ખજુરાહો મંદિરો

પરિચય

ખજુરાહો મંદિરો મધ્ય પ્રદેશના છતરપુર જિલ્લામાં આવેલો, લગભગ પચીસ ટકી રહેલા હિન્દુ અને જૈન મંદિરોનો યુનેસ્કો વર્લ્ડ હેરિટેજ સમૂહ છે. તેનું નિર્માણ મુખ્યત્વે ઈ.સ. 950 થી 1050 વચ્ચે ચંદેલ વંશના શાસકોએ કરાવ્યું હતું. ઐતિહાસિક નોંધો સૂચવે છે કે આ સ્થળે એક સમયે લગભગ 85 મંદિરો હતા, જે લગભગ 20 ચોરસ કિલોમીટરના વિસ્તારમાં ફેલાયેલા હતા. આજે ટકી રહેલા મંદિરો ઘણા નાના વિસ્તારમાં આવેલા છે અને તેમને વિદ્વાનો પશ્ચિમ, પૂર્વ અને દક્ષિણ સમૂહમાં વર્ગીકૃત કરે છે.

અહીંના મોટા ભાગના મંદિરો શિવ અને વિષ્ણુને સમર્પિત છે, જ્યારે ગણેશ અને સૂર્યદેવ માટે અલગ મંદિરો છે. સ્થળના પૂર્વ ભાગમાં આવેલો એક સમૂહ જૈન તીર્થંકરોનું સન્માન કરે છે. સૌથી મોટું અને સૌથી વધુ મુલાકાત લેવાતું મંદિર કંદરિયા મહાદેવ મંદિર છે, જે પશ્ચિમ સમૂહમાં આવેલું શિવ મંદિર છે અને શાસક વિદ્યાધર દ્વારા બંધાવવામાં આવ્યું હતું. લક્ષ્મણ મંદિર, જે અગાઉ યશોવર્માએ શરૂ કરાવ્યું અને લગભગ 954 ઈ.સ.માં પૂર્ણ થયું, વિષ્ણુના વૈકુંઠ સ્વરૂપને સમર્પિત છે. યુનેસ્કોએ 1986માં આ સંકુલને વર્લ્ડ હેરિટેજ યાદીમાં ઉમેર્યું અને ઉત્તર ભારતમાં નાગર શૈલીની મંદિર કલાના શિખર તરીકે તેની ઓળખ કરી.

મોટા ભાગના મુલાકાતીઓ માટે ખજુરાહોમાં દર્શન એટલે મંદિરો વચ્ચેના બગીચાના રસ્તાઓ પર ચાલવું, નહીં કે કોઈ સક્રિય પૂજા સ્થળમાં પ્રવેશવું, કારણ કે મોટા ભાગના મંદિરો હવે ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણ હેઠળ સંરક્ષિત સ્મારક તરીકે કાર્યરત છે, રોજિંદા વિધિના સ્થળ તરીકે નહીં.

પુરાણકથા અને દંતકથા

મંદિર પરંપરા ખજુરાહોના મંદિર-નિર્માણ યુગની શરૂઆતને એક બ્રાહ્મણ કન્યા હેમવતી અને ચંદ્ર દેવની કથા સાથે જોડે છે. સ્થાનિક વૃત્તાંતો અનુસાર, ચંદ્રે એક રાત્રે સ્નાન કરતી હેમવતીને જોઈ અને તેના તરફ આકર્ષાયા. તેમના મિલનથી એક પુત્ર જન્મ્યો, ચંદ્રવર્મન, જે વિવાહની માન્ય વિધિઓ બહાર જન્મ્યો હતો. સ્થાનિક પરંપરા મુજબ હેમવતીને અવિવાહિત માતા તરીકે સામાજિક તિરસ્કારનો સામનો કરવો પડ્યો, અને તે પોતાના શિશુ પુત્ર સાથે જાહેર ટીકાથી દૂર રહેવા માટે આ પ્રદેશના જંગલોમાં ચાલી ગઈ.

ચંદ્રવર્મન મોટો થઈને એક યોદ્ધા-શાસક બન્યો, અને મંદિર પરંપરા તેને ચંદેલ વંશના પૂર્વજ તરીકે માને છે, જે વંશે પાછળથી મધ્ય ભારતના આ ભાગ પર શાસન કર્યું. કથા આગળ કહે છે કે તે સત્તા પર આવ્યા પછી, તેની માતા સ્વપ્નમાં તેની સામે આવી અને તેને એવા મંદિરો બનાવવા કહ્યું જે માનવ ઈચ્છાને જીવનના એક ભાગ તરીકે ખુલ્લેઆમ દર્શાવે, છુપાવવાની વસ્તુ તરીકે નહીં. સ્થાનિક વૃત્તાંતો આ સ્વપ્નને મંદિરોની બહારની દીવાલો પર કોતરાયેલા થોડાક શૃંગારિક શિલ્પો સાથે જોડે છે, અને તેમને એક વિશાળ શિલ્પ યોજનાના એક ભાગ તરીકે રજૂ કરે છે, નહીં કે સંકુલની ઓળખ તરીકે.

ઐતિહાસિક પ્રવાસ

આ મંદિરો લગભગ એક સદીના સમયગાળામાં, મુખ્યત્વે 950થી 1050 ઈ.સ. વચ્ચે, ચંદેલ શાસકોની હારમાળા હેઠળ બંધાયા, જેમણે મંદિર નિર્માણનો ઉપયોગ ધાર્મિક ભક્તિ અને રાજકીય સત્તા બંને દર્શાવવા માટે કર્યો. યશોવર્માએ લક્ષ્મણ મંદિર બંધાવ્યું, જે લગભગ 954 ઈ.સ.માં પૂર્ણ થયું. તેમના અનુગામી ધંગને વિશ્વનાથ મંદિર સાથે જોડવામાં આવે છે, અને આ સમયગાળાના વંશના સૌથી પ્રખ્યાત શાસક વિદ્યાધરે લગભગ 1025થી 1050 ઈ.સ. વચ્ચે કંદરિયા મહાદેવ મંદિરના નિર્માણની દેખરેખ રાખી.

1202 પછી ચંદેલ સત્તાનો પતન થયો, જ્યારે કુતુબુદ્દીન ઐબકના નેતૃત્વમાં દિલ્હી સલ્તનતના દળોએ આ પ્રદેશ પર કબજો કર્યો. પછીની સદીઓમાં આ સ્થળે ધીમે ધીમે રાજકીય મહત્વ ગુમાવ્યું, અને 15મીથી 18મી સદી વચ્ચેના કોઈક સમયે મંદિરો મોટા ભાગે ત્યજી દેવાયેલા હતા અને જંગલોએ તેમને ઘેરી લીધા હતા. પાછળથી ખબર પડી કે આ જંગલોએ જ ઘણા શિલ્પોને નુકસાનથી બચાવ્યા. 1830ના દાયકામાં એક બ્રિટિશ સર્વેક્ષક ટી.એસ. બર્ટને સ્થાનિક રહેવાસીઓએ આ સ્થળે માર્ગદર્શન આપ્યું, અને તેમણે તેને વ્યાપક પ્રેક્ષકો સમક્ષ દસ્તાવેજીકૃત કર્યું. ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણના એલેક્ઝાન્ડર કનિંગહામે 1860ના દાયકામાં મંદિરોનું પ્રથમ વિગતવાર સર્વેક્ષણ અને વર્ગીકરણ કર્યું. યુનેસ્કોએ 1986માં ખજુરાહો સ્મારક સમૂહને વર્લ્ડ હેરિટેજ સાઈટ તરીકે નોંધ્યું.

સ્થાપત્ય અને પવિત્ર ભૂગોળ

ખજુરાહોના મંદિરો ઉત્તર ભારતીય મંદિર સ્થાપત્યની નાગર શૈલીને અનુસરે છે, જેની ઓળખ ગર્ભગૃહ ઉપર ઊંચે જતું વક્ર શિખર છે. અહીંની મંદિર યોજનાઓ સામાન્ય રીતે વાસ્તુ-પુરુષ-મંડલને અનુસરે છે, જે પવિત્ર જગ્યાની રચના માટે વપરાતી ભૌમિતિક ગ્રિડ છે. મુલાકાતીઓ સામાન્ય રીતે ગર્ભગૃહ સુધી પહોંચતા પહેલા સભા મંડપ સહિતના જોડાયેલા ખંડોની હારમાળામાંથી પસાર થાય છે.

કંદરિયા મહાદેવ મંદિર આ શૈલીને તેના સૌથી વિકસિત સ્વરૂપમાં દર્શાવે છે. તેનું શિખર લગભગ 101 ફૂટ ઊંચું છે, અને તેની દીવાલો અને ગોખલાઓમાં સેંકડો કોતરેલા આકૃતિઓ છે, જેમાં સપ્ત માતૃકાઓ એટલે કે સાત માતૃદેવીઓ, તેમજ ગણેશ અને શિવના યોદ્ધા સ્વરૂપ વીરભદ્રની મૂર્તિઓનો સમાવેશ થાય છે. શૃંગારિક શિલ્પ, જે વિશે મુલાકાતીઓ ઘણી વાર સૌથી પહેલા પૂછે છે, તે સ્થળના કુલ શિલ્પકામમાં નાનો હિસ્સો ધરાવે છે. વિદ્વાનોના અંદાજ મુજબ તે દસમાંથી એકથી પણ ઓછી આકૃતિઓમાં જોવા મળે છે, અને તે કંદરિયા મહાદેવ અને લક્ષ્મણ જેવા થોડાક મંદિરોની બહારની સંક્રમણકારી દીવાલો પર કેન્દ્રિત છે. બાકીની શિલ્પ યોજના એ જ રેતીપત્થરમાં દેવી-દેવતાઓ, રાજકીય શોભાયાત્રાઓ, સંગીતકારો, પ્રાણીઓ અને રોજિંદા જીવનના દ્રશ્યો દર્શાવે છે.

ભક્તનો અનુભવ

ખજુરાહોમાં દર્શન મોટા ભાગના હિન્દુ યાત્રાધામોથી અલગ રીતે કામ કરે છે, કારણ કે અહીંના મોટા ભાગના મંદિરોમાં હવે નિયમિત પૂજા થતી નથી અને તેના બદલે તે જોવા માટે ખુલ્લા સ્મારક તરીકે કાર્યરત છે. એક અપવાદ માતંગેશ્વર મંદિર છે, જે લક્ષ્મણ મંદિરની બાજુમાં આવેલું છે પરંતુ ટિકિટવાળા પશ્ચિમ સમૂહની બહાર છે. તે ચંદેલ યુગથી સક્રિય પૂજામાં રહ્યું છે અને તેમાં ઉત્તર ભારતના સૌથી મોટા શિવલિંગમાંનું એક છે, જ્યાં પૂજારીઓ આરતી સહિત નિયમિત વિધિઓ કરે છે. મહાશિવરાત્રી આસપાસ, આ મંદિર શિવના વિવાહને ચિહ્નિત કરતો બહુ-દિવસીય ઉત્સવ યોજે છે, જે આસપાસના પ્રદેશમાંથી મોટી ભીડ ખેંચે છે. સાંજે, પશ્ચિમ સમૂહ પ્રકાશિત મંદિરોની પૃષ્ઠભૂમિમાં સ્થળનો ઈતિહાસ કહેતો ધ્વનિ-પ્રકાશ કાર્યક્રમ પણ યોજે છે, જેની ટિકિટ દિવસના પ્રવેશથી અલગ લેવાની હોય છે.

• માતંગેશ્વર મંદિર, પશ્ચિમ સમૂહથી ચાલવાના અંતરે આવેલું, ખજુરાહો યુગનું એકમાત્ર મંદિર જ્યાં આજે પણ રોજિંદી પૂજા થાય છે અને જે તેના મોટા શિવલિંગ માટે જાણીતું છે
• રાનેહ ધોધ, લગભગ 20 કિમી દૂર, કેન નદી દ્વારા કોતરાયેલી ગ્રેનાઈટ ખીણ, જેને ઘણી વાર મંદિર મુલાકાત સાથે અડધા દિવસની સફર તરીકે જોડવામાં આવે છે

ફોન અથવા હેન્ડહેલ્ડ કેમેરાથી ફોટોગ્રાફી અને વિડિયોગ્રાફી સામાન્ય રીતે સમગ્ર પશ્ચિમ સમૂહમાં માન્ય છે. ટ્રાઈપોડ માટે ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણ પાસેથી અગાઉથી પરવાનગી જરૂરી છે, અને કોતરેલી સપાટીઓ નજીક ફ્લેશ ફોટોગ્રાફી ટાળવાની ભલામણ છે. કોઈ કડક ડ્રેસ કોડ લાગુ નથી, જોકે સાદા, આરામદાયક કપડાં અને મંદિરો વચ્ચેના પથ્થરના રસ્તાઓ માટે મજબૂત ચાલવાના જૂતાંની ભલામણ કરવામાં આવે છે. પશ્ચિમ સમૂહ એક ટિકિટવાળું ASI સ્મારક છે, જ્યાં પ્રવેશ કાઉન્ટર પર અથવા QR-કોડ ચુકવણી દ્વારા થાય છે, ટોકન-અને-કતાર દર્શન પ્રણાલી નહીં. સંકુલમાં છાયાવાળા બગીચાના રસ્તાઓ, બેન્ચ અને પીવાના પાણીના સ્થળો છે. સાંજના ધ્વનિ-પ્રકાશ કાર્યક્રમ માટે દિવસના પ્રવેશથી અલગ ટિકિટ જરૂરી છે.