नारेश्वर महादेव मंदिर

सामान्य माहिती

नारेश्वर महादेव मंदिर गुजरातच्या वडोदरा जिल्ह्यातील कर्जण तालुक्यातील नारेश्वर या गावात नर्मदा नदीच्या पूर्व किनाऱ्यावर उभे आहे. हे मंदिर एका नदीकिनारच्या संकुलाचा भाग आहे, ज्यात विसाव्या शतकातील संत श्री रंग अवधूत महाराज यांची समाधी म्हणजेच स्मारक मंदिरही आहे. येथे पूजल्या जाणाऱ्या शिवलिंगाला स्थानिक भाषेत कपर्दीश्वर महादेव म्हटले जाते. हे लहान संगमरवरी मंदिर मोठ्या समाधी मंदिरापासून थोड्याच अंतरावर आहे, आणि दोन्ही ठिकाणे स्वतंत्रपणे नव्हे तर एकत्रच पाहिली जातात.

बहुतेक भाविक सुमारे ५५ किलोमीटर अंतरावरील वडोदरा शहरातून येतात आणि शिवलिंगाच्या दर्शनासोबतच समाधीचे दर्शन आणि नदीकडे जाणाऱ्या दगडी घाटांवर स्नानही करतात. वर्षभर गुजरातच्या कानाकोपऱ्यातून भाविक या संकुलाला भेट देतात, मात्र रंग जयंती आणि गुरुपौर्णिमेच्या वेळी सर्वाधिक गर्दी असते. गुजराती घरांमध्ये गुरुवारी म्हटल्या जाणाऱ्या दत्त बावनी या भक्तिगीताशी परिचित असलेल्या कोणालाही हे लक्षात येईल की, याच स्थानाला त्याच्या रचनाकाराने चाळीसहून अधिक वर्षे आपले घर मानले होते.

दंतकथा आणि पौराणिक कथा

मंदिराच्या परंपरेनुसार, गणेशाने नर्मदेच्या याच स्थानी तपश्चर्या केली आणि त्याच्या तपाने प्रसन्न होऊन शिवाने येथे प्रकट होऊन कपर्दीश्वर महादेव म्हणून रूप धारण केले. ही कथेची जुनी, पौराणिक बाजू आहे, आणि यावरूनच स्पष्ट होते की येथे कोणतीही वास्तू उभी राहण्यापूर्वीच हे स्थान पवित्र मानले जात होते.

कथेचा दुसरा भाग नरोपंतांशी संबंधित आहे. पेशवेकाळात कार्यरत असलेले हे प्रादेशिक अधिकारी येथील देवतेचे निस्सीम भक्त होते. स्थानिक कथांनुसार, मूळ शिवलिंग नदीच्या अगदी काठावर होते आणि वारंवार येणाऱ्या पुरामुळे त्याचे नुकसान होत असे. कथेनुसार, शिवाने त्यांना स्वप्नात दर्शन देऊन पडलेले लिंग पाण्यातून बाहेर काढून उंच जागी, भविष्यातील पुरांपासून सुरक्षित अशा ठिकाणी पुन्हा स्थापित करण्यास सांगितले. त्यांनी सांगितल्याप्रमाणे केले, आणि भाविकांनी त्यांचे नाव व ईश्वर हे बिरुद एकत्र करून या मंदिराला नारेश्वर महादेव असे संबोधण्यास सुरुवात केली.

ऐतिहासिक वाटचाल

नारेश्वर हे तीर्थक्षेत्र म्हणून नोंदवलेला इतिहास डिसेंबर १९२५ पासून सुरू होतो, जेव्हा पांडुरंग विठ्ठलपंत वाळमे, ज्यांना पुढे रंग अवधूत या नावाने ओळखले जाऊ लागले, ते नर्मदेच्या किनाऱ्यावर आले आणि तपश्चर्येसाठी हे स्थान निवडले. त्यावेळी हा परिसर जंगल होता, आणि स्थानिक कथांनुसार येथे नाग आणि मोर एकत्र, कोणताही त्रास न होता वास्तव्य करत असत. हे त्यांनी या स्थानाच्या वैशिष्ट्याचे लक्षण मानले. त्यांनी एका कडुलिंबाच्या झाडाखाली वास्तव्य केले, जे आजही समाधी मंदिराशेजारी उभे आहे, अर्थात आता ते वाळलेले आहे. भक्तांनी त्यांच्यासाठी दत्तकुटीर नावाचे निवासस्थान बांधले, आणि १९३१ मध्ये वाढत्या आश्रमाच्या व्यवस्थापनासाठी एक न्यास स्थापन करण्यात आला.

पुढील चाळीसहून अधिक वर्षांत त्यांनी भक्ती आणि तत्त्वज्ञानावर सुमारे पंचेचाळीस ग्रंथ लिहिले, आणि १९३५ मध्ये त्यांनी दत्तात्रेयांच्या स्तुतीपर बावन्न श्लोकांची दत्त बावनी रचली, जी आजही अनेक गुजराती घरांमध्ये म्हटली जाते. १९ नोव्हेंबर १९६८ रोजी गंगेच्या किनारी हरिद्वार येथे त्यांचे निधन झाले, आणि दोन दिवसांनी त्यांचा देह अंत्यसंस्कारासाठी नारेश्वर येथे आणण्यात आला. त्यानंतर याच स्थानावर संगमरवरी समाधी मंदिर उभारण्यात आले. न्यासातर्फे आता त्यांची जयंती २१ नोव्हेंबर रोजी रंग जयंती म्हणून साजरी केली जाते, तसेच दत्त जयंती, गुरुपौर्णिमा, हनुमान जयंती, बुद्ध पौर्णिमा, कार्तिक पौर्णिमेच्या वेळी त्रिपुर उत्सव आणि होळीही साजरी केली जाते.

वास्तुकला आणि पवित्र भूगोल

नारेश्वर संकुलात एकाच नदीकिनारच्या आवारात दोन प्रमुख मंदिरे आहेत. एका लहान संगमरवरी मंदिरात कपर्दीश्वर शिवलिंग आहे, ज्याला स्थानिक भाषेत नारेश्वर महादेव म्हटले जाते, तर एका मोठ्या संगमरवरी समाधी मंदिरात रंग अवधूतांची विश्रांतीस्थळ आहे. दोन्ही मंदिरे एकाच प्रांगणात असून, त्याचबरोबर दोन लहान मंदिरेही आहेत, एक दत्तावतारी स्वामी समर्थांचे आणि दुसरे दत्तगुरूंचे, जे संतांनी अनुसरलेल्या दत्त भक्ती परंपरेचे प्रतिबिंब आहेत. त्यांच्या मातोश्री रुक्मांबा यांच्या विश्रांतीस्थळाचे एक स्मारकही येथे आहे, आणि जवळच त्यांच्या बुचिया नावाच्या कुत्र्याची समाधीही आहे. ही समाधी आश्रमाच्या सुरुवातीच्या वर्षांतील आठवणी येथे किती जवळून जपल्या गेल्या आहेत, हे दर्शवते.

समाधी मंदिराशेजारी दोनशे ते तीनशे वर्षे जुने, आता वाळलेले कडुलिंबाचे झाड आहे, जे नारेश्वरला आल्यानंतर त्यांच्या सुरुवातीच्या तपश्चर्येचे स्थान म्हणून स्थानिकांच्या स्मृतीत आहे. संकुलातून दगडी घाट नर्मदेकडे उतरतात, आणि कोणत्याही मंदिरात प्रवेश करण्यापूर्वी तेथे स्नान करणे हा भेटीचा एक ऐच्छिक भाग नसून अविभाज्य भाग मानला जातो.

भाविकांचा अनुभव

नारेश्वरच्या भेटीत साधारणपणे दोन्ही मंदिरांचे दर्शन आणि नदीच्या घाटांपर्यंतची पदयात्रा यांचा समावेश असतो, कारण मंदिरात प्रवेश करण्यापूर्वी नर्मदेत स्नान करण्याची प्रथा आश्रमानेच प्रोत्साहित केली आहे. सकाळची आरती साधारण सकाळी ५.३० वाजता सुरू होते, तर संध्याकाळची आरती दुपारनंतर उशिरा होते. या दोन्ही आरत्यांना स्थानिक कुटुंबे तसेच बाहेरून येणारे भाविक उपस्थित असतात. दुपारी १२ ते दुपारी २.३० या वेळेत दर्शन बंद असते, त्यानंतर मंदिरे रात्री सुमारे ९ वाजेपर्यंत पुन्हा उघडली जातात.

आश्रम आपल्या ध्यानस्थळांजवळ शांतता राखण्याची विनंती करतो, आणि संकुलात कुठेही रेडिओ, टेप रेकॉर्डर किंवा धूम्रपानाला परवानगी नाही. दिवसभर भाविकांना अन्नदान या नावाने ओळखले जाणारे मोफत सामुदायिक भोजन दिले जाते, ही परंपरा आश्रमाच्या सुरुवातीच्या दशकांपासूनच रुजलेली आहे. रात्री मुक्काम करणाऱ्यांसाठी संकुलाजवळ धर्मशाळेसारखी निवासव्यवस्था आहे, विशेषतः रंग जयंती आणि गुरुपौर्णिमेसारख्या उत्सवांच्या वेळी, जेव्हा गर्दी वाढते.

• कर्नाळी, सुमारे ३० किमी अंतरावर, येथे नर्मदेवरील एका टेकडीवर कुबेर भंडारी मंदिर आहे. कुबेराशी संबंधित हे शिवमंदिर भाविक अनेकदा नारेश्वरसोबत याच नदीपट्ट्यात एकत्रित भेट म्हणून पाहतात
• चांदोद, सुमारे ३० किमी अंतरावर, नर्मदा, ओरसंग आणि सरस्वती या नद्यांच्या संगमावरील गाव. स्थानिक पातळीवर हे त्रिवेणी संगम म्हणून ओळखले जाते आणि येथील नदीकिनारची मंदिरे व घाट प्रसिद्ध आहेत

नारेश्वरसाठी विशिष्ट छायाचित्रण धोरण जाहीर करण्यात आलेले नाही. समाधी मंदिरांमध्ये असलेल्या प्रथेप्रमाणे, गाभाऱ्यात व समाधी मंदिरात तसेच आरतीच्या वेळी छायाचित्रण टाळणे आणि संकुलातील इतर ठिकाणी छायाचित्रण करण्यापूर्वी आश्रमाच्या स्वयंसेवकांशी विचारणा करणे उचित ठरते. बहुतांश हिंदू तीर्थक्षेत्रांप्रमाणेच, येथेही साधे व सभ्य वस्त्र परिधान करणे अपेक्षित असते, आणि मंदिर परिसरात प्रवेश करण्यापूर्वी पादत्राणे काढावी लागतात. आश्रम आपल्या ध्यानस्थळांजवळ शांतता राखण्याची विनंती करतो, आणि संकुलात रेडिओ, टेप रेकॉर्डर किंवा धूम्रपानाला परवानगी नाही. अनेक भाविक दर्शनापूर्वी नर्मदेच्या घाटांवर स्नान करतात, आणि दिवसभर भाविकांना मोफत सामुदायिक भोजन (अन्नदान) दिले जाते. रात्री मुक्काम करणाऱ्यांसाठी संकुलाजवळ धर्मशाळेसारखी निवासव्यवस्था उपलब्ध आहे, विशेषतः रंग जयंती व गुरुपौर्णिमेसारख्या उत्सवांच्या वेळी.