રથયાત્રા ૨૦૨૬ તારીખ અને અષાઢી બીજ

રથયાત્રા ૨૦૨૬: તિથિ, તિથિ, જગન્નાથ કથા અને પૂજા વિધિ

૨૦૨૬ માં રથયાત્રા ગુરુવાર, ૧૬ જુલાઈ, ૨૦૨૬ ના રોજ આવે છે, જે અષાઢ મહિનાના શુક્લ પક્ષના દ્વિતીયા તિથિના રોજ ઉજવવામાં આવે છે. રથયાત્રા, જેને જગન્નાથ રથયાત્રા અથવા પુરી રથ ઉત્સવ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે ભગવાન જગન્નાથ, તેમના મોટા ભાઈ બલભદ્ર અને બહેન સુભદ્રાની પુરીના જગન્નાથ મંદિરથી થોડા કિલોમીટર દૂર ગુંડિચા મંદિર સુધીની વાર્ષિક યાત્રા દર્શાવે છે. ત્રણ દેવતાઓને વિશાળ લાકડાના રથો પર પુરીના ગ્રાન્ડ રોડ પરથી ખેંચવામાં આવતા લાખો લોકો જુએ છે અથવા તેમાં ભાગ લે છે. અહીં સંપૂર્ણ તિથિ અને તિથિનો સમય, જગન્નાથની વાર્તા અને રથ મંદિર છોડવાના દિવસથી લઈને દેવતાઓ પાછા ફરવાના દિવસ સુધીની દરેક મુખ્ય વિધિ છે.

રથયાત્રા ૨૦૨૬ તારીખ અને; તિથિ

રથયાત્રાની તારીખ અને તિથિનો સમય

અષાઢ મહિનાના શુક્લ પક્ષ દરમિયાન દ્વિતિયા તિથિના રોજ રથયાત્રા મનાવવામાં આવે છે, તેથી ચંદ્ર કેલેન્ડર સાથે જોડાયેલા અન્ય તહેવારોની જેમ, દર વર્ષે તારીખ બદલાય છે. આ વર્ષે, દ્વિતીયા તિથિ બુધવાર, ૧૫ જુલાઈ, ૨૦૨૬ ૧૧:૫૧ AM થી શરૂ થાય છે અને ગુરુવાર, ૧૬ જુલાઈ, ૨૦૨૬ ૮:૫૩ AM સુધી ચાલે છે, જેમાં મુખ્ય રથયાત્રા ગુરુવાર, ૧૬ જુલાઈ, ૨૦૨૬ ના રોજ થાય છે.

એકવાર તિથિ સક્રિય થઈ જાય અને મંદિરની અંદરની ધાર્મિક વિધિઓ પૂર્ણ થઈ જાય, પછી રથોને જગન્નાથ મંદિરમાંથી બહાર કાઢવામાં આવે છે અને બડા દંડ, અથવા ગ્રાન્ડ રોડ પરથી ગુંડીચા મંદિર તરફ જાય છે. સંપૂર્ણ યાત્રામાં ઘણા કલાકો લાગી શકે છે, કારણ કે રથો સંપૂર્ણપણે હાથથી ખેંચાય છે અને રસ્તામાં વારંવાર રોકાય છે.

ભગવાન જગન્નાથની વાર્તા

જગન્નાથ રથયાત્રા પાછળની વાર્તા પુરીના રાજા ઇન્દ્રદ્યુમ્ન સુધી જાય છે, જેમને સ્વપ્નમાં મંદિર બનાવવા અને નવા સ્વરૂપમાં વિષ્ણુની પૂજા કરવાની સૂચના આપવામાં આવી હોવાનું કહેવાય છે. દંતકથા અનુસાર, તેમણે વિશ્વકર્માને એક શરતે મૂર્તિઓ કોતરવાનું કહ્યું: કામ પૂર્ણ ન થાય ત્યાં સુધી તેમને એકલા અને અવિચલિત રહેવા દેવામાં આવે. ઘણા દિવસો પસાર થયા પછી, કોઈ પ્રગતિના સંકેત વિના, રાજા ચિંતિત થઈ ગયા અને વિશ્વકર્માએ મૂર્તિઓ પૂર્ણ કરે તે પહેલાં દરવાજો ખોલ્યો. વિશ્વકર્માએ તરત જ કામ છોડી દીધું, મૂર્તિઓને હાથ કે પગ વિના છોડી દીધી.

આને ખામી ગણવાને બદલે, રાજાએ અધૂરા સ્વરૂપોને જેમના તેમ સ્વીકારી લીધા, અને ત્યારથી જગન્નાથ, બલભદ્ર અને સુભદ્રાની પૂજા આ જ શૈલીયુક્ત, હાથના સ્વરૂપમાં કરવામાં આવે છે. આ મૂળ વાર્તા એક કારણ છે કે પુરીની જગન્નાથ મૂર્તિઓ ભારતમાં અન્યત્ર જોવા મળતી લાક્ષણિક વિષ્ણુ અથવા કૃષ્ણ મૂર્તિઓથી આટલી અલગ દેખાય છે.

ઉત્સવ સાથે જોડાયેલી બીજી વાર્તા તેને વૃંદાવનમાં ભગવાન કૃષ્ણના જીવન અને આખરે દ્વારકા સ્થળાંતર સાથે જોડે છે. કૃષ્ણની બહેન સુભદ્રાએ એક વાર ફરી વૃંદાવનની મુલાકાત લેવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરી હોવાનું કહેવાય છે, અને ઘણા ભક્તો જગન્નાથ મંદિરથી ગુંડિચા મંદિર સુધીની યાત્રાને તે પરત ફરવાના પ્રતીકાત્મક સંસ્કરણ તરીકે જુએ છે - જગન્નાથના રૂપમાં કૃષ્ણ, તેમના બાળપણ સાથે જોડાયેલા સ્થળે થોડા સમય માટે પાછા ફરે છે.

ત્રણ રથ અને તેમના નામ

દરેક દેવતા પાસે એક સમર્પિત રથ હોય છે, જે દર વર્ષે લીમડાના લાકડાનો ઉપયોગ કરીને ફરીથી બનાવવામાં આવે છે, જે માપ અને ડિઝાઇનને અનુસરીને પુરીના પરંપરાગત સુથારોમાં પેઢીઓથી ચાલ્યો આવે છે. જગન્નાથ નંદીઘોષ પર મુસાફરી કરે છે, જે ત્રણમાંથી સૌથી મોટો છે અને લગભગ 45 ફૂટ ઊંચો છે, જે લાલ અને પીળા કાપડથી ઢંકાયેલો છે. બલભદ્ર લાલ અને લીલા રંગમાં શણગારેલા તાલધ્વજ પર સવારી કરે છે, અને સુભદ્રા લાલ અને કાળા રંગમાં પૂર્ણ થયેલા દેવદલન પર મુસાફરી કરે છે.

આ રથ બનાવવા એ એક ધાર્મિક વિધિ માનવામાં આવે છે. સામાન્ય રીતે કામ અક્ષય તૃતીયાની આસપાસ, રથયાત્રાના મહિનાઓ પહેલા શરૂ થાય છે, અને દરેક તબક્કામાં - લાકડા ચૂંટવા, પૈડા ભેગા કરવા, સુશોભન છત્ર જોડવા - મંદિરના લાકડાના કોતરનારાઓ અને કારીગરો સદીઓથી અનુસરતા આવેલા નિશ્ચિત રિવાજોનું પાલન કરે છે.

રથો ખસેડવા પહેલાંની વિધિઓ

દિવસની શરૂઆત પહાડી બીજેથી થાય છે, એક ઔપચારિક શોભાયાત્રા જેમાં મંદિરના પૂજારીઓ ઢોલ, ઝાંઝ અને મંત્રોચ્ચાર સાથે મૂર્તિઓને ગર્ભગૃહમાંથી રથ સુધી લઈ જાય છે. ભારે મૂર્તિઓને ભીડમાંથી સુરક્ષિત રીતે ખસેડવી એ એક નાજુક વિધિ માનવામાં આવે છે, અને પૂજારીઓ દેવતાઓની પોતાની ચાલને પ્રતિબિંબિત કરતી લયબદ્ધ પેટર્નમાં આગળ વધે છે.

દોરડા ખેંચાય તે પહેલાં, પુરીના ગજપતિ રાજા છેરા પહારા નામની વિધિ કરે છે, દરેક રથના પ્લેટફોર્મને સોનાના હાથવાળા સાવરણીથી સાફ કરે છે. આ કૃત્ય બતાવવા માટે છે કે જગન્નાથ સમક્ષ, રાજા પણ અન્ય કોઈપણ ભક્ત કરતાં ઉચ્ચ દરજ્જો ધરાવતો નથી - આ પરંપરા દર વર્ષે ચાલુ રહે છે, પછી ભલે કોણ પદવી ધરાવે છે.

ગુંડીચા મંદિરમાં રથો ખેંચવા

છેરા પહાડા પૂર્ણ થયા પછી, ભક્તો ગુંડીચા મંદિર તરફ જતા રોડ પર રથ ખેંચવાનું શરૂ કરે છે. દરેક રથ સાથે જાડા દોરડા બાંધવામાં આવે છે, અને લોકો વારાફરતી તેમને ખેંચે છે, ઘણીવાર અન્ય રાજ્યોમાંથી ફક્ત થોડા સમય માટે જ મુસાફરી કરે છે, કારણ કે દોરડાને સ્પર્શ કરવો કે ખેંચવો એ ભક્તિનું સીધું કાર્ય માનવામાં આવે છે.

રથ સામાન્ય રીતે સાંજ સુધીમાં અથવા બીજા દિવસે ગુંડીચા મંદિર પહોંચે છે, જે ભીડ અને હવામાન ગતિને કેવી અસર કરે છે તેના પર આધાર રાખે છે. એકવાર ત્યાં પહોંચ્યા પછી, જગન્નાથ, બલભદ્ર અને સુભદ્રાને મંદિરમાં લઈ જવામાં આવે છે અને લગભગ એક અઠવાડિયા સુધી રોકાય છે, આ સમયગાળા દરમિયાન દેવતાઓ તેમની કાકીના ઘરે આરામ કરે છે તેવું માનવામાં આવે છે.

હેરા પંચમી અને સુના બેશા

ગુંડિચા મંદિરમાં રોકાણના થોડા દિવસો પછી, હેરા પંચમી નામની એક ધાર્મિક વિધિ થાય છે, જ્યાં જગન્નાથની પત્ની દેવી લક્ષ્મી, તેમના પતિને પૂછવા માટે રથોની મુલાકાત લે છે, કારણ કે તે મુખ્ય મંદિરમાં પાછો ફર્યો નથી. આ ધાર્મિક વિધિના ભાગ રૂપે, તેમની મૂર્તિને એક અલગ નાની શોભાયાત્રામાં રથો પર લઈ જવામાં આવે છે.

બાદમાં, પરત ફરતા પહેલા, દેવતાઓને સુના બેશા અથવા સુવર્ણ પોશાક તરીકે ઓળખાતી ધાર્મિક વિધિ માટે સુશોભિત સોનાના આભૂષણો પહેરાવવામાં આવે છે, જ્યાં જગન્નાથ, બલભદ્ર અને સુભદ્રાને પેઢીઓથી મંદિર દ્વારા દાનમાં આપવામાં આવતા અને જાળવવામાં આવતા સોનાના આભૂષણોથી શણગારવામાં આવે છે. આ સમગ્ર ઉત્સવની સૌથી આકર્ષક ધાર્મિક વિધિઓમાંની એક છે અને આ સ્વરૂપમાં દેવતાઓના દર્શન માટે ખાસ કરીને મોટી સંખ્યામાં લોકો ભેગા થાય છે.

બહુડા યાત્રા અને નીલાદ્રી બીજ

ગુંડીચા મંદિરમાં લગભગ એક અઠવાડિયા પછી, દેવતાઓ બાહુડા યાત્રા નામની ધાર્મિક વિધિમાં મુખ્ય જગન્નાથ મંદિર તરફ પાછા ફરવાની શરૂઆત કરે છે. આ જ ત્રણ રથોને ગ્રાન્ડ રોડ પર પાછા ખેંચવામાં આવે છે, જોકે યાત્રાના આ તબક્કામાં બાહ્ય યાત્રાની તુલનામાં ઓછી ભીડ હોય છે.

રથો મુખ્ય મંદિરમાં પહોંચ્યા પછી, અંતિમ ધાર્મિક વિધિ, નીલાદ્રી બીજ, થાય છે, જ્યાં મૂર્તિઓને ગર્ભગૃહમાં પાછી લઈ જવામાં આવે છે. જગન્નાથ મંદિરમાં ફરી પ્રવેશ કરે તે પહેલાં, દેવી લક્ષ્મીને રસગોલાનો અર્પણ કરવામાં આવે છે, જે મૂળ યાત્રા દરમિયાન પાછળ રહી જવાથી નારાજ હોવાનું કહેવાય છે. આ આદાનપ્રદાનને ઉત્સવ સત્તાવાર રીતે બંધ થાય તે પહેલાં દેવતા અને તેમના ધર્મપત્ની વચ્ચે રમતિયાળ, પ્રતીકાત્મક સમાધાન તરીકે ગણવામાં આવે છે.

પુરી અને વિશ્વભરમાં રથયાત્રા

પુરીની રથયાત્રા આ ઉત્સવનું સૌથી મોટું સંસ્કરણ છે, જે દર વર્ષે ભારત અને વિદેશમાંથી લાખો યાત્રાળુઓને આકર્ષે છે, ગ્રાન્ડ રોડ વહેલી સવારથી જ ભક્તોની ભીડમાં ફેરવાઈ જાય છે. ઓડિશાની બહાર, અમદાવાદમાં એક નાનું સંસ્કરણ યોજાય છે, અને વિશ્વભરના ઇસ્કોન મંદિરો જગન્નાથ, બલભદ્ર અને સુભદ્રા માટે પોતાના રથયાત્રાનું આયોજન કરે છે, જેમાં લંડન, સાન ફ્રાન્સિસ્કો અને ટોરોન્ટો જેવા શહેરો સ્થાનિક હિન્દુ સમુદાય ઉપરાંત મોટી ભીડને આકર્ષે છે.

આજની રથયાત્રા

મુખ્ય ધાર્મિક વિધિઓમાં બહુ ફેરફાર થયો નથી, જોકે સ્કેલ નોંધપાત્ર રીતે વધ્યો છે, હવે લાઇવ પ્રસારણ સાથે જે ભક્તો પુરી જઈ શકતા નથી તેઓ ઘરેથી પહાંડી બીજેથી નીલાદ્રી બીજે સુધીની આખી યાત્રાનું પાલન કરી શકે છે. વિદેશમાં ઇસ્કોનની ઘણી શાખાઓએ પોતાના નાના રથ અને રૂટ બનાવ્યા છે, જે ઓડિશાથી દૂરના શહેરોમાં સમાન ધાર્મિક વિધિઓ લઈ જાય છે. જ્યાં પણ તે ઉજવવામાં આવે છે, ત્યાં પણ દર વર્ષે આ તહેવાર એક જ વિચાર પર આધારિત છે: જગન્નાથ પોતાના ભક્તો વચ્ચે મુસાફરી કરવા માટે ગર્ભગૃહ છોડીને જાય છે, ભલે તે ફક્ત બે અઠવાડિયા માટે જ હોય.