रथ यात्रा २०२६ की तारीख और आषाढ़ी द्वितीया

रथ यात्रा २०२६: तिथि, तिथि, जगन्नाथ की कथा और पूजा विधि

२०२६ में रथ यात्रा आषाढ़ महीने के शुक्ल पक्ष की द्वितीया तिथि गुरुवार, १६ जुलाई २०२६ को मनाई जाती है। रथ यात्रा, जिसे जगन्नाथ रथ यात्रा या पुरी रथ उत्सव के नाम से भी जाना जाता है, भगवान जगन्नाथ, उनके बड़े भाई बलभद्र और बहन सुभद्रा की पुरी के जगन्नाथ मंदिर से कुछ किलोमीटर दूर स्थित गुंडिचा मंदिर तक की वार्षिक यात्रा का प्रतीक है। लाखों लोग तीनों देवताओं को विशाल लकड़ी के रथों पर पुरी के भव्य मार्ग से गुजरते हुए देखते हैं या उसमें भाग लेते हैं। यहां पूरी तिथि और तिथि का समय, जगन्नाथ की कथा और रथों के मंदिर से प्रस्थान करने से लेकर देवताओं के वापस लौटने तक के सभी प्रमुख अनुष्ठान दिए गए हैं।

रथ यात्रा २०२६ तिथि और तिथि

रथ यात्रा तिथि और तिथि समय

रथ यात्रा शुक्ल पक्ष की द्वितीय तिथि को निकाली जाती है। आषाढ़ महीने के पक्ष में द्वितीया तिथि आती है, इसलिए चंद्र कैलेंडर से जुड़े अन्य त्योहारों की तरह, इसकी तिथि हर साल बदलती रहती है। इस वर्ष द्वितीया तिथि बुधवार, १५ जुलाई २०२६ को ११:५१ am बजे से शुरू होकर गुरुवार, १६ जुलाई २०२६ को ८:५३ am बजे तक चलेगी, और मुख्य रथयात्रा गुरुवार, १६ जुलाई २०२६ को होगी।

तिथि शुरू होने और मंदिर के भीतर अनुष्ठान पूरे होने के बाद, रथों को जगन्नाथ मंदिर से बाहर निकाला जाता है और वे बड़ा दंड या मुख्य मार्ग से होते हुए गुंडिचा मंदिर की ओर बढ़ते हैं। पूरी यात्रा में कई घंटे लग सकते हैं, क्योंकि रथों को पूरी तरह से हाथों से खींचा जाता है और रास्ते में कई बार रुकना पड़ता है।

भगवान जगन्नाथ की कथा

जगन्नाथ रथ यात्रा की कथा पुरी के राजा इंद्रद्युम्न से जुड़ी है, जिन्हें सपने में एक मंदिर बनाने और विष्णु की एक नए रूप में पूजा करने का निर्देश मिला था।किंवदंती के अनुसार, राजा ने दिव्य वास्तुकार विश्वकर्मा को मूर्तियाँ बनाने का आदेश दिया, लेकिन एक शर्त पर: कि काम पूरा होने तक उन्हें अकेला और बिना किसी बाधा के छोड़ दिया जाए। कई दिन बीत जाने और काम में कोई प्रगति न दिखने पर, राजा चिंतित हो गए और विश्वकर्मा द्वारा मूर्तियाँ पूरी करने से पहले ही दरवाजा खोल दिया। विश्वकर्मा ने तुरंत काम छोड़ दिया और मूर्तियों को बिना हाथों और पैरों के छोड़ दिया।

इसे दोष मानने के बजाय, राजा ने अधूरी मूर्तियों को वैसे ही स्वीकार कर लिया, और तब से जगन्नाथ, बलभद्र और सुभद्रा की इसी शैली में, बिना हाथों वाली, पूजा की जाती रही है। यह उत्पत्ति कथा उन कारणों में से एक है जिनकी वजह से पुरी की जगन्नाथ की मूर्तियाँ भारत के अन्य हिस्सों में पाई जाने वाली विशिष्ट विष्णु या कृष्ण मूर्तियों से इतनी अलग दिखती हैं।

त्योहार से जुड़ी एक दूसरी कथा इसे भगवान कृष्ण के वृंदावन जीवन और उनके द्वारका प्रवास से जोड़ती है।कहा जाता है कि कृष्ण की बहन सुभद्रा ने एक बार वृंदावन लौटने की इच्छा व्यक्त की थी, और जगन्नाथ मंदिर से गुंडिचा मंदिर तक की यात्रा को कई भक्त उस वापसी का प्रतीकात्मक रूप मानते हैं. कृष्ण, जगन्नाथ के रूप में, थोड़े समय के लिए अपने बचपन से जुड़े स्थान पर लौट रहे हैं।

तीनों रथ और उनके नाम

प्रत्येक देवता के लिए एक समर्पित रथ है, जिसे हर साल नीम की लकड़ी से नए सिरे से बनाया जाता है, और पुरी के पारंपरिक बढ़ईयों द्वारा पीढ़ियों से चली आ रही माप और डिजाइन का पालन किया जाता है। जगन्नाथ नंदीघोष रथ पर यात्रा करते हैं, जो तीनों में सबसे बड़ा है, लगभग 45 फीट ऊंचा है और लाल और पीले कपड़े से ढका हुआ है। बलभद्र लाल और हरे रंग से सजे तालध्वज रथ पर सवार होते हैं, और सुभद्रा लाल और काले रंग से सजे देवदलना रथ पर यात्रा करती हैं।इन रथों का निर्माण अपने आप में एक अनुष्ठान माना जाता है।रथ यात्रा से महीनों पहले, अक्षय तृतीया के आसपास काम शुरू हो जाता है, और हर चरण लकड़ी चुनना, पहिए लगाना, सजावटी छतरियां लगाना मंदिर के उन निश्चित रीति-रिवाजों के अनुसार होता है जिनका पालन मंदिर के लकड़ी तराशने वाले और कारीगर सदियों से करते आ रहे हैं।

रथों के चलने से पहले की रस्में

दिन की शुरुआत पहंडी बीजे से होती है, जो एक औपचारिक जुलूस है जिसमें मंदिर के पुजारी ढोल, झांझ और मंत्रोच्चार के साथ मूर्तियों को गर्भगृह से रथों तक ले जाते हैं। भारी मूर्तियों को भीड़ के बीच से सुरक्षित रूप से ले जाना अपने आप में एक नाजुक रस्म मानी जाती है, और पुजारी एक लयबद्ध ढंग से चलते हैं जो देवताओं की चाल को प्रतिबिंबित करती है।रस्सी खींचने से पहले, पुरी के गजपति राजा छेरा पहारा नामक एक रस्म अदा करते हैं, जिसमें वे सोने के हैंडल वाली झाड़ू से प्रत्येक रथ के चबूतरे की सफाई करते हैं।यह अनुष्ठान यह दर्शाने के लिए किया जाता है कि जगन्नाथ के समक्ष, एक राजा भी किसी अन्य भक्त से श्रेष्ठ नहीं है. यह परंपरा हर वर्ष जारी रहती है, चाहे राजा कोई भी हो।

गुंडिचा मंदिर के लिए रथ खींचना

छेरा पहारा संपन्न होने के बाद, भक्त रथों को ग्रैंड रोड पर गुंडिचा मंदिर की ओर खींचना शुरू करते हैं। प्रत्येक रथ में मोटी रस्सियाँ बंधी होती हैं, और लोग बारी-बारी से उन्हें खींचते हैं, अक्सर दूसरे राज्यों से भी केवल थोड़े समय के लिए ऐसा करने का अवसर पाने के लिए यात्रा करते हैं, क्योंकि रस्सियों को छूना या खींचना भक्ति का प्रत्यक्ष कार्य माना जाता है।भीड़ और मौसम के कारण गति में बदलाव के आधार पर, रथ आमतौर पर शाम तक या अगले दिन तक गुंडिचा मंदिर पहुँच जाते हैं।वहाँ पहुँचने पर, जगन्नाथ, बलभद्र और सुभद्रा को मंदिर में ले जाया जाता है और वे लगभग एक सप्ताह तक वहाँ रहते हैं। ऐसा माना जाता है कि इस दौरान देवता अपनी मौसी के घर में विश्राम करते हैं।

हेरा पंचमी और सुना बेसा

गुंडिचा मंदिर में कुछ दिनों के प्रवास के बाद, हेरा पंचमी नामक एक अनुष्ठान होता है, जिसमें देवी लक्ष्मी, जगन्नाथ की पत्नी, अपने पति का हालचाल जानने के लिए रथों पर आती हैं, क्योंकि वे मुख्य मंदिर में नहीं लौटे हैं। इस अनुष्ठान के भाग के रूप में, उनकी मूर्ति को एक अलग छोटे जुलूस में रथों तक ले जाया जाता है।

बाद में, वापसी यात्रा से पहले, सुना बेसा या स्वर्ण वस्त्र नामक एक अनुष्ठान के लिए देवताओं को विस्तृत स्वर्ण आभूषणों से सजाया जाता है, जिसमें जगन्नाथ, बलभद्र और सुभद्रा को पीढ़ियों से मंदिर द्वारा दान किए गए और संरक्षित स्वर्ण आभूषणों से सुशोभित किया जाता है। यह पूरे उत्सव के सबसे आकर्षक अनुष्ठानों में से एक है और इसे देखने के लिए भारी भीड़ उमड़ती है, जो विशेष रूप से देवताओं के इस रूप को देखने के लिए एकत्र होती है।

बहुदा यात्रा और नीलाद्री बीजे

गुंडिचा मंदिर में लगभग एक सप्ताह बिताने के बाद, देवता बहुदा यात्रा नामक अनुष्ठान के माध्यम से मुख्य जगन्नाथ मंदिर के लिए अपनी वापसी यात्रा शुरू करते हैं। उन्हीं तीन रथों को ग्रैंड रोड से वापस खींचा जाता है, हालांकि यात्रा के इस चरण में आने-जाने की तुलना में कम भीड़ होती है।

रथों के मुख्य मंदिर पहुँचने पर, अंतिम अनुष्ठान, नीलाद्री बीजे होता है, जिसमें मूर्तियों को गर्भगृह में वापस ले जाया जाता है। जगन्नाथ के मंदिर में पुनः प्रवेश करने से पहले, देवी लक्ष्मी को रसगुल्ला अर्पित किया जाता है, जिनके बारे में कहा जाता है कि वे मूल यात्रा के दौरान पीछे छूट जाने से नाराज हैं. इस आदान-प्रदान को उत्सव के आधिकारिक समापन से पहले देवता और उनकी पत्नी के बीच एक चंचल, प्रतीकात्मक सुलह के रूप में माना जाता है।

पुरी और दुनिया भर में रथ यात्रा

पुरी की रथ यात्रा उत्सव का सबसे बड़ा रूप बनी हुई है, जो हर साल भारत और विदेशों से लाखों तीर्थयात्रियों को आकर्षित करती है, और ग्रैंड रोड सुबह से ही श्रद्धालुओं की घनी भीड़ में तब्दील हो जाती है। ओडिशा के बाहर, अहमदाबाद में एक छोटा संस्करण आयोजित किया जाता है, और दुनिया भर में इस्कॉन मंदिर जगन्नाथ, बलभद्र और सुभद्रा के लिए अपनी-अपनी रथ यात्राएं आयोजित करते हैं, लंदन, सैन फ्रांसिस्को और टोरंटो जैसे शहरों में ऐसी यात्राएं होती हैं जो स्थानीय हिंदू समुदाय से कहीं अधिक बड़ी भीड़ को आकर्षित करती हैं।

आज की रथ यात्रा

मूल अनुष्ठानों में ज्यादा बदलाव नहीं आया है, हालांकि इसका पैमाना काफी बढ़ गया है, और अब लाइव प्रसारण के माध्यम से वे श्रद्धालु जो पुरी की यात्रा नहीं कर सकते, घर बैठे ही पूरी यात्रा, पाहांडी बीजे से नीलाद्री बीजे तक देख सकते हैं।विदेशों में स्थित इस्कॉन की कई शाखाओं ने अपने स्वयं के छोटे रथ और मार्ग बनाए हैं, और ओडिशा से दूर के शहरों तक उसी क्रम में अनुष्ठान करते हैं। यह त्योहार जहाँ भी मनाया जाता है, हर साल इसका सार यही होता है: जगन्नाथ का गर्भगृह छोड़कर अपने भक्तों के बीच यात्रा करना, भले ही केवल कुछ हफ्तों के लिए ही क्यों न हो।"