છઠ પૂજા

છઠ પૂજા ૨૦૨૬: તારીખ, સૂર્યોદય અને સૂર્યાસ્ત અર્ઘ્ય સમય, પૂજા વિધિ અને મહત્વ

છઠ પૂજા ૨૦૨૬ રવિવાર, ૧૫ નવેમ્બર, ૨૦૨૬ ના રોજ કાર્તિક મહિનાના શુક્લ પક્ષની ષષ્ઠી તિથિના રોજ ઉજવવામાં આવે છે. સૌથી જૂના અને સૌથી વધુ માંગણી કરનારા હિન્દુ તહેવારોમાંનો એક, છઠ પૂજા એ સૂર્ય દેવ અને છઠ્ઠી મૈયા, દેવી જે જન્મ પછી છઠ્ઠા દિવસે શાસન કરે છે અને બાળકોનું રક્ષણ કરે છે અને લાંબુ આયુષ્ય આપે છે, તેમને સમર્પિત ચાર દિવસની ધાર્મિક વિધિ છે. મોટાભાગના હિન્દુ તહેવારોથી વિપરીત, છઠ પૂજામાં કોઈ મૂર્તિ પૂજા નથી, કોઈ પૂજારી નથી અને કોઈ વિસ્તૃત મંદિર વિધિ નથી. ભક્તો ખુલ્લા પાણીમાં નદીઓ, તળાવો અથવા સમુદ્રમાં ઊભા રહે છે અને સૂર્યાસ્ત અને સૂર્યોદય સમયે સીધા સૂર્યને અર્ધ્ય અર્પણ કરે છે. નીચે તમને ચોક્કસ તારીખ, તિથિનો સમય, સૂર્યાસ્ત અને સૂર્યોદય અર્ઘ્યનો સમય, ચાર દિવસનો ધાર્મિક ક્રમ, પૂજા વિધિ, વ્રત કથા, તહેવાર પાછળની વાર્તા અને સમગ્ર ભારતમાં છઠ પૂજા કેવી રીતે મનાવવામાં આવે છે તે મળશે.

છઠ પૂજા ૨૦૨૬ એક નજરમાં

વિગત	સમય / માહિતી
ઉત્સવ	છઠ પૂજા / છઠી પૂજા / સૂર્ય ષષ્ઠી
મુખ્ય દિવસ (સંધ્યા અર્ઘ્ય)	રવિવાર, ૧૫ નવેમ્બર, ૨૦૨૬
હિન્દુ મહિનો	કાર્તિક
તિથિ	શુક્લ પક્ષ ષષ્ઠી
ષષ્ઠી તિથિ શરૂ થાય છે	શનિવાર, ૧૪ નવેમ્બર, ૨૦૨૬ ૧૧:૨૪ PM
ષષ્ઠી તિથિ સમાપ્ત થાય છે	સોમવાર, ૧૬ નવેમ્બર, ૨૦૨૬ ૨:૦૧ AM
સંધ્યા અર્ઘ્ય (સૂર્યાસ્ત અર્પણ)	૦૫:૫૮ PM
ઉષા અર્ઘ્ય (સૂર્યોદયની ઓફર)	૦૬:૫૦ AM

છઠ પૂજાની તારીખ અને અર્ઘ્ય સમય ૨૦૨૬

છઠ કાર્તિક મહિનાના શુક્લ પક્ષની ષષ્ઠી તિથિ પર પૂજા કરવામાં આવે છે. આ તહેવાર ચાર દિવસ ચાલે છે. નહાય ખાય, ખાર્ણા, સંધ્યા અર્ઘ્ય અને ઉષા અર્ઘ્ય જેમાં સૂર્યાસ્ત અને સૂર્યોદય અર્પિત કરવાની મુખ્ય વિધિ ત્રીજા અને ચોથા દિવસે થાય છે. આ વર્ષે, ષષ્ઠી તિથિ શનિવાર, ૧૪ નવેમ્બર, ૨૦૨૬ ૧૧:૨૪ PM વાગ્યે શરૂ થાય છે અને સોમવાર, ૧૬ નવેમ્બર, ૨૦૨૬ ૨:૦૧ AM વાગ્યે સમાપ્ત થાય છે, સંધ્યા અર્ઘ્યનો દિવસ રવિવાર, ૧૫ નવેમ્બર, ૨૦૨૬ ના રોજ આવે છે.

આ વર્ષે સંધ્યા અર્ઘ્ય, જે અસ્ત થતા સૂર્યને સાંજનો અર્પિત છે, તે ૦૫:૫૮ PM વાગ્યે થાય છે. આ સમય પહેલાં ભક્તોએ પાણીમાં ઊભા રહેવું જોઈએ, થાળી અને પ્રસાદ હાથમાં લઈને, પશ્ચિમ તરફ મુખ કરીને અસ્ત થતા સૂર્યને પ્રાપ્ત કરવા માટે. ઉષા અર્ઘ્ય, જે ઉગતા સૂર્યને સવારનો અર્પિત છે, તે બીજા દિવસે સવારે ૦૬:૫૦ AM વાગ્યે થાય છે. બંને સમય મહત્વપૂર્ણ છે - આ તહેવારનો સમગ્ર હેતુ સૂર્ય સાથે સીધા સંવાદના આ બે ક્ષણો તરફ નિર્માણ કરે છે, એક તેના અસ્ત સમયે અને એક તેના ઉદય સમયે.

છઠ પૂજા શું છે

છઠ પૂજા, જેને છઠી પૂજા અને સૂર્ય ષષ્ઠી પણ કહેવામાં આવે છે, તે ચાર દિવસનો તહેવાર છે જે સૂર્ય દેવ અને છઠી મૈયાની પૂજા માટે સમર્પિત છે. છઠ શબ્દનો અર્થ હિન્દીમાં છઠ્ઠો દિવસ થાય છે, અને આ તહેવારનું નામ ષઠી તિથિ પરથી રાખવામાં આવ્યું છે જેના પર મુખ્ય અર્ઘ્ય અર્પણ કરવામાં આવે છે. તે મુખ્યત્વે બિહાર, ઝારખંડ, ઉત્તર પ્રદેશ અને નેપાળના તરાઈ પ્રદેશમાં મનાવવામાં આવે છે, પરંતુ આ સમુદાયોના ભારત અને વિદેશના શહેરોમાં સ્થળાંતર સાથે નોંધપાત્ર રીતે ફેલાયો છે.

છઠ પૂજાને લગભગ દરેક અન્ય હિન્દુ તહેવારોથી અલગ બનાવે છે તે તેની તપસ્યા છે. ભક્તો દ્વારા મનાવવામાં આવતો વ્રત લગભગ હંમેશા સ્ત્રીઓ, જોકે પુરુષો પણ ભાગ લે છે. હિન્દુ કેલેન્ડરમાં સૌથી વધુ શારીરિક રીતે મુશ્કેલ ઉપવાસોમાંનો એક છે. ભક્તો છત્રીસ કલાક સુધી નિર્જલા ઉપવાસ રાખે છે, લાંબા સમય સુધી પાણીમાં ઉભા રહે છે, અને હવામાન ગમે તે હોય, ખુલ્લી હવામાં અર્ધ્ય કરે છે. કોઈ ટૂંકા ગાળાના ઉપવાસ નથી, કોઈ વિકલ્પ નથી, અને કોઈ પુરોહિત મધ્યસ્થી નથી. ભક્ત સૂર્ય સમક્ષ સીધા ઊભા રહે છે અને પોતે અર્પણ કરે છે.

છઠ પૂજા પાછળની વાર્તા

છઠ પૂજાની ઉત્પત્તિ સાથે જોડાયેલી ઘણી વાર્તાઓ છે, દરેક અલગ અલગ ગ્રંથ અથવા પરંપરામાંથી, અને આ તહેવાર તેની સાથે જોડાયેલી વાર્તાઓ પહેલાનો હોઈ શકે છે.

સૌથી વધુ વ્યાપક રીતે કહેવામાં આવેલ સંસ્કરણ છઠ પૂજાને મહાભારત સાથે જોડે છે. સૂર્યદેવના પુત્ર અને મહાકાવ્યના મહાન ધનુર્ધારી કર્ણ, દરરોજ સવારે પાણીમાં ઉભા રહીને પોતાના પિતા સૂર્યને અર્પણ કરવા માટે જાણીતા હતા. તે નદીમાં ઉભા રહીને પ્રાર્થના કરતી વખતે ભિક્ષા માંગનાર કોઈપણ વ્યક્તિને ઉદારતાથી દાન આપતા હતા. સૂર્યોદય સમયે પાણીમાં ઉભા રહીને અર્ધ્ય આપવાની આ પ્રથા કર્ણની પરંપરા સાથે સીધી રીતે જોડાયેલી છે. છઠ પૂજાને સૂર્યની સીધી પૂજાની આ પ્રાચીન પ્રથાના ચાલુ અને ઔપચારિકરણ તરીકે જોવામાં આવે છે.

બીજી વાર્તા રામાયણ પરંપરામાંથી આવે છે. ભગવાન રામ અને સીતા ચૌદ વર્ષના વનવાસ પછી અયોધ્યા પાછા ફર્યા પછી, તેમણે કાર્તિક શુક્લ ષષ્ઠીના દિવસે ખીચડી ખાઈને ઉપવાસ તોડ્યો. તેમના પુનરાગમનની ઉજવણી કરવા માટે, સીતાએ તેના પરિવાર સાથે સૂર્ય દેવની પૂજા કરી, દિવસભર ઉપવાસ કર્યો અને સૂર્યોદય અને સૂર્યાસ્ત સમયે અર્ઘ્ય અર્પણ કર્યું. મૂળનું આ સંસ્કરણ છઠ પૂજાને સીધી દિવાળી-કાર્તિક ઋતુ સાથે જોડે છે જેમાં તે આવે છે.

ત્રીજી વાર્તા મહાભારતની દ્રૌપદી સાથે સંબંધિત છે. જ્યારે પાંડવો વનવાસમાં હતા અને મુશ્કેલીઓનો સામનો કરી રહ્યા હતા, ત્યારે દ્રૌપદી ઋષિ ધૌમ્યની સલાહ પર કાર્તિક ષષ્ઠીના દિવસે સૂર્ય દેવની પૂજા કરતી હતી. તેણીની નિષ્ઠાવાન પૂજા અને ઉપવાસ દ્વારા, તેણીને એવા આશીર્વાદ મળ્યા જેણે પાંડવોને તેમની મુશ્કેલીઓમાંથી પસાર થવામાં મદદ કરી. આ વાર્તા છઠ પૂજાને તેમના પરિવારના કલ્યાણ માટે મહિલાઓના ઉપવાસની પરંપરા સાથે જોડે છે.

પુરાણોમાંથી ચોથા સંસ્કરણમાં પ્રિયવ્રત નામના રાજા અને તેની પત્ની માલિની વિશે વાત કરવામાં આવી છે, જેમણે તેમના નવજાત બાળકને ગુમાવ્યું હતું. શોકમાં, માતાને બાળક નદીના કિનારે મળ્યું, જ્યાં એક દૈવી સ્ત્રી પ્રગટ થઈ. માતા ષષ્ઠી અથવા છઠી મૈયા તરીકે ઓળખાય છે, જે દેવી છે જે તેમના જન્મના છ દિવસ પછી જન્મેલા બાળકોનું રક્ષણ કરે છે. બાળકને પુનર્જીવિત કરવામાં આવ્યું, અને પ્રિયવ્રત અને માલિનીએ કાર્તિક ષષ્ઠીના દિવસે છઠી મૈયાની પૂજા કરવાની પરંપરા શરૂ કરી. આ વાર્તા છઠ પૂજા અને બાળકો અને પરિવારના રક્ષણ વચ્ચેના જોડાણને સમજાવે છે.

છઠ પૂજાના ચાર દિવસ

છઠ પૂજા ચાર દિવસની ઉજવણી છે, અને દરેક દિવસનું એક ચોક્કસ નામ, ધાર્મિક વિધિ અને મહત્વ છે. વ્રત કાર્તિક શુક્લ પક્ષના ચોથા દિવસે શરૂ થાય છે અને સાતમીએ સમાપ્ત થાય છે.

દિવસ ૧ — નહાય ખાય (ચતુર્થી): પહેલા દિવસને નહાય ખાય કહેવામાં આવે છે, જેનો અર્થ થાય છે સ્નાન કરવું અને ખાવું. ભક્તો સૂર્યોદય પહેલાં જાગે છે, પવિત્ર સ્નાન કરે છે - પ્રાધાન્ય નદી અથવા પવિત્ર જળાશયમાં - અને પછી એક સાદું ભોજન લે છે. આ દિવસે ભોજન ડુંગળી, લસણ અથવા મીઠા વિના તૈયાર કરવામાં આવે છે અને તાંબા અથવા માટીના વાસણોનો ઉપયોગ કરીને ચોક્કસ રીતે રાંધવામાં આવે છે. સૌથી સામાન્ય ભોજન ચણાની દાળ લૂકી (દૂધી) અને ચોખા સાથે છે. આ એક ભોજન ખાધા પછી, ભક્ત વ્રત પૂર્ણ ન થાય ત્યાં સુધી ઉપવાસ કરે છે.

દિવસ ૨ — ખરણ (પંચમી): બીજો દિવસ ખરણ છે, સાંજ સુધી સંપૂર્ણ ઉપવાસનો દિવસ. સાંજે, ભક્ત ખીર - ખાંડ નહીં પણ ગોળથી બનેલી મીઠી ચોખાની ખીર - અને ચપાતી અથવા ઠેકુઆ તૈયાર કરે છે. આ ભોજન સૂર્ય દેવને અર્પણ કરવામાં આવે છે અને પછી પરિવાર સાથે પ્રસાદ તરીકે વહેંચવામાં આવે છે. છત્રીસ કલાકના નિર્જલા ઉપવાસ શરૂ થાય તે પહેલાં ખાધેલું ભોજન છેલ્લું ભોજન છે. ભોજન કર્યા પછી, ભક્ત ચોથી સવારે ઉષા અર્ઘ્ય સુધી અન્ન કે પાણી વિના સંપૂર્ણપણે ઉપવાસ કરે છે.

દિવસ 3 — સંધ્યા અર્ઘ્ય (ષષ્ઠી): છઠ પૂજાનો ત્રીજો અને સૌથી નોંધપાત્ર દિવસ સંધ્યા અર્ઘ્ય છે. સાંજે અસ્ત થતા સૂર્યને અર્પણ કરવામાં આવે છે. આ તહેવારનો મુખ્ય દિવસ છે. ભક્તો વાંસની ટોપલીઓ જેને સૂપ અથવા દૌરા કહેવાય છે તેમાં પ્રસાદ - ઠેકુઆ, મોસમી ફળો જેમ કે શેરડી, કેળા, નારંગી, નારિયેળ, શક્કરિયા અને વિવિધ મીઠાઈઓ - ભરેલી હોય છે - નદી કિનારે અથવા જળાશયમાં લઈ જાય છે. તેઓ પશ્ચિમ તરફ મુખ કરીને પાણીમાં ઊભા રહે છે અને ક્ષિતિજની નીચે ઉતરતા સૂર્યને અર્ઘ્ય અર્પિત કરે છે. આ વર્ષે, સંધ્યા અર્ઘ્યનો સૂર્યાસ્ત સમય ૦૫:૫૮ PM છે.

દિવસ 4 — ઉષા અર્ઘ્ય (સપ્તમી): ચોથો અને અંતિમ દિવસ ઉષા અર્ઘ્ય છે. સવારે ઉગતા સૂર્યને અર્પણ. ભક્તો સૂર્યોદય પહેલાં પાણીમાં પાછા ફરે છે, તે જ અર્ઘ્ય લઈને, અને પૂર્વ તરફ મુખ કરીને પાણીમાં ઊભા રહીને સૂર્યોદયની રાહ જુએ છે. જ્યારે પ્રથમ કિરણો દેખાય છે, ત્યારે તેઓ ઉગતા સૂર્યને અર્ઘ્ય અર્પિત કરે છે. આ વર્ષે, ઉષા અર્ઘ્યનો સૂર્યોદય સમય ૦૬:૫૦ AM છે. ઉષા અર્ઘ્ય પછી, વ્રત તોડવામાં આવે છે અને ભક્ત છત્રીસ કલાકના ઉપવાસનો અંત લાવવા માટે પ્રસાદ ઠેકુઆ, ફળો અને અન્ય અર્પણ કરેલી વસ્તુઓ - ખાય છે.

છઠ પૂજાના પ્રસાદ - સૂપમાં શું જાય છે

છઠ પૂજાના પ્રસાદ - સૂપમાં શું જાય છે

છઠ પૂજાના પ્રસાદ માટે નદીમાં લઈ જવામાં આવતા પ્રસાદને પ્રસાદ કહેવામાં આવે છે, અને વાંસની ટોપલી જેમાં તે ગોઠવવામાં આવે છે તેને સૂપ અથવા દૌરા કહેવામાં આવે છે. પ્રસાદની પસંદગી ચોક્કસ અને ખૂબ પરંપરાગત છે. દરેક વસ્તુનો સમાવેશ થવાનું પોતાનું કારણ હોય છે, અને પરિવારો પ્રસાદ મેળવવા અને તૈયાર કરવામાં ખૂબ કાળજી લે છે.

ઠેકુઆ એ સૌથી મહત્વપૂર્ણ છઠ પૂજાનો પ્રસાદ છે. તે ઘઉંના લોટ, ગોળ અને ઘીમાંથી બનાવેલી કઠણ બિસ્કિટ જેવી મીઠાઈ છે, જે હાથથી અથવા ઘાટમાં આકાર આપવામાં આવે છે, અને તળેલી અથવા શેકવામાં આવે છે. ઠેકુઆ ફક્ત છઠ પૂજા માટે બનાવવામાં આવે છે. તે સામાન્ય તહેવારની મીઠાઈ નથી - અને તેને બનાવવી એ પોતે જ એક ઘરગથ્થુ વિધિ છે. મહિલાઓ તહેવાર પહેલાના દિવસોમાં ઠેકુઆ તૈયાર કરવામાં કલાકો વિતાવે છે.

શેરડીનો સમાવેશ આખા દાંડીઓ તરીકે થાય છે. સૂર્ય શેરડી સાથે સંકળાયેલ છે, જે પ્રકાશસંશ્લેષણ દ્વારા ઉગે છે અને સૂર્યપ્રકાશની સીધી ભેટને મીઠાશમાં રૂપાંતરિત કરે છે. નારિયેળ, કેળા, નારંગી, શક્કરિયા, અરબી (કોલોકેસિયા) અને મોસમી ફળો પ્રસાદની આસપાસ હોય છે. બધી વસ્તુઓ તાજી હોવી જોઈએ, કોઈપણ દૂષણથી અસ્પૃશ્ય હોવી જોઈએ અને સંપૂર્ણ સ્વચ્છતા સાથે તૈયાર હોવી જોઈએ.

સૂપ - મોટી, છીછરી વાંસની ટોપલી - સાફ કરવામાં આવે છે અને ક્યારેક પેક કરતા પહેલા શણગારવામાં આવે છે. સૂપમાં પ્રસાદની ગોઠવણી એક ચોક્કસ પેટર્નને અનુસરે છે, જેમાં ઠેકુઆ મુખ્ય રીતે મૂકવામાં આવે છે, ફળો કાળજીપૂર્વક ગોઠવાયેલા હોય છે, અને શેરડીના દાંડીઓ આખી ટોપલીની આસપાસ એક ફ્રેમ બનાવે છે. ઘણા પરિવારો સૂપમાં એક નાનો માટીનો દીવો પણ શામેલ કરે છે.

છઠ પૂજા પૂજા વિધિ

છઠ પર પૂજા પૂજા પૂજા મંદિરના ફોર્મેટને અનુસરતી નથી. ભક્ત પૂજારી હોય છે. ઘરમાં રસોડા અને રસોઈ વિસ્તારને સંપૂર્ણપણે સાફ કરવાથી તૈયારી શરૂ થાય છે, ત્યારબાદ છઠનો બધો ખોરાક ફક્ત તાંબા, પિત્તળ અથવા માટીના વાસણોમાં તૈયાર કરવામાં આવે છે. છઠની તૈયારી દરમિયાન કોઈ લોખંડ કે નોન-સ્ટીક વાસણનો ઉપયોગ થતો નથી.

સંધ્યા અર્ઘ્યના દિવસે, ભક્તો સ્નાન કરે છે, પીળી કે નારંગી સાડી અથવા પરંપરાગત પોશાક પહેરે છે. બંને રંગો સૂર્ય સાથે સંકળાયેલા છે, અને સૂપને પ્રસાદથી ભરે છે. પરિવાર ભક્ત સાથે શોભાયાત્રામાં ઘાટ અથવા જળાશયમાં જાય છે, ઘણીવાર ભક્તિમય છઠ ગીતો વગાડવામાં આવે છે અથવા ગવાય છે. ગીતો જેને છઠ ગીત કહેવામાં આવે છે. એક અલગ અને ભાવનાત્મક રીતે શક્તિશાળી સંગીત પરંપરા છે, જેમાં ગીતો સૂર્ય અને છઠી મૈયાને આરોગ્ય, બાળકો અને પરિવાર માટે લાંબા આયુષ્યના આશીર્વાદ માટે બોલાવે છે.

પાણીના કિનારે, ભક્ત ઘૂંટણિયે અથવા કમર સુધી ઊભા રહેવા માટે પાણીમાં પ્રવેશ કરે છે. તે સૂપને પાણીમાં મૂકે છે અને અસ્ત થતા સૂર્યનો સામનો કરતી વખતે તેને પ્રસાદ તરીકે ઉપાડે છે, તેની સાથે અન્ય ભક્તો પણ તે જ કરે છે. અર્ઘ્યનો ક્ષણ શાંત હોય છે - કોઈ ઔપચારિક મંત્રની જરૂર નથી, જોકે ઘણા ભક્તો ઓમ સૂર્યાય નમઃનો જાપ કરે છે અથવા ફક્ત કૃતજ્ઞતા અને પ્રાર્થના સાથે સૂર્ય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. સંધ્યા અર્ઘ્ય પછી, ભક્ત રાતભર ઘાટ પર અથવા તેની નજીક રહે છે અથવા ઘરે પાછો ફરે છે અને ઉષા અર્ઘ્ય માટે સૂર્યોદય પહેલાં પાછો આવે છે.

છઠ ગીત - છઠના ગીતો

છઠ પૂજાનું સંગીત તેના સૌથી વિશિષ્ટ તત્વોમાંનું એક છે. છઠ ગીત એ ભોજપુરી, મૈથિલી અને માગહી ભાષાના ભક્તિ ગીતો છે જે ખાસ કરીને ઉત્સવના ચાર દિવસો દરમિયાન ગવાય છે. આ ગીતો કોઈ રચિત ગ્રંથમાંથી નથી, તે બિહાર અને પૂર્વી ઉત્તર પ્રદેશની મહિલાઓની પેઢીઓ દ્વારા મૌખિક રીતે પસાર થતા લોકગીતો છે, અને તે ઘાટ સુધીની યાત્રા, અસ્ત થતા સૂર્યની સુંદરતા, સૂપમાં મૂકેલા પ્રસાદ અને છઠી મૈયા પાસેથી માંગવામાં આવેલા આશીર્વાદનું વર્ણન કરે છે.

છઠ ગીતોમાં કેલવા કે પાટ પરનો સમાવેશ થાય છે. જે પાણી પાસે નારંગીના ઝાડનું વર્ણન કરે છે જ્યાં સૂર્ય આરામ કરે છે, અને કાંચે હી બાંસ કે બહંગિયા જે સૂપને નદી સુધી લઈ જવા માટે વપરાતા વાંસના થાંભલાનું વર્ણન કરે છે. આ ગીતો બિહાર અથવા પૂર્વી યુપીના કોઈપણ માટે તરત જ ઓળખી શકાય છે, અને તેમને સાંભળવાથી અર્ધ્ય દિવસ આવે તે પહેલાં ઉત્સવની ભાવનાત્મક રચના શરૂ થાય છે.

તાજેતરના દાયકાઓમાં, છઠ ગીત ઘાટની બહાર ગયા છે. તહેવારોના દિવસોમાં તેઓ પડોશમાં સ્પીકર્સમાં વાગે છે, અને છઠ ગીતોના ઘણા લોકપ્રિય ફિલ્મ સંસ્કરણો હવે સમગ્ર ભારતમાં એવા પ્રેક્ષકો સુધી પહોંચે છે જેઓ છઠ પાળનારા સમુદાયોમાંથી નથી.

છઠ પૂજામાં કોઈ મૂર્તિ અને કોઈ પૂજારી કેમ નથી

છઠ પૂજાના સૌથી આકર્ષક પાસાઓમાંનું એક એ છે કે તેમાં કોઈ મૂર્તિ, કોઈ મંદિર અને કોઈ પૂજારી નથી. સૂર્યની સીધી તેના કુદરતી સ્વરૂપમાં પૂજા કરવામાં આવે છે, અને જળસ્ત્રોત નદી, તળાવ અથવા સમુદ્ર એકમાત્ર મંદિર છે જેની જરૂર છે. આ છઠ પૂજાને હિન્દુ પૂજાના સૌથી પ્રાચીન અને મૂળભૂત સ્વરૂપોમાંનું એક બનાવે છે, જે મૂર્તિ-આધારિત મંદિર પૂજાની પરંપરા પહેલાની છે જે પછીથી આવી હતી.

પૂજારીની ગેરહાજરીનો અર્થ એ છે કે ભક્તની પોતાની તૈયારી, પ્રામાણિકતા અને શારીરિક સહનશક્તિ જ એકમાત્ર બાબત છે જે મહત્વપૂર્ણ છે. કોઈ ધાર્મિક શોર્ટકટ નથી, કોઈ વિકલ્પ સામગ્રી નથી, અને પૂજા માટે કોઈ ચૂકવણી કરનાર નથી. છત્રીસ કલાકનો ઉપવાસ, ઠંડા પાણીમાં ઉભા રહેવું, ભારે સૂપ વહન કરવું - આ બધું ભક્ત દ્વારા સીધું જ કરવામાં આવે છે. ભક્ત અને દેવતા વચ્ચેનો આ સીધો સંબંધ, જેમાં કોઈ મધ્યસ્થી નથી, તે છઠ પૂજાને તેની ખાસ તીવ્રતા આપે છે અને તેને નિહાળનારાઓમાં એવી ભાવના ઉત્પન્ન થાય છે કે સૂર્યે ખરેખર તેમનો પ્રસાદ સ્વીકાર્યો છે.

છઠ પૂજા અને અસ્ત થતો સૂર્ય

મોટાભાગની સૂર્ય પૂજા પરંપરાઓ ઉગતા સૂર્ય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે - સૂર્ય તેના સૌથી મજબૂત, ચઢતા, શક્તિથી ભરપૂર. છઠ પૂજા પહેલા અસ્ત થતા સૂર્યને પ્રસાદ આપે છે, અને આ ઇરાદાપૂર્વક કરવામાં આવે છે. અસ્ત થતો સૂર્ય - સૂર્ય જે અદૃશ્ય થવાનો છે, જે નબળો છે, જે તેનું ચક્ર પૂર્ણ કરી રહ્યો છે - છઠ પરંપરામાં કૃતજ્ઞતાને સમાન રીતે લાયક માનવામાં આવે છે. અસ્ત થતા સૂર્યની પૂજા એ સ્વીકૃતિ છે કે અસ્ત થતા અને પ્રસ્થાન કરતા સૂર્યને ચઢતા અને શક્તિશાળી જેટલા જ આદરને પાત્ર છે.

છઠનું આ દાર્શનિક પરિમાણ - સૂર્યની ઉદયની જેમ અસ્ત થતા પણ સમાન પૂજા - તેને હિન્દુ તહેવાર પરંપરામાં અસામાન્ય બનાવે છે અને તહેવારને સૂર્ય પૂજાના મોસમી કૃષિ મહત્વથી આગળ વધે છે. સંધ્યા અર્ઘ્યમાં અસ્ત થતા સૂર્યને અર્પણ કરવું એ કેટલીક રીતે બેમાંથી વધુ મુશ્કેલ હોય છે, કારણ કે તે ઉપવાસ દરમિયાન અને અંધકાર નજીક આવતાં કરવામાં આવે છે, અને તે એક ખાસ ભાવનાત્મક ભાર ધરાવે છે જેને ઘણા ભક્તો ચાર દિવસનો સૌથી ભાવનાત્મક ક્ષણ તરીકે વર્ણવે છે.

સમગ્ર ભારતમાં છઠ પૂજા

બિહાર છઠ પૂજાનું આધ્યાત્મિક ઘર છે. પટનામાં ગંગા કિનારે આવેલા ઘાટ ખાસ કરીને ગાંધી ઘાટ અને કલેક્ટરેટ ઘાટ - સંધ્યા અર્ઘ્ય અને ઉષા અર્ઘ્ય દરમિયાન લાખો ભક્તોથી ભરાઈ જાય છે. બિહાર સરકાર આ તહેવાર માટે જાહેર રજા જાહેર કરે છે, અને રાજ્યભરમાં તૈયારીઓ અઠવાડિયા અગાઉથી શરૂ થાય છે. છઠ ઉજવતા દરેક પરિવારમાં ગવાયેલા ગીતો અને તૈયાર કરાયેલા ચોક્કસ અર્ઘ્યમાં પોતાની ભિન્નતા હોય છે, પરંતુ મુખ્ય વિધિ રાજ્યભરમાં સમાન છે.

દિલ્હીમાં, છઠ પૂજા શહેરના વિશાળ બિહારી અને પૂર્વીય યુપી સ્થળાંતરિત વસ્તી દ્વારા ઉજવવામાં આવતા સૌથી મોટા તહેવારોમાંનો એક બની ગયો છે. યમુના ઘાટ અને શહેરના હેતુસર બનાવેલા છઠ પૂજા ઘાટ પર ભારે ભીડ જોવા મળે છે. દિલ્હીની છઠ પૂજાનું પ્રમાણ હવે ભારતના કોઈપણ શહેરમાં ઉજવાતા સૌથી મોટા તહેવારો જેટલું જ છે.

મુંબઈમાં, જુહુ બીચ અને ગિરગાંવ ચોપાટી પર છઠ પૂજા લાખો લોકો આકર્ષે છે. કોલકાતા, અમદાવાદ, સુરત અને બેંગ્લોરમાં નિવાસી બિહારી સમુદાયો દ્વારા મોટા પાયે છઠ પૂજાનું આયોજન કરવામાં આવે છે. આ તહેવાર મોરેશિયસ, યુનાઇટેડ કિંગડમ, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને જ્યાં પણ બિહાર અને પૂર્વી યુપીના નોંધપાત્ર ભારતીય ડાયસ્પોરા સમુદાયો સ્થાયી થયા છે ત્યાં પણ ફેલાયો છે.

નેપાળમાં, ખાસ કરીને બિહારની સરહદે આવેલા તરાઈ ક્ષેત્રમાં, છઠ પૂજા ભારતની જેમ જ તીવ્રતા અને પરંપરા સાથે ઉજવવામાં આવે છે. કાઠમંડુમાં બાગમતી નદીના ઘાટ અને મધેશ પ્રાંતની નદીઓમાં મોટા પ્રમાણમાં છઠ પૂજા મેળાવડા જોવા મળે છે, અને આ તહેવાર નેપાળમાં એક રાષ્ટ્રીય સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમ છે.

છઠ પૂજા અને પર્યાવરણ

તાજેતરના વર્ષોમાં, છઠ પૂજા નદી અને જળસ્ત્રોતની સ્વચ્છતા અંગે પર્યાવરણીય જાગૃતિ માટે એક મહત્વપૂર્ણ પ્રસંગ બની ગયો છે. તહેવારમાં પાણીમાં ઊભા રહીને સીધી નદીઓમાં પ્રસાદ ચઢાવવાની જરૂર હોવાથી, તે નદીઓની સ્થિતિ ભક્તો અને તેમના સમુદાયો માટે સીધી ચિંતાનો વિષય બની ગઈ છે. ઘણા શહેરોમાં, મ્યુનિસિપલ સરકારો ખાસ કરીને છઠ પૂજા માટે ઘાટોને સાફ કરે છે અને તૈયાર કરે છે, અને ભક્ત જૂથો તહેવાર પહેલા અને પછી નદી સફાઈ ઝુંબેશનું આયોજન કરે છે.

કુદરતી, જૈવવિઘટનક્ષમ પ્રસાદ તાજા ફળો, શેરડી, ઘઉં અને ગોળમાંથી બનાવેલા ઠેકુઆ - નો ઉપયોગ કરવાનો અર્થ એ છે કે તહેવાર પોતે જ ઓછામાં ઓછો પર્યાવરણીય બોજ પેદા કરે છે. વાંસનો સૂપ ફરીથી વાપરી શકાય તેવો છે. પડકારો મુખ્યત્વે પ્લાસ્ટિક પેકેજિંગ, કૃત્રિમ સજાવટ અને ઘાટ પર અનિયંત્રિત ભીડને કારણે આવે છે. ઘણા રાજ્યોએ છઠ પૂજાની આસપાસ સક્રિય ઘાટ વ્યવસ્થાપન કાર્યક્રમો શરૂ કર્યા છે, જેમાં તહેવારના પાણી પ્રત્યેના પોતાના ઊંડા આદરને ઔપચારિક પર્યાવરણીય સંરક્ષણ પગલાં સાથે જોડવામાં આવ્યો છે.

આજે છઠ પૂજા

છઠ પૂજા બિહાર અને પૂર્વી યુપીના પ્રાદેશિક તહેવારથી ભારતમાં સૌથી વધુ માન્યતા પ્રાપ્ત હિન્દુ તહેવારોમાંના એકમાં વિકસ્યું છે. છેલ્લા અડધી સદીમાં બિહારી અને પૂર્વી યુપી સમુદાયોના દેશભરના શહેરોમાં સ્થળાંતરથી આ તહેવાર તેના ભૌગોલિક મૂળથી ઘણો આગળ વધી ગયો છે. દિલ્હી, મુંબઈ અને અન્ય મોટા શહેરોમાં, છઠ પૂજા હવે એવા સ્તરે ઉજવવામાં આવે છે જે જાહેર ભાગીદારી અને સંકળાયેલા સમુદાયો માટે ભાવનાત્મક તીવ્રતાના સંદર્ભમાં દિવાળીની હરીફ છે. આ તહેવાર ફિલ્મો, સંગીત અને સોશિયલ મીડિયા દ્વારા લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં પણ પ્રવેશ્યો છે, જેના કારણે સૂર્યાસ્ત અને સૂર્યોદય સમયે નદીઓમાં ઉભા રહેલા ભક્તોની છબીઓ સમગ્ર ભારતમાં એવા લોકોમાં પણ ઓળખી શકાય છે જેમણે ક્યારેય તેને ઉજવ્યું નથી. છઠનો મૂળ - છત્રીસ કલાક ખોરાક કે પાણી વિના, ખુલ્લા પાણીમાં ઉભા રહીને, સીધા સૂર્ય તરફ મુખ કરીને - સંપૂર્ણપણે યથાવત છે, અને તે સાતત્ય જ તહેવારને તેની કાયમી શક્તિ આપે છે.