जा सकते हैं, और इन्हें सुनने से अर्घ्य दिवस आने से बहुत पहले ही त्योहार की भावनात्मक अनुभूति शुरू हो जाती है।

हाल के दशकों में, छठ गीत घाटों से आगे बढ़ गए हैं।

छठ पर्व के दिनों में ये गीत मोहल्लों में लाउडस्पीकरों पर बजते हैं, और छठ के गीतों के कई लोकप्रिय फिल्मी संस्करण अब भारत भर के उन दर्शकों तक पहुँचते हैं जो छठ व्रत रखने वाले समुदायों से नहीं हैं।

छठ पूजा में मूर्ति और पुजारी क्यों नहीं होते?

छठ पूजा का सबसे खास पहलू यह है कि इसमें कोई मूर्ति, मंदिर या पुजारी नहीं होते। सूर्य की पूजा उसके प्राकृतिक रूप में की जाती है, और जल निकाय नदी, तालाब या समुद्र ही एकमात्र मंदिर माना जाता है। यह छठ पूजा को हिंदू पूजा के सबसे प्राचीन और मौलिक रूपों में से एक बनाता है, जो बाद में आई मूर्ति-आधारित मंदिर पूजा की परंपरा से भी पुरानी है।

पुजारी की अनुपस्थिति का अर्थ है कि भक्त की स्वयं की तैयारी, निष्ठा और शारीरिक सहनशक्ति ही मायने रखती है। इसमें कोई शॉर्टकट नहीं है, कोई वैकल्पिक सामग्री नहीं है, और पूजा के लिए कोई भुगतान प्राप्त करने वाला कलाकार नहीं है। छत्तीस घंटे का उपवास, ठंडे पानी में खड़े रहना, भारी सूप उठाना यह सब भक्त स्वयं करता है। भक्त और देवता के बीच मध्यस्थ के बिना सीधा संबंध ही छठ पूजा को विशेष महत्व देता है और इसे मनाने वालों को यह अहसास कराता है कि सूर्य ने वास्तव में उनकी भेंट स्वीकार कर ली है।

छठ पूजा और अस्त सूर्य

अधिकांश सूर्य पूजा परंपराओं में उदय होते सूर्य पर ध्यान केंद्रित किया जाता है! वह सूर्य जो अपनी शक्ति के चरम पर होता है, आरोहण करता है और सामर्थ्य से परिपूर्ण होता है। छठ पूजा में पहले अस्त होते सूर्य को भेंट अर्पित की जाती है, और यह जानबूझकर किया जाता है। अस्त होते सूर्य को वह सूर्य जो डूबने वाला है, जो कमजोर है, जो अपना चक्र पूरा कर रहा है - छठ पूजा परंपरा में कृतज्ञता के समान ही योग्य माना जाता है। अस्त होते सूर्य की पूजा इस बात की स्वीकृति है कि ढलते और विदा होते सूर्य को भी उतना ही सम्मान दिया जाना चाहिए जितना उदय होते और शक्तिशाली सूर्य को।

छठ का यह दार्शनिक आयाम सूर्य के उदय और अस्त होते समय उसकी समान पूजा इसे हिंदू त्योहार परंपरा में अद्वितीय बनाता है और त्योहार को सूर्य पूजा के मौसमी कृषि महत्व से परे एक गहराई प्रदान करता है। संध्या अर्घ्य में डूबते सूरज को आहुति देना, उपवास के दौरान और अंधेरा छाने पर किया जाता है, और यह कुछ मायनों में दोनों में से कठिन है। इसका एक विशेष भावनात्मक महत्व है जिसे कई भक्त चार दिनों का सबसे भावुक क्षण बताते हैं।

भारत भर में छठ पूजा

छठ पूजा का आध्यात्मिक केंद्र बिहार है। पटना में गंगा के किनारे स्थित घाट विशेष रूप से गांधी घाट और कलेक्ट्रेट घाट संध्या अर्घ्य और उषा अर्घ्य के दौरान लाखों भक्तों से भर जाते हैं। बिहार सरकार इस त्योहार के लिए सार्वजनिक अवकाश घोषित करती है, और राज्य भर में तैयारियां हफ्तों पहले से शुरू हो जाती हैं। छठ पूजा करने वाले प्रत्येक परिवार के अपने-अपने गीत और आहुति देने के तरीके अलग-अलग होते हैं, लेकिन मूल अनुष्ठान पूरे राज्य में एक जैसा ही होता है।

दिल्ली में, छठ पूजा शहर की विशाल बिहारी और पूर्वी उत्तर प्रदेश प्रवासी आबादी द्वारा मनाए जाने वाले सबसे बड़े त्योहारों में से एक बन गया है। यमुना घाट और शहर भर में विशेष रूप से बनाए गए छठ पूजा घाटों पर भारी भीड़ देखी जाती है। दिल्ली में छठ पूजा का पैमाना अब भारत के किसी भी शहर में मनाए जाने वाले सबसे बड़े त्योहारों के बराबर है। मुंबई में, जुहू बीच और गिरगांव चौपाटी पर छठ पूजा में लाखों लोग शामिल होते हैं। कोलकाता, अहमदाबाद, सूरत और बेंगलुरु में भी स्थानीय बिहारी समुदायों द्वारा बड़े पैमाने पर छठ पूजा का आयोजन किया जाता है। यह त्योहार मॉरीशस, यूनाइटेड किंगडम, संयुक्त राज्य अमेरिका और उन सभी जगहों पर भी फैल चुका है जहां बिहार और पूर्वी उत्तर प्रदेश से आए भारतीय प्रवासी समुदाय बसे हुए हैं। नेपाल में, विशेष रूप से बिहार से सटे तराई क्षेत्र में, छठ पूजा भारत की तरह ही पूरे उत्साह और परंपरा के साथ मनाई जाती है। काठमांडू में बागमती नदी के घाट और मधेस प्रांत की नदियों पर छठ पूजा के लिए बड़ी संख्या में लोग इकट्ठा होते हैं, और यह त्योहार नेपाल में एक राष्ट्रीय सांस्कृतिक कार्यक्रम है।

छठ पूजा और पर्यावरण

हाल के वर्षों में, छठ पूजा नदियों और जल निकायों की स्वच्छता के प्रति पर्यावरण जागरूकता का एक महत्वपूर्ण अवसर बन गया है। चूंकि इस त्योहार में जल में खड़े होकर नदियों में सीधे आहुति देना आवश्यक है, इसलिए नदियों की स्थिति श्रद्धालुओं और उनके समुदायों के लिए एक गंभीर चिंता का विषय बन गई है। कई शहरों में, नगर निगम सरकारें विशेष रूप से छठ पूजा के लिए घाटों की सफाई और तैयारी करती हैं, और श्रद्धालु समूहों ने त्योहार से पहले और बाद में नदी सफाई अभियान आयोजित किए हैं। प्राकृतिक, जैव-अपघटनीय आहुति ताजे फल, गन्ना, गेहूं से बना ठेकुआ और गुड़ के उपयोग से त्योहार का पर्यावरण पर न्यूनतम प्रभाव पड़ता है। बांस का सूप पुन: उपयोग योग्य है। मुख्य चुनौतियां प्लास्टिक पैकेजिंग, कृत्रिम सजावट और घाटों पर अनियंत्रित भीड़ से उत्पन्न होती हैं। कई राज्यों ने छठ पूजा के आसपास सक्रिय घाट प्रबंधन कार्यक्रम शुरू किए हैं, जो त्योहार के जल के प्रति गहरे सम्मान को औपचारिक पर्यावरण संरक्षण उपायों के साथ जोड़ते हैं।

छठ पूजा आज

छठ पूजा बिहार और पूर्वी उत्तर प्रदेश के एक क्षेत्रीय त्योहार से बढ़कर भारत के सबसे व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त हिंदू त्योहारों में से एक बन गया है। पिछले पचास वर्षों में बिहारी और पूर्वी उत्तर प्रदेश के समुदायों के देश भर के शहरों में पलायन ने इस त्योहार को इसके भौगोलिक उद्गम स्थल से कहीं आगे तक पहुँचा दिया है। दिल्ली, मुंबई और अन्य बड़े शहरों में छठ पूजा अब इतनी धूमधाम से मनाई जाती है कि सार्वजनिक भागीदारी और संबंधित समुदायों के लिए भावनात्मक तीव्रता के मामले में यह दिवाली को टक्कर देती है। यह त्योहार फिल्मों, संगीत और सोशल मीडिया के माध्यम से लोकप्रिय संस्कृति में भी प्रवेश कर चुका है, जिससे सूर्योदय और सूर्यास्त के समय नदियों में खड़े भक्तों की तस्वीरें भारत भर में उन लोगों के बीच भी पहचानी जाने लगी हैं जिन्होंने इसे कभी नहीं मनाया है। छठ का मूल तत्व - छत्तीस घंटे बिना भोजन या पानी के, खुले पानी में खड़े होकर सीधे सूर्य की ओर मुख करना पूरी तरह से अपरिवर्तित है, और यही निरंतरता इस त्योहार को इसकी स्थायी शक्ति प्रदान करती है।