मंत्र
अपने प्रिय देवताओं के शक्तिशाली मंत्र खोजें, सुनें, समझें और श्रद्धा से जाप करें
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अग्नि
अग्नि वैदिक परंपरा में पवित्र अग्नि और देवताओं तक आहुति पहुंचाने वाले दिव्य दूत के रूप में पूजे जाते हैं। वे शुद्धि, परिवर्तन, ऊर्जा और प्रकाश के प्रतीक हैं। पवित्रता, स्पष्टता, जीवनशक्ति और संकल्प को सार्थक कर्म में बदलने की शक्ति के लिए उनकी उपासना की जाती है।
दुर्गा
दुर्गा शक्ति, संरक्षण, साहस और दिव्य ऊर्जा की शक्तिशाली देवी हैं। वे भक्तों को नकारात्मकता और कठिनाइयों से बचाने वाली करुणामयी माता के रूप में पूजी जाती हैं। उनकी उपासना आंतरिक शक्ति, आत्मविश्वास, साहस और चुनौतियों पर विजय पाने के संकल्प के लिए की जाती है।
गणेश
गणेश विघ्नहर्ता तथा बुद्धि, विद्या और शुभ आरंभ के प्रिय देवता हैं। महत्वपूर्ण कार्य, अध्ययन और नई शुरुआत से पहले उनकी पूजा करने से एकाग्रता, सफलता और कार्य में सुगमता के लिए आशीर्वाद मिलता है।
हनुमान
हनुमान भक्ति, साहस, शक्ति, विनम्रता और भगवान राम के प्रति अटूट सेवा के लिए पूजे जाते हैं। वे भक्तों को भय और कठिनाइयों का आत्मविश्वास से सामना करने में सहायक रक्षक माने जाते हैं। उनकी भक्ति अनुशासन, श्रद्धा, धैर्य और चरित्रबल की प्रेरणा देती है।
इन्द्र
इंद्र प्रमुख वैदिक देवता हैं, जो वर्षा, तूफान, शक्ति और विजय से जुड़े हैं। शक्तिशाली रक्षक और दिव्य शक्तियों के नेता के रूप में वे साहस और गतिशील ऊर्जा के प्रतीक हैं। भक्त शक्ति, संरक्षण, समृद्धि और वर्षा से मिलने वाले नवजीवन के लिए उनका स्मरण करते हैं।
काली
काली दिव्य माता का शक्तिशाली स्वरूप हैं, जो समय, परिवर्तन, संरक्षण और नकारात्मकता के विनाश से जुड़ी हैं। वे भय और हानिकारक प्रभावों से भक्तों की रक्षा करने वाली उग्र किंतु करुणामयी देवी के रूप में पूजी जाती हैं। उनकी उपासना साहस, आध्यात्मिक शक्ति और आंतरिक मुक्ति की प्रेरणा देती है।
कार्तिकेय
कार्तिकेय साहस, विजय, ज्ञान और अनुशासित कर्म से जुड़े दिव्य योद्धा हैं। देवसेना के सेनापति के रूप में वे युवा ऊर्जा और दृढ़ संकल्प के प्रतीक हैं। भक्त साहस, एकाग्रता, आत्मविश्वास और बाधाओं को पार करने की शक्ति के लिए उनकी उपासना करते हैं।
कृष्ण
कृष्ण दिव्य गुरु, करुणामय मार्गदर्शक और परमात्मा के प्रिय स्वरूप के रूप में पूजे जाते हैं। वे भक्ति, ज्ञान, प्रेम और धर्मपूर्ण कर्म से जुड़े हैं। भक्त आंतरिक आनंद, आध्यात्मिक मार्गदर्शन और श्रद्धा व संतुलन के साथ अपने कर्तव्य निभाने की शक्ति के लिए उनका स्मरण करते हैं।
कुबेर
कुबेर धन के रक्षक तथा समृद्धि, वैभव और भौतिक संपदा के देवता के रूप में पूजे जाते हैं। वे धन के जिम्मेदार उपयोग और उदारता से जुड़े हैं। भक्त आर्थिक स्थिरता, विकास, समृद्धि और संसाधनों का बुद्धिमानी से प्रबंधन करने की समझ के लिए उनकी उपासना करते हैं।
लक्ष्मी
लक्ष्मी धन, समृद्धि, सौभाग्य, वैभव और शुभता की देवी हैं। सुख-समृद्धि के साथ परिवार में शांति, उदारता और समृद्ध गृहस्थ जीवन के लिए उनकी पूजा की जाती है। भक्त आर्थिक स्थिरता, सफलता और अच्छे अवसरों के लिए उनका आशीर्वाद मांगते हैं।
नरसिंह
नरसिंह भगवान विष्णु का उग्र किंतु रक्षक स्वरूप हैं, जो अत्याचार पर धर्म की विजय का प्रतीक है। वे साहस, संरक्षण और भय के निवारण के लिए पूजे जाते हैं। भक्त शक्ति, आत्मविश्वास, आध्यात्मिक सुरक्षा और विपरीत परिस्थितियों का सामना करने के साहस के लिए उनकी उपासना करते हैं।
परशुराम
परशुराम भगवान विष्णु के अवतार और योद्धा ऋषि के रूप में पूजे जाते हैं, जो साहस, अनुशासन, ज्ञान और धर्मपूर्ण कर्म से जुड़े हैं। वे ज्ञान और कर्तव्य से निर्देशित शक्ति के प्रतीक हैं। भक्त दृढ़ता, आत्मसंयम और धर्मनिष्ठा के लिए उनका स्मरण करते हैं।
राम
राम आदर्श राजा और धर्म, सत्य, साहस तथा कर्तव्यनिष्ठा के प्रतीक माने जाते हैं। वे उत्तम चरित्र, करुणा और धर्म के प्रति अटूट समर्पण के लिए स्मरण किए जाते हैं। नैतिक शक्ति, शांति, अनुशासन और धर्मपूर्ण जीवन के मार्गदर्शन के लिए भक्त उनकी उपासना करते हैं।
सरस्वती
सरस्वती ज्ञान, बुद्धि, विद्या, संगीत और वाणी की देवी हैं। विद्यार्थी, शिक्षक, कलाकार और ज्ञान के साधक उनकी विशेष पूजा करते हैं। स्पष्ट समझ, रचनात्मकता, एकाग्रता और विचारों को प्रभावी ढंग से व्यक्त करने की क्षमता के लिए उनका आशीर्वाद लिया जाता है।
शनि
शनि न्याय, अनुशासन, जिम्मेदारी और कर्मों के परिणाम से जुड़े देवता के रूप में पूजे जाते हैं। भक्त धैर्य, ईमानदारी, परिश्रम और कठिन समय का परिपक्वता से सामना करने की शक्ति के लिए उनका आशीर्वाद मांगते हैं। उनकी उपासना सदाचार और आत्मअनुशासन की प्रेरणा देती है।
मंत्र
- मंत्र एक निश्चित ध्वनि-सूत्र है - संस्कृत में मन् (सोचना) और त्र (साधन), अर्थात् विचार का साधन। इसके शब्द कभी नहीं बदलते; यही इसे प्रार्थना से अलग करता है।
- परंपरागत आवृत्ति १०८ है, अर्थात् एक पूरी जप माला। इसके लिए शास्त्रीय समय ब्रह्म मुहूर्त है - सूर्योदय से लगभग ९६ मिनट पहले आरंभ होकर ४८ मिनट तक चलने वाला काल।
- अधिकांश देव-मंत्रों के लिए दीक्षा आवश्यक नहीं है। केवल एक सीमित वर्ग - स्वर सहित पूर्ण वैदिक मंत्र तथा तांत्रिक एवं उग्र मंत्र - परंपरा से गुरु द्वारा दिया जाता है।
मंत्र क्या है?
मंत्र एक ध्वनि-सूत्र है, जिसके शब्द निश्चित होते हैं और जिसे मन को एक बिंदु पर स्थिर रखने के लिए दोहराया जाता है। यह शब्द दो संस्कृत अंशों से बना है - मन्, अर्थात् सोचना, और त्र, अर्थात् साधन। मंत्र विचार का साधन है; ध्वनि ही ध्यान को वहीं रोके रखने का कार्य करती है, जहाँ आपने उसे रखा है।
इसीलिए मंत्र के शब्द कभी नहीं बदले जाते। प्रार्थना अपने शब्दों में की जा सकती है, मंत्र नहीं। उसके अक्षर, उनका क्रम और उनकी मात्राएँ ही साधना हैं; इन्हें बदल देने पर आप कुछ और ही कह रहे होते हैं।
मंत्र की आवृत्ति को जप कहते हैं। भगवद्गीता इसे हर दूसरे यज्ञ से ऊपर रखती है - यज्ञानां जपयज्ञोऽस्मि, "यज्ञों में मैं जप-यज्ञ हूँ" (गीता १०.२५) - और इसका कारण व्यावहारिक है। जप में न पुरोहित चाहिए, न अग्नि, न निश्चित स्थान, न कोई व्यय।
मंत्र दो भिन्न उद्देश्यों से जपे जाते हैं। निष्काम जप स्वयं के लिए किया जाता है, मन को स्थिर करने हेतु। सकाम जप किसी विशेष कामना के साथ किया जाता है - बाधा दूर करना, आरोग्य, विवाह, परीक्षा। दोनों परंपरागत हैं, और दूसरा ही कारण है कि मंत्र देवता के अनुसार वर्गीकृत किए जाते हैं।
मंत्र जप कैसे करें
छह चरणों में पूरी विधि आ जाती है। दूसरे चरण को सबसे महत्वपूर्ण मानें: उच्चारण की गलत आदत बन जाने पर उसे सुधारना कहीं कठिन होता है।
- शुद्ध होकर बैठें। हाथ, मुख और पैर धो लें। रीढ़ सीधी रखकर बैठें - प्रातःकाल पूर्व की ओर, अन्य समय उत्तर की ओर मुख करके।
- गिनती से पहले ध्वनि सीखें। मंत्र का ऑडियो दो-तीन बार सुनें और उसे धीरे-धीरे, अक्षर दर अक्षर, तब तक दोहराएँ जब तक वह स्थिर न हो जाए।
- संख्या पहले तय करें। आरंभ करने से पूर्व ही ११, २१, ५४ या १०८ आवृत्तियाँ निश्चित कर लें। बीच में तय की गई संख्या एकाग्रता तोड़ देती है।
- माला ठीक से पकड़ें। मनकों को मध्यमा उँगली पर रखें और अंगूठे से आगे खिसकाएँ। तर्जनी उँगली माला से दूर रखी जाती है।
- एक ही गति बनाए रखें। जिस लय से आरंभ करें, उसी लय से समाप्त करें। अंत में गति बढ़ा देना सबसे सामान्य भूल है।
- मेरु मनके पर रुकें। बड़े गुरु मनके को कभी न लाँघें। माला घुमाकर अगली आवृत्ति दूसरी दिशा से आरंभ करें।
अंतिम आवृत्ति के बाद तुरंत उठ जाने के बजाय एक मिनट स्थिर बैठें। माला पूरी होने के तुरंत बाद का मौन साधना का अंत नहीं, उसका अंग है।
१०८ आवृत्तियाँ ही क्यों?
१०८ जप माला की व्यावहारिक लंबाई है - गिनती के लिए १०८ मनके और जोड़ पर एक बड़ा मेरु या गुरु मनका। मेरु न गिना जाता है, न लाँघा जाता है। वहीं एक आवृत्ति समाप्त होती है और अगली लौटकर आरंभ होती है।
यह संख्या परंपरा में बार-बार आती है, तर्क से सिद्ध नहीं की जाती। मुक्तिका सूची में १०८ उपनिषद् हैं। अधिकांश देवताओं की अष्टोत्तर-शतनामावली में १०८ नाम हैं। योग-शरीर विज्ञान में हृदय पर मिलने वाली १०८ नाड़ियाँ गिनी जाती हैं। इसलिए १०८ का जप किसी लक्ष्य तक पहुँचना नहीं, बल्कि एक पूर्णता को समेटना माना जाता है।
कम आवृत्तियाँ भी शास्त्रसम्मत हैं, कोई समझौता नहीं। चौथाई माला २७ है और आधी माला ५४। कामकाज और गृहस्थी के साथ प्रतिदिन चलने वाले जप के लिए ११ आवृत्तियाँ ध्यानपूर्वक की जाएँ तो वे जल्दबाजी में की गई १०८ से अधिक मूल्यवान हैं।
जप के तीन प्रकार
शास्त्र जप को उसकी ध्वनि के आधार पर श्रेणीबद्ध करते हैं, और सबसे मौन को सर्वोच्च मानते हैं। मनुस्मृति २.८५ अनुपात स्पष्ट देती है: वाचिक जप विधि-यज्ञ से १० गुना, उपांशु जप १०० गुना और मानस जप १००० गुना फलदायी है।
| प्रकार | संस्कृत | विधि | पारंपरिक फल | किसके लिए |
|---|---|---|---|---|
| वाचिक | वैखरी | ऊँचे स्वर में, जिसे दूसरा भी सुन सके | १० गुना | आरंभ करने वाले, सामूहिक जप, उच्चारण सुधार |
| उपांशु | उपांशु | होंठ हिलते हैं, ध्वनि केवल आप सुनते हैं | १०० गुना | प्रतिदिन का व्यक्तिगत जप |
| मानस | मानसिक | न ध्वनि, न होंठों की गति | १००० गुना | मंत्र पूर्णतः कंठस्थ हो जाने पर |
इस क्रम को व्यक्तियों की श्रेणी नहीं, अभ्यास का मार्ग समझें। जब तक अक्षर बिना सोचे न निकलने लगें, तब तक वाचिक जप करें; उसके बाद उपांशु पर आएँ; और मानस जप तभी करें जब मंत्र स्वयं चलने लगे। ध्वनि स्थिर हुए बिना सीधे मानस जप पर जाने से मन स्थिर नहीं, भटकता ही है।
पतंजलि योगसूत्र (१.२८) में यही शर्त रखते हैं: तज्जपः तदर्थभावनम् - जप कीजिए, और उसके अर्थ में स्थित रहिए। अर्थ के बिना आवृत्ति आधी साधना है, इसीलिए यहाँ हर मंत्र के साथ उसका अर्थ दिया गया है।
जप का समय, वार और दिशा
शास्त्रीय उत्तर ब्रह्म मुहूर्त है - सूर्योदय से लगभग ९६ मिनट पहले आरंभ होने वाला ४८ मिनट का मुहूर्त। यह सूर्योदय से निर्धारित होता है, इसलिए घड़ी के किसी निश्चित समय पर स्थिर न रहकर आपके नगर और ऋतु के साथ बदलता है। अपने नगर का आज का सूर्योदय दैनिक पंचांग पर देखकर उससे पीछे गिनें।
| काल | कब | किसके लिए उपयुक्त |
|---|---|---|
| ब्रह्म मुहूर्त | सूर्योदय से लगभग ९६ से ४८ मिनट पूर्व | लंबा जप, महीनों चलने वाली साधना |
| प्रातः संध्या | सूर्योदय | नित्य नियम का जप, सूर्य और गायत्री जप |
| मध्याह्न | दोपहर | काम के बीच छोटा जप; उपांशु या मानस जप |
| सायं संध्या | सूर्यास्त | सायंकालीन देव-मंत्र, आरती और दीपक |
| रात्रि | शयन से पूर्व | मानस जप; रक्षा और शिव मंत्र |
प्रातःकाल पूर्व की ओर और अन्य समय उत्तर की ओर मुख करके जप करें। देव-मंत्रों में वार का महत्व समय जितना ही है - सोमवार शिव, मंगलवार हनुमान, गुरुवार विष्णु और गुरु, शुक्रवार लक्ष्मी। जब मंत्र किसी तिथि से जुड़े कार्य के लिए हो - जैसे खरीद, नया आरंभ या नामकरण - तो उसे उस दिन के चौघड़िया या चल रहे होरा से भी मिला लें।
देवता अनुसार मंत्र और उनके वार
देव-मंत्र इस आधार पर वर्गीकृत हैं कि वे किस उद्देश्य से जपे जाते हैं, और हर देवता का एक वार है जिस दिन वह जप परंपरा से सबसे प्रभावी माना जाता है। सबसे लंबा मंत्र ढूँढ़ने के बजाय उस देवता से आरंभ करें जिसका विषय आपकी आवश्यकता से मेल खाता हो।
| देवता | वार | किसलिए जपा जाता है |
|---|---|---|
| गणेश | बुधवार | हर नए कार्य से पूर्व बाधाओं का निवारण |
| शिव | सोमवार | आरोग्य, वैराग्य, भय से मुक्ति |
| विष्णु | गुरुवार | रक्षा, स्थिरता, धर्म पर टिके रहना |
| लक्ष्मी | शुक्रवार | धन, गृह-समृद्धि, स्थायी सौभाग्य |
| सरस्वती | गुरुवार | विद्या, वाणी, संगीत और परीक्षा |
| हनुमान | मंगलवार और शनिवार | साहस, बल, शनि-पीड़ा से राहत |
| दुर्गा | मंगलवार | रक्षा और शत्रु-बाधा का निवारण |
| कृष्ण | बुधवार | भक्ति, संबंध, निर्णय में स्पष्टता |
| राम | गुरुवार | चरित्र की स्थिरता, आचरण, पारिवारिक सामंजस्य |
| सूर्य | रविवार | आरोग्य, ओज, प्रतिष्ठा और मान |
| शनि | शनिवार | अनुशासन, धैर्य, साढ़े साती और ढैया में राहत |
इस भाग के ऊपर दी गई देवता सूची में साइट के सभी संग्रह हैं, प्रत्येक के साथ उसकी मंत्र संख्या। किसी देवता को खोलकर उनके मंत्र देवनागरी में अर्थ, लाभ और ऑडियो सहित पढ़ें।
मंत्र, श्लोक, स्तोत्र, चालीसा और आरती
बोलचाल में ये पाँच शब्द एक-दूसरे के स्थान पर प्रयोग होते हैं, जबकि ये एक नहीं हैं। व्यवहार में जो अंतर काम आता है वह यह है कि पाठ गिनकर दोहराया जाता है या एक बार पूरा पढ़ा जाता है।
| स्वरूप | क्या है | लंबाई | कैसे प्रयोग होता है |
|---|---|---|---|
| मंत्र | निश्चित ध्वनि-सूत्र | एक अक्षर से कुछ पंक्तियाँ | गिनकर दोहराया जाता है, प्रायः माला पर |
| श्लोक | छंदबद्ध पद्य | दो पंक्तियाँ | पाठ किया जाता है, गिना नहीं जाता |
| स्तोत्र | किसी एक देवता की स्तुति | अनेक श्लोक | आरंभ से अंत तक पढ़ा जाता है |
| चालीसा | चालीस चौपाइयों का स्तोत्र | ४० चौपाइयाँ | देवता के वार पर पढ़ा जाता है |
| आरती | दीप घुमाते हुए गाया जाने वाला गीत | छोटी | पूजा के अंत में दीपक के साथ गाई जाती है |
मंत्र गिना जाता है; शेष चार पढ़े जाते हैं। यही एक अंतर बाकी सब तय करता है - माला केवल पहले के लिए प्रयुक्त होती है, और निश्चित संख्या भी केवल पहले के लिए विहित है। चालीस चौपाइयों वाले स्वरूप के लिए चालीसा संग्रह देखें।
सामान्य भूलें
दैनिक जप में जो कुछ बिगड़ता है, वह प्रायः इन पाँच आदतों से आता है।
- माला पूरी करने के लिए गति बढ़ाना। गिनती ध्यान का पात्र है, लक्ष्य नहीं। जल्दबाजी की १०८ से स्थिर ५४ बेहतर हैं।
- अर्थ छोड़ देना। पहली आवृत्ति से पहले अनुवाद एक बार पढ़ लें। पतंजलि अर्थ को साधना का आधा भाग मानते हैं।
- भारी भोजन के तुरंत बाद जप। एक घंटा छोड़ें। पाचन ध्यान खींचता है और श्वास छोटी कर देता है।
- कुछ ही दिनों में मंत्र बदल देना। चालीस दिन तक टिका एक मंत्र, सप्ताह-सप्ताह आजमाए गए छह मंत्रों से अधिक करता है।
- मेरु मनका लाँघना। गुरु मनके पर माला घुमाएँ, उसे पार करके अगली आवृत्ति में न जाएँ।