एकलिंगजी मंदिर

परिचय

एकलिंगजी मंदिर उदयपुर से लगभग 22 किलोमीटर उत्तर में अरावली की तलहटी में बसे गांव कैलाशपुरी का एक शिव मंदिर परिसर है। यह एक हजार साल से भी अधिक समय से मेवाड़ राजघराने के कुलदेवता मंदिर के रूप में कार्य करता आया है। यहां पूजे जाने वाले अधिष्ठाता देवता एकलिंगजी गर्भगृह के भीतर काले संगमरमर से तराशे गए चतुर्मुखी लिंग के रूप में विराजमान हैं। एकलिंगजी कोई एक भवन नहीं, बल्कि मुख्यतः संगमरमर और बलुआ पत्थर से बना 108 मंदिरों का परकोटे से घिरा परिसर है, जो इंद्रसागर झील के किनारे स्थित है। पीढ़ियों तक मेवाड़ के महाराणा राजकीय दस्तावेजों पर स्वयं को सार्वभौम शासक नहीं, बल्कि इस देवता के दीवान, यानी प्रधानमंत्री के रूप में हस्ताक्षर करते रहे। यह परंपरा आज भी मंदिर के प्रबंधन के तरीके को आकार देती है। यहां दर्शन के लिए मेवाड़ के इतिहास से जुड़े श्रद्धालु और उदयपुर के मंदिर सर्किट का भ्रमण करने वाले सामान्य पर्यटक, दोनों आते हैं।

पौराणिक कथा एवं मान्यता

मंदिर की परंपरा एकलिंगजी की उत्पत्ति का श्रेय बप्पा रावल नामक एक राजकुमार को देती है, जो अपने गुहिलोत वंश की एक शाखा, जिसे बाद में सिसोदिया नाम मिला, के एक प्रतिद्वंद्वी परिवार से युद्ध हार जाने के बाद वनवास में रहते थे। लगभग 15वीं शताब्दी में संकलित संस्कृत ग्रंथ एकलिंग महात्म्य के अनुसार, बालक राजकुमार का पालन-पोषण नागदा में एक ब्राह्मण परिवार ने किया, जहां वे गोपालक के रूप में काम करते थे। जंगल में मवेशी चराते हुए उनकी भेंट हारीत ऋषि नामक एक शैव तपस्वी से हुई, जिन्होंने उन्हें अपना शिष्य बनाया और शिव उपासना के पाशुपत संप्रदाय में दीक्षा दी। मंदिर की मान्यता के अनुसार ऋषि ने तब उन्हें स्वतंत्र राजा नहीं, बल्कि भगवान एकलिंगजी का दीवान, यानी शासक-प्रतिनिधि, नियुक्त किया और युद्ध में उनकी रक्षा का वचन दिया। इसी एक घटना ने सदियों तक मेवाड़ के राजनीतिक धर्मशास्त्र को गढ़ा। शासक परिवार ने कभी भूमि पर सीधा स्वामित्व होने का दावा नहीं किया, बल्कि केवल देवता की ओर से शासन करने का दावा किया। मंदिर की परंपरा पहले मंदिर की स्थापना इसी दीक्षा-स्थल पर मानती है, और इसे उसी काल, यानी 734 ईस्वी से जोड़ती है, जिसे बाद के इतिहास ग्रंथ बप्पा रावल द्वारा चित्तौड़ के किले पर विजय का वर्ष मानते हैं।

ऐतिहासिक यात्रा

एकलिंगजी का दस्तावेजी इतिहास इसकी स्थापना-कथा से अलग है, क्योंकि आज खड़ा अधिकांश ढांचा 8वीं शताब्दी का नहीं, बल्कि मध्यकाल के कई पुनर्निर्माणों का परिणाम है। स्रोत बताते हैं कि क्षेत्र में दिल्ली सल्तनत के अभियानों के दौरान पूर्ववर्ती ढांचों को नुकसान पहुंचा, जिसके बाद 14वीं शताब्दी में राणा हमीर सिंह ने मंदिर का जीर्णोद्धार करवाकर नई प्रतिमा स्थापित की। 1421 से 1433 तक शासन करने वाले महाराणा मोकल ने आगे मरम्मत कार्य करवाए। 15वीं शताब्दी के अंत में जब मालवा के सुल्तान गियासुद्दीन शाह की सेना ने इस स्थल पर आक्रमण किया, तब मंदिर को फिर से क्षति पहुंची।

1473 से 1509 तक मेवाड़ पर शासन करने वाले महाराणा रायमल ने मालवा की सेना को पराजित किया और गियासुद्दीन शाह की रिहाई से मिली फिरौती का उपयोग मंदिर के अंतिम बड़े पुनर्निर्माण के लिए किया। इसी में वह चतुर्मुखी काले संगमरमर की प्रतिमा भी शामिल है जिसकी पूजा आज भी गर्भगृह में होती है। उनके पिता राणा कुंभा पहले ही अपनी छाप छोड़ चुके थे। 1460 का एक शिलालेख कुंभा को एकलिंगजी का निजी सेवक बताता है, जो मेवाड़ के शासकों के सार्वभौम राजा के बजाय दीवान के रूप में शासन करने की परंपरा को आगे बढ़ाता है। परिसर के भीतर एक छोटा मंदिर, नाथों का मंदिर, 10वीं शताब्दी के शिलालेख रखता है, जो याद दिलाता है कि व्यापक कैलाशपुरी स्थल इस अंतिम पुनर्निर्माण से बहुत पहले से धार्मिक महत्व रखता था। परिसर का रखरखाव आज राजपरिवार द्वारा स्थापित श्री एकलिंगजी ट्रस्ट करता है, जो बप्पा रावल के समय से देवता के साथ राजवंश के उसी संरक्षक संबंध को आगे बढ़ा रहा है।

वास्तुकला एवं पवित्र भूगोल

एकलिंगजी का मंदिर परिसर संगमरमर और बलुआ पत्थर की दीवारों से घिरे 108 अलग-अलग मंदिरों में फैला है, जो अरावली की पहाड़ियों में इंद्रसागर झील के किनारे स्थित है। मुख्य मंदिर दो मंजिला संरचना है, जिसके ऊपर एक पिरामिडाकार छत और शिखर है, यह नुकीली मीनार नीचे गर्भगृह की स्थिति दर्शाती है। इसके गर्भगृह में काले संगमरमर का चतुर्मुखी शिव लिंग स्थापित है, और स्थानीय मान्यता के अनुसार हर मुख भगवान के एक अलग स्वरूप को दर्शाता है। यही एक कारण है कि भक्त यहां के दर्शन को एक साथ सभी दिशाओं के दर्शन के रूप में वर्णित करते हैं। दर्शनार्थी मंदिर के पश्चिमी भाग में स्तंभों वाले मंडप से प्रवेश करते हैं, जिसके खंभों पर आकृतियों और पुष्प-आकृतियों की नक्काशी की गई है।

1955 से 1984 तक संरक्षक रहे महाराणा भगवत सिंह ने गर्भगृह और सभा मंडप के बीच एक चांदी की जालीदार आवरण-संरचना जोड़ी, जो अन्यथा मध्यकाल में बने इस ढांचे में एक बाद का जुड़ाव है। परिसर के अन्य भागों में स्थित छोटे मंदिर मेवाड़ राजदरबार से जुड़े अन्य देवताओं को समर्पित हैं, और पहाड़ी पर स्थित होने के कारण मंदिर कैलाशपुरी में उसके इर्द-गिर्द विकसित हुए बाजार-कस्बे से भौतिक रूप से अलग बना रहता है।

श्रद्धालु अनुभव

एकलिंगजी मंदिर में सामान्य दर्शनार्थी गर्भगृह में प्रवेश करने के बजाय स्तंभों वाले मंडप से ही दर्शन करते हैं, क्योंकि गर्भगृह केवल मंदिर के पुजारियों के लिए आरक्षित है, जबकि मेवाड़ के महाराणा की पूजा में एक औपचारिक भूमिका बनी रहती है। यह प्रतिबंध पहले बताई गई दीवान परंपरा से जुड़ा है, क्योंकि शासक परिवार एकलिंगजी से अपने संबंध को सार्वजनिक पद नहीं, बल्कि एक निजी, वंशानुगत दायित्व मानता है। इसलिए व्यापक परिसर सभी धर्मों के दर्शनार्थियों के लिए खुला होने के बावजूद गर्भगृह सामान्य प्रवेश से बाहर ही रहता है। सुबह और शाम की दर्शन अवधि के साथ प्रतिदिन आरती होती है, हालांकि त्योहारों के आसपास सही समय बदल सकता है, इसलिए स्थानीय स्तर पर पुष्टि कर लेना उचित है।

दिसंबर 2024 में मंदिर प्रबंधन ने एक औपचारिक ड्रेस कोड लागू किया, जिसके तहत मिनी स्कर्ट, बरमूडा शॉर्ट्स या नाइटवियर पहनकर आने वाले दर्शनार्थियों का प्रवेश वर्जित कर दिया गया। साथ ही अब मोबाइल फोन को केवल बंद करने के बजाय प्रवेश से पहले काउंटर पर जमा कराना अनिवार्य कर दिया गया है। महाशिवरात्रि पर वर्ष की सबसे बड़ी भीड़ उमड़ती है, जब दर्शन का समय बढ़ा दिया जाता है और रातभर अतिरिक्त पूजा होती है। इसी यात्रा में आमतौर पर दो नजदीकी स्थल भी जोड़ लिए जाते हैं।

• सास-बहू मंदिर, नागदा में लगभग 2.7 किमी की दूरी पर स्थित 10वीं शताब्दी के जुड़वां मंदिर, जो समान संगमरमर-बलुआ पत्थर शैली में बने हैं और अक्सर एकलिंगजी के साथ एक ही दिन की यात्रा में शामिल किए जाते हैं
• श्रीनाथजी मंदिर, नाथद्वारा में लगभग 26 किमी की दूरी पर स्थित एक प्रमुख कृष्ण तीर्थ स्थल, जिसे उदयपुर से एक-दिवसीय यात्रा में आमतौर पर एकलिंगजी दर्शन के साथ जोड़ा जाता है

मंदिर परिसर के अंदर, विशेष रूप से गर्भगृह के पास, फोटोग्राफी और वीडियोग्राफी की अनुमति नहीं है, और प्रवेश से पहले मोबाइल फोन को केवल बंद करने के बजाय काउंटर पर जमा कराना अनिवार्य है। शालीन और सम्मानजनक वस्त्र पहनना अपेक्षित है। दिसंबर 2024 से मिनी स्कर्ट, बरमूडा शॉर्ट्स या नाइटवियर पहनने वाले दर्शनार्थियों का प्रवेश औपचारिक रूप से वर्जित कर दिया गया है। सामान्य दर्शन गर्भगृह के बजाय स्तंभों वाले मंडप से किया जाता है, क्योंकि गर्भगृह केवल मंदिर के पुजारियों के लिए आरक्षित है। दर्शनार्थियों को प्रवेश काउंटर पर फोन और इसी तरह की वस्तुएं जमा कराने की योजना बनानी चाहिए।