નારેશ્વર મહાદેવ મંદિર

સામાન્ય પરિચય

નારેશ્વર મહાદેવ મંદિર ગુજરાતના વડોદરા જિલ્લાના કરજણ તાલુકાના નારેશ્વર ગામમાં નર્મદા નદીના પૂર્વ કિનારે આવેલું છે. આ મંદિર એક નદીકિનારાના પરિસરનો ભાગ છે, જેમાં વીસમી સદીના સંત શ્રી રંગ અવધૂત મહારાજની સમાધિ પણ આવેલી છે. અહીં પૂજાતું શિવલિંગ સ્થાનિક રીતે કપર્દીશ્વર મહાદેવ તરીકે ઓળખાય છે અને એક નાના આરસપહાણના મંદિરમાં બિરાજમાન છે, જે મોટા સમાધિ મંદિરથી થોડે જ દૂર છે. બંને સ્થળોની મુલાકાત અલગ અલગ નહીં, પરંતુ સાથે લેવામાં આવે છે.

મોટા ભાગના યાત્રાળુઓ લગભગ 55 કિલોમીટર દૂર આવેલા વડોદરા શહેરથી અહીં આવે છે અને શિવલિંગના દર્શન સાથે સમાધિની મુલાકાત તથા નદી તરફ જતા પથ્થરના ઘાટ પર સ્નાનનો પણ લાભ લે છે. વર્ષ દરમિયાન સમગ્ર ગુજરાતમાંથી શ્રદ્ધાળુઓ અહીં આવે છે, પરંતુ રંગ જયંતિ અને ગુરુ પૂર્ણિમા દરમિયાન સૌથી વધુ ભીડ જોવા મળે છે. ગુજરાતી ઘરોમાં ગુરુવારે નિયમિત રીતે ગવાતી ભક્તિ સ્તોત્ર દત્ત બાવની સાંભળીને મોટા થયેલા લોકો નારેશ્વરને ઓળખી કાઢશે, કારણ કે તેના રચયિતાએ ચાર દાયકાથી વધુ સમય સુધી આ સ્થળને પોતાનું ઘર બનાવ્યું હતું.

પૌરાણિક કથા

મંદિરની પરંપરા મુજબ, ગણેશજીએ નર્મદા કિનારે આ સ્થળે તપસ્યા કરી હતી અને શિવજી તેમની તપસ્યાથી એટલા પ્રસન્ન થયા કે તેમણે અહીં દેવસ્વરૂપે પ્રગટ થયા, જે પાછળથી કપર્દીશ્વર મહાદેવ તરીકે ઓળખાયા. આ કથાનું જૂનું, પૌરાણિક પડ છે, અને એ સમજાવે છે કે અહીં કોઈ મંદિર બંધાય તે પહેલાં પણ આ સ્થળને પવિત્ર માનવામાં આવતું હતું.

બીજું પડ નરોપંત નામના એક પ્રાદેશિક અધિકારીની કથા સાથે જોડાયેલું છે, જેઓ પેશવા કાળ દરમિયાન સેવા આપતા હતા અને અહીં પૂજાતા દેવના ભક્ત હતા. સ્થાનિક કથાઓ મુજબ, મૂળ શિવલિંગ નદીના કિનારે જ સ્થિત હતું, જ્યાં વારંવાર આવતાં પૂરને કારણે તેને નુકસાન થતું રહેતું. કથા અનુસાર, શિવજી તેમના સ્વપ્નમાં પ્રગટ થયા અને તેમને કહ્યું કે પડી ગયેલા લિંગને પાણીમાંથી બહાર કાઢી ઊંચી જગ્યાએ, જ્યાં ભવિષ્યમાં પૂરથી બચી શકાય, ફરીથી સ્થાપિત કરવામાં આવે. તેમણે એ પ્રમાણે કર્યું, અને ભક્તોએ આ મંદિરને નરોના નામ સાથે ઈશ્વર શબ્દ જોડીને નારેશ્વર મહાદેવ કહેવાનું શરૂ કર્યું.

ઐતિહાસિક પ્રવાસ

નારેશ્વરના તીર્થસ્થળ તરીકેના દસ્તાવેજીકૃત ઇતિહાસની શરૂઆત ડિસેમ્બર 1925માં થાય છે, જ્યારે પાંડુરંગ વિઠ્ઠલપંત વલમે, જેઓ પાછળથી રંગ અવધૂત તરીકે ઓળખાયા, નર્મદા કિનારે આવ્યા અને ધ્યાન માટે આ સ્થળ પસંદ કર્યું. તે સમયે અહીં જંગલ હતું, અને સ્થાનિક કથાઓ મુજબ નાગ અને મોર બંને એકસાથે, કોઈ ખલેલ વિના, અહીં વસતા હતા. તેમણે આને આ સ્થળના સ્વભાવના સંકેત તરીકે લીધું. તેઓ એક લીમડાના ઝાડ નીચે સ્થાયી થયા, જે આજે પણ સમાધિ મંદિરની બાજુમાં ઊભું છે, જોકે હવે સૂકાઈ ગયું છે. અનુયાયીઓએ તેમના માટે દત્તકુટીર નામનું નિવાસસ્થાન બનાવ્યું, અને 1931માં વધતા જતા આશ્રમના સંચાલન માટે તેમણે એક ટ્રસ્ટની સ્થાપના કરી.

પછીના ચાર દાયકામાં તેમણે ભક્તિ અને તત્વજ્ઞાન પર લગભગ પિસ્તાલીસ ગ્રંથો લખ્યા, અને 1935માં તેમણે દત્તાત્રેયને સમર્પિત બાવન શ્લોકોની દત્ત બાવની રચી, જે આજે પણ ઘણા ગુજરાતી ઘરોમાં ગવાય છે. 19 નવેમ્બર 1968ના રોજ હરિદ્વારમાં ગંગા કિનારે તેમનું નિધન થયું, અને બે દિવસ પછી તેમનો દેહ અગ્નિસંસ્કાર માટે નારેશ્વર લાવવામાં આવ્યો. પાછળથી આ સ્થળ પર આરસપહાણની સમાધિ બંધાવવામાં આવી. ટ્રસ્ટ હવે 21 નવેમ્બરના રોજ તેમની જન્મજયંતિ રંગ જયંતિ તરીકે ઉજવે છે, અને સાથે દત્ત જયંતિ, ગુરુ પૂર્ણિમા, હનુમાન જયંતિ, બુદ્ધ પૂર્ણિમા, કારતક પૂર્ણિમા દરમિયાન ત્રિપુર ઉત્સવ તથા હોળીની પણ ઉજવણી કરવામાં આવે છે.

સ્થાપત્ય અને પવિત્ર ભૂગોળ

નારેશ્વર પરિસરમાં એક જ નદીકિનારાના પરિસરમાં બે મુખ્ય મંદિરો આવેલા છે. એક નાનું આરસપહાણનું મંદિર કપર્દીશ્વર શિવલિંગનું ઘર છે, જેને સ્થાનિક રીતે નારેશ્વર મહાદેવ કહેવામાં આવે છે, જ્યારે એક મોટું આરસપહાણનું સમાધિ મંદિર રંગ અવધૂતના વિશ્રામસ્થાન પર ઊભું છે. બંને એક જ પ્રાંગણ વહેંચે છે, જેમાં બે નાના મંદિરો પણ છે, એક દત્તાવતારી સ્વામી સમર્થનું અને બીજું દત્તગુરુનું, જે સંતે અનુસરેલી દત્ત ભક્તિ પરંપરાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. તેમની માતા રુક્માંબાના વિશ્રામસ્થાનની યાદમાં એક સ્મારક છે, અને નજીકમાં તેમના કૂતરા બુચિયાની સમાધિ પણ છે, જે દર્શાવે છે કે આશ્રમના શરૂઆતના વર્ષોને અહીં કેટલી નિકટતાથી યાદ કરવામાં આવે છે.

સમાધિ મંદિરની બાજુમાં લગભગ બસો થી ત્રણસો વર્ષ જૂનું લીમડાનું ઝાડ છે, જે હવે સૂકાઈ ગયું છે અને એ સ્થાનને ચિહ્નિત કરે છે જ્યાં સ્થાનિક માન્યતા મુજબ તેમણે નારેશ્વર આવ્યા બાદ શરૂઆતમાં ધ્યાન કર્યું હતું. પરિસરથી નર્મદા તરફ પથ્થરના ઘાટ ઊતરે છે, અને કોઈપણ મંદિરમાં પ્રવેશતાં પહેલાં ત્યાં સ્નાન કરવું એ મુલાકાતનો વૈકલ્પિક નહીં, પણ અભિન્ન ભાગ ગણાય છે.

ભક્તનો અનુભવ

નારેશ્વરની મુલાકાતમાં સામાન્ય રીતે બંને મંદિરોના દર્શન સાથે નદી ઘાટ સુધીની ચાલ પણ સામેલ હોય છે, કારણ કે મંદિરમાં પ્રવેશતાં પહેલાં નર્મદામાં સ્નાન કરવાની પ્રથાને આશ્રમ પોતે પ્રોત્સાહન આપે છે. સવારની આરતી લગભગ સવારે 5.30 વાગ્યે શરૂ થાય છે અને સાંજની આરતી બપોર પછી મોડેથી થાય છે. બંને આરતીમાં સ્થાનિક પરિવારો તેમજ યાત્રાળુઓ મોટી સંખ્યામાં જોડાય છે. બપોરે 12 થી 2.30 વાગ્યા સુધી દર્શન બંધ રહે છે, ત્યારબાદ મંદિરો ફરી ખૂલે છે અને લગભગ રાત્રે 9 વાગ્યા સુધી ખુલ્લા રહે છે.

આશ્રમ ધ્યાનસ્થળોની આસપાસ શાંતિ જાળવવાની વિનંતી કરે છે અને પરિસરમાં ક્યાંય પણ રેડિયો, ટેપ રેકોર્ડર કે ધૂમ્રપાનની મંજૂરી નથી. દિવસ દરમિયાન મુલાકાતીઓને અન્ન દાન તરીકે ઓળખાતું મફત સામુદાયિક ભોજન પીરસવામાં આવે છે, જે પરંપરા આશ્રમના શરૂઆતના દાયકાઓથી ચાલી આવે છે. પરિસર નજીક ધર્મશાળા પ્રકારની રહેવાની સુવિધા ઉપલબ્ધ છે, ખાસ કરીને રંગ જયંતિ અને ગુરુ પૂર્ણિમા જેવા તહેવારો દરમિયાન રાત્રિરોકાણ કરનારા મુલાકાતીઓ માટે, જ્યારે અહીં ભીડ વધુ હોય છે.

• કરનાળી, લગભગ 30 કિમી દૂર, જ્યાં નર્મદા ઉપર એક નાની ટેકરી પર કુબેર ભંડારી મંદિર આવેલું છે. આ કુબેર સાથે સંકળાયેલું શિવ મંદિર છે, જેની મુલાકાત યાત્રાળુઓ ઘણી વખત નારેશ્વરની સાથે જ એ જ નદીપટ પર લે છે
• ચાંદોદ, લગભગ 30 કિમી દૂર, નર્મદા, ઓરસંગ અને સરસ્વતી નદીઓના સંગમ પર આવેલું ગામ છે. તેને સ્થાનિક રીતે ત્રિવેણી સંગમ ગણવામાં આવે છે અને તે તેના નદીકિનારાના મંદિરો તથા ઘાટ માટે જાણીતું છે

નારેશ્વર માટે કોઈ ચોક્કસ ફોટોગ્રાફી નિયમ જાહેર કરવામાં આવ્યો નથી. સમાધિ મંદિરોમાં જેમ સામાન્ય રીતે થાય છે તેમ, ગર્ભગૃહ અને સમાધિ મંદિરની અંદર તથા આરતી દરમિયાન ફોટોગ્રાફી ટાળવી હિતાવહ છે, અને પરિસરના અન્ય ભાગોમાં ફોટોગ્રાફી કરતાં પહેલાં આશ્રમના સ્વયંસેવકો સાથે તપાસ કરી લેવી જોઈએ. મોટા ભાગના હિન્દુ તીર્થસ્થળોની જેમ અહીં પણ સાદા અને શાલીન વસ્ત્રો પહેરવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે, અને મંદિર વિસ્તારમાં પ્રવેશતાં પહેલાં પગરખાં ઉતારવા જરૂરી છે. આશ્રમ ધ્યાનસ્થળોની આસપાસ શાંતિ જાળવવાની વિનંતી કરે છે અને પરિસરમાં રેડિયો, ટેપ રેકોર્ડર કે ધૂમ્રપાનની મંજૂરી નથી. ઘણા યાત્રાળુઓ દર્શન પહેલાં નર્મદા ઘાટ પર સ્નાન કરે છે, અને દિવસ દરમિયાન મુલાકાતીઓને મફત સામુદાયિક ભોજન (અન્ન દાન) પીરસવામાં આવે છે. રાત્રિરોકાણ કરનારાઓ માટે પરિસર નજીક ધર્મશાળા પ્રકારની રહેવાની સુવિધા ઉપલબ્ધ છે, ખાસ કરીને રંગ જયંતિ અને ગુરુ પૂર્ણિમા જેવા તહેવારો દરમિયાન.