કાળી ચૌદશ

કાળી ચૌદશ ૨૦૨૬: તિથિ, મુહૂર્ત, પૂજા વિધિ, વ્રત કથા અને મહત્વ

કાળી ચૌદશ ૨૦૨૬ શનિવાર, ૭ નવેમ્બર, ૨૦૨૬ ના રોજ આવે છે, જે કાર્તિક મહિનાના કૃષ્ણ પક્ષની ચતુર્દશી તિથિના રોજ મનાવવામાં આવે છે. નરક ચતુર્દશી, છોટી દિવાળી અને રૂપ ચૌદશ તરીકે પણ ઓળખાય છે, આ અંધારા પખવાડિયાનો ચૌદમો દિવસ છે અને દિવાળીના એક દિવસ પહેલા આવે છે. ગુજરાતમાં, આ દિવસને ખાસ કરીને કાળી ચૌદશ કહેવામાં આવે છે અને તે દેવી કાલીની તેમના સૌથી શક્તિશાળી સ્વરૂપમાં પૂજા માટે સમર્પિત છે. સમગ્ર ભારતમાં, આ જ દિવસને નરક ચતુર્દશી તરીકે ઉજવવામાં આવે છે - જે ભગવાન કૃષ્ણના રાક્ષસ નરકાસુર પર વિજયનું પ્રતીક છે, અને છોટી દિવાળી, મુખ્ય દિવાળી રોશનીની શરૂઆત છે. નીચે તમને ચોક્કસ તારીખ, તિથિનો સમય, કાળી ચૌદશ મુહૂર્ત, પૂજા વિધિ, દિવસ પાછળની વાર્તાઓ અને તે સમગ્ર ભારતમાં કેવી રીતે ઉજવવામાં આવે છે તે મળશે.

કાળી ચૌદશ ૨૦૨૬ એક નજરમાં

બધા મુહૂર્ત સુરત, ગુજરાતના સમય મુજબ છે; બીજા શહેરોમાં સમય થોડી મિનિટ આગળ-પાછળ હોઈ શકે છે.

કાળી ચૌદશ ૨૦૨૬ ક્યારે છે: તારીખ અને તિથિ

કાર્તિક માસમાં કૃષ્ણ પક્ષની ચતુર્દશી તિથિ પર કાળી ચૌદશ મનાવવામાં આવે છે. તે ધનતેરસ પછીના દિવસે અને દિવાળીના આગલા દિવસે આવે છે, જે પાંચ દિવસના દિવાળી તહેવારોના મોસમનો બીજો દિવસ બનાવે છે. આ વર્ષે, ચતુર્દશી તિથિ શનિવાર, ૭ નવેમ્બર, ૨૦૨૬, સવારે ૧૦:૪૭ થી શરૂ થાય છે અને રવિવાર, ૮ નવેમ્બર, ૨૦૨૬, સવારે ૧૧:૨૭ પર સમાપ્ત થાય છે, કાળી ચૌદશ શનિવાર, ૭ નવેમ્બર, ૨૦૨૬ ના રોજ આવે છે.

આ વર્ષે કાળી ચૌદશ મુહૂર્ત રાત્રે ૧૧:૫૮ થી રાત્રે ૧૨:૪૯ છે. મધ્યરાત્રિની કાળી પૂજા માટે આ શુભ સમય છે. નરક ચતુર્દશીનું અભ્યંગ સ્નાન અલગથી, સૂર્યોદય પહેલાં કરવામાં આવે છે, એ સવારે જ્યારે સૂર્યોદય સમયે ચૌદસ હોય. ઘણાં વર્ષોમાં તે બીજા દિવસની સવારે આવે છે. ગુજરાતમાં, આ રાત્રે કાલી પૂજા માટે મધ્યરાત્રિના કલાકો ખાસ કરીને શક્તિશાળી માનવામાં આવે છે, કારણ કે દેવી કાલી રાત્રિના સૌથી અંધારા દરમિયાન તેના ભક્તો માટે સૌથી વધુ સુલભ માનવામાં આવે છે.

કાળી ચૌદશ શું છે

કાળી ચૌદશ એ કાર્તિક મહિનામાં કૃષ્ણ પક્ષના ચૌદમા દિવસનું ગુજરાતી નામ છે, જે દિવસ વિવિધ પ્રદેશોમાં અલગ અલગ નામો અને વિશિષ્ટ ભાર ધરાવે છે. ગુજરાતમાં, દિવસ દેવી કાલીની પૂજા પર કેન્દ્રિત છે - દુર્ગાનું ઉગ્ર, શ્યામ રંગનું સ્વરૂપ જે દુષ્ટતાનો નાશ કરે છે અને તેના ભક્તોને કાળી શક્તિઓથી રક્ષણ આપે છે. મહારાષ્ટ્ર, રાજસ્થાન અને ઉત્તર ભારતમાં, આ જ દિવસને નરક ચતુર્દશી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે ભગવાન કૃષ્ણ દ્વારા રાક્ષસ નરકાસુરના વધને ચિહ્નિત કરે છે. બધા પ્રદેશોમાં ઘરગથ્થુ ભાષામાં, તેને છોટી દિવાળી પણ કહેવામાં આવે છે કારણ કે તે તે રાત છે જ્યારે આગલી રાત્રે મુખ્ય દિવાળી પહેલા દીવો પ્રગટાવવાનું શરૂ થાય છે.

દિવસ અંધકારને દૂર કરવાની ઊર્જા વહન કરે છે. કૃષ્ણ દ્વારા નરકાસુરના વિનાશ દ્વારા, દુષ્ટ શક્તિઓ પર દેવી કાલીનો વિજય દ્વારા, કે અંધકારને પાછળ ધકેલી દેવા માટે દીવા પ્રગટાવવાની સરળ ક્રિયા દ્વારા - કાળી ચૌદશ અંધકારના સૌથી વધુ ઘેરાયેલા સ્વરૂપો પર પ્રકાશ અને સારાના વિજય વિશે છે.

નરક ચતુર્દશીની વાર્તા - કૃષ્ણ અને નરકાસુર

નરક ચતુર્દશીની વાર્તા ભાગવત પુરાણમાંથી આવે છે. પ્રાગજ્યોતિષપુરાના રાક્ષસ રાજા નરકાસુરે વરદાન દ્વારા પ્રચંડ શક્તિ એકઠી કરી હતી અને તેના રાજ્યમાં સોળ હજાર સ્ત્રીઓને કેદ કરી હતી. તેણે દેવતાઓની માતા અદિતિના કાનના બુટ્ટી પણ ચોરી લીધા હતા અને ભગવાન ઇન્દ્રનું શાહી છત્ર પણ લઈ લીધું હતું. દેવતાઓની ચેતવણીઓ અને વિનંતીઓ છતાં, નરકાસુરે જે લીધું હતું તે પાછું આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો અને પોતાનો આતંક ચાલુ રાખ્યો હતો.

ભગવાન કૃષ્ણે, તેમની પત્ની સત્યભામા સાથે, આ દિવસે નરકાસુર સામે યુદ્ધ કર્યું. સત્યભામા - જે કેટલાક અહેવાલોમાં પૃથ્વી દેવી ભૂમિ દેવીનો પુનર્જન્મ હતી, જે નરકાસુરની માતા પણ હતી - એ પોતાને જ માર માર્યો, જેનાથી ભવિષ્યવાણી પૂર્ણ થઈ કે નરકાસુરને ફક્ત તેની પોતાની માતા જ મારી શકે છે. રાક્ષસના વધ પછી, તેના દ્વારા કેદ કરાયેલી સોળ હજાર સ્ત્રીઓને મુક્ત કરવામાં આવી, અને ચોરાયેલી કાનના બુટ્ટી અને છત્ર પરત કરવામાં આવ્યા.

યુદ્ધ પછીના દિવસે, જે હવે દિવાળી તરીકે ઉજવવામાં આવે છે, કૃષ્ણ અને સત્યભામા દ્વારકા પાછા ફર્યા. દ્વારકાના નાગરિકોએ દીવા અને ઉત્સવો સાથે તેમના પુનરાગમનની ઉજવણી કરી. નરક ચતુર્દશી પછી તરત જ દિવાળી કેમ આવે છે તેનું આ એક કારણ છે.

નરકાસુર પર વિજય ફક્ત રાક્ષસની લશ્કરી હાર કરતાં વધુ જોવામાં આવે છે. નરકાસુર સંચિત લોભ, ઘમંડ અને નિર્દોષો પરના જુલમનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેની હત્યાને અંદરથી અંધકાર દૂર કરવા તરીકે સમજવામાં આવે છે - તે જ અંધકાર જેને કાલી પૂજા પણ પોતાની રીતે સંબોધે છે.

દેવી કાલી અને કાળી ચૌદશની વાર્તા

ગુજરાતમાં, આ દિવસનો કાલી પાસું નરકાસુર વાર્તા કરતાં અગ્રતા ધરાવે છે. દેવી કાલી દૈવી સ્ત્રીત્વનું સૌથી તીવ્ર અને શક્તિશાળી સ્વરૂપ છે. જ્યારે દેવીના સામાન્ય સ્વરૂપો તેની સામે ગોઠવાયેલા દળોને હરાવવા માટે અપૂરતા હોય છે ત્યારે તે ઉભરી આવે છે. જ્યારે દુર્ગાએ ચંડ અને મુંડ રાક્ષસો સામે લડ્યા, ત્યારે તેણીએ સૌથી વિનાશક વિરોધીઓનો સામનો કરવા માટે પોતાના કપાળ પરથી કાલીને બોલાવી. જ્યારે રાક્ષસી રક્તબીજ પોતાના લોહીના દરેક ટીપાથી પોતાને ગુણાકાર કરતી હતી જે જમીનને સ્પર્શતી હતી, ત્યારે કાલીએ યુદ્ધભૂમિમાં પોતાની જીભ ફેલાવી હતી જેથી તે લોહી પડવા પહેલાં પી શકે, જેનાથી અનંત ગુણાકાર થતો અટકાવી શકાય.

આ રાત્રે કાલીની પૂજા કરવામાં આવે છે કારણ કે દિવાળી પખવાડિયાની સૌથી કાળી રાત અમાવસ્યા પહેલા કૃષ્ણ પક્ષનો સૌથી ઘોર અંધકાર - તેનું રાજ્ય માનવામાં આવે છે. અંધકારનો નાશ કરનારી માતાની પૂજા અંધકારમાં કરવામાં આવે છે, અને આ રાત્રે તેની હાજરી તેના ભક્તો અને બીજા દિવસે દિવાળીના પ્રકાશ વચ્ચે રહેલી નકારાત્મક ઉર્જા, ભય અને અવરોધોને બાળી નાખે છે તેવું માનવામાં આવે છે.

ગુજરાતની કાળી ચૌદશ પરંપરામાં, પરિવારો ઘણીવાર મધ્યરાત્રિએ કાલીની પૂજા કરે છે, જ્યારે તેની શક્તિને સૌથી મહાન માનવામાં આવે છે. પૂજામાં લાલ હિબિસ્કસ, કાળા તલ, લાલ સિંદૂર અને એક ખાસ દીવો ચઢાવવામાં આવે છે. તાંત્રિક સાધકો આ રાત્રિને કાલિ સાધના માટે વર્ષની સૌથી મહત્વપૂર્ણ રાત્રિઓમાંની એક તરીકે ઉજવે છે.

કાળી ચૌદશ પર અભ્યંગ સ્નાન - નરક ચતુર્દશી

કાળી ચૌદશ અને નરક ચતુર્દશી સાથે સંકળાયેલ સૌથી વધુ જોવા મળતી ધાર્મિક વિધિઓમાંની એક અભ્યંગ સ્નાન છે. સૂર્યોદય પહેલાં લેવામાં આવતી ધાર્મિક તેલ સ્નાન. આ પરંપરા સીધી નરકાસુર કથા સાથે જોડાયેલી છે. જ્યારે કૃષ્ણે નરકાસુરનો વધ કર્યો, ત્યારે તે રાક્ષસના લોહીથી લથપથ હતો. સત્યભામાએ તેને સુગંધિત તેલથી માલિશ કરી અને યુદ્ધના રક્તથી તેને શુદ્ધ કરવા માટે સ્નાન કરાવ્યું. નરક ચતુર્દશી પર અભ્યંગ સ્નાન આ ધાર્મિક શુદ્ધિકરણને ફરીથી અમલમાં મૂકે છે.

આ પ્રથામાં સૂર્યોદય પહેલાં શરીરમાં તલનું તેલ અથવા કોઈપણ સુગંધિત તેલ લગાવવું, તેને સારી રીતે માલિશ કરવું અને પછી સૂર્યોદય પહેલાં સ્નાન કરવું શામેલ છે. પરંપરાગત ઘરોમાં, તેલ ગરમ કરીને પરિવારના સભ્ય દ્વારા લગાવવામાં આવે છે, અને સ્નાન સાબુને બદલે શુદ્ધિકરણ તરીકે ઉબટન - ચણાના લોટ, હળદર અને સુગંધિત જડીબુટ્ટીઓમાંથી બનેલી પેસ્ટ નો ઉપયોગ કરીને કરવામાં આવે છે.

અભ્યંગ સ્નાન પાપો, નકારાત્મક ઉર્જા અને પાછલા વર્ષના સંચિત આધ્યાત્મિક અવશેષોને ધોઈ નાખે છે તેવું માનવામાં આવે છે. તેને બીજા દિવસે દિવાળીના તેજ અને સમૃદ્ધિ માટે શરીર અને મનની તૈયારી તરીકે પણ સમજવામાં આવે છે. ઘણા લોકો લાલ સિંદૂરનું તિલક લગાવ્યા વિના અને દિવસ પસાર કરતા પહેલા નવા કપડાં પહેર્યા વિના અભ્યંગ સ્નાનને અધૂરું માને છે.

કાળી ચૌદશ મુહૂર્ત ૨૦૨૬

આ વર્ષે કાળી ચૌદશ મુહૂર્ત રાત્રે ૧૧:૫૮ થી રાત્રે ૧૨:૪૯ છે. ગુજરાતમાં કાલી પૂજા માટે, ચતુર્દશી તિથિનો મધ્યરાત્રિનો સમય સૌથી શક્તિશાળી સમય છે. ઔપચારિક કાલી પૂજા કરનારાઓએ મુહૂર્તની આસપાસ આયોજન કરવું જોઈએ, જ્યારે અભ્યંગ સ્નાન કરનારાઓએ સૂર્યોદય પહેલાં તેલ સ્નાન અને સ્નાન પૂર્ણ કરવાનું લક્ષ્ય રાખવું જોઈએ.

દિવસમાં બે મુખ્ય ધાર્મિક બારીઓ છે: અભ્યંગ સ્નાન માટે સૂર્યોદય પહેલાની બારી અને દીવો પ્રગટાવવા અને કાલી પૂજા માટે સાંજ અથવા મધ્યરાત્રિનો બારી. બંનેનું પોતાનું મહત્વ છે, અને ઘણા પરિવારો બંનેનું પાલન કરે છે - સૂર્યોદય પહેલાં સ્નાન કરવું અને સાંજે અથવા મધ્યરાત્રિએ પૂજા કરવી.

કાળી ચૌદશ પૂજા વિધિ

કાળી ચૌદશ પર કાલી પૂજા માટે, પૂજા સ્થળને સંપૂર્ણપણે સાફ કરીને અને દેવી કાલીની છબી અથવા મૂર્તિ મૂકીને શરૂઆત કરો. કાલીને સામાન્ય રીતે કાળી ચામડી, ખોપરીની માળા અને ઉગ્ર અભિવ્યક્તિ સાથે દર્શાવવામાં આવે છે - તે સૌમ્ય દેવી નથી પરંતુ એક શક્તિશાળી રક્ષક છે. કાળી ચૌદશની પૂજા થાળીમાં આનો સમાવેશ થવો જોઈએ: લાલ હિબિસ્કસ ફૂલો, કાળા તલ, કુમકુમ, સિંદૂર, એક દીવો, ધૂપ, ચોખા, મીઠાઈઓ, ફળો અને ખાસ કરીને કાલી માટે એક નાનો દીવો.

દીવો અને ધૂપ પ્રગટાવો. દેવીને લાલ હિબિસ્કસ ફૂલો અર્પણ કરો. મૂર્તિ પર સિંદૂર લગાવો. કાળા તલ અર્પણ કરો કારણ કે તે ખાસ કરીને કાલી પૂજા અને નકારાત્મક ગ્રહોના પ્રભાવને દૂર કરવા સાથે સંકળાયેલા છે. ખાસ કાલી દીવો પ્રગટાવો અને નીચે આપેલા મંત્રનો પાઠ કરો:

ઓમ ક્રીમ કાલિકાયૈ નમઃ - દેવી કાલીનો મુખ્ય બીજ મંત્ર, જે દુષ્ટતાથી રક્ષણ, ભય દૂર કરવા અને અવરોધોના નાશ માટે જાપવામાં આવે છે.

આ પણ પાઠ કરો:

સર્વ મંગલા માંગલેયે શિવે સર્વાર્થ સાધિકે, શરણ્યે ત્ર્યમ્બકે ગૌરી નારાયણી નમોસ્તુતે - દેવી મહાત્મ્યનો એક મંત્ર, જે કાલી સહિત દેવીને તેના તમામ સ્વરૂપોમાં અર્પણ કરવામાં આવે છે.

મંત્ર અને અર્પણ પછી, ચૌદ નાના દીવા પ્રગટાવો. ચતુર્દશી પર ચૌદ નંબર મહત્વપૂર્ણ છે - પરંપરાગત રીતે ઘણા ઘરોમાં આ રાત્રે ચૌદ દીવા પ્રગટાવવામાં આવે છે, હિન્દુ બ્રહ્માંડશાસ્ત્રમાં ચૌદ લોકમાંથી દરેક માટે એક. આ દીવાઓ પ્રવેશદ્વાર પર, બારીઓ પર અને પૂજા સ્થાન પર મૂકો. ઘણા ઘરોમાં, આત્માઓ અને પૂર્વજોને અર્પણ કરવા માટે નજીકના ચાર રસ્તાના ચોક પર એક અલગ દીવો પણ મૂકવામાં આવે છે.

કાળી ચૌદશ પર ચૌદ દીવા

કાળી ચૌદશ પર ચૌદ દીવા પ્રગટાવવાની પરંપરા એ દિવસની સૌથી વિશિષ્ટ વિધિઓમાંની એક છે અને ભારતના ઘણા ભાગોમાં તે મનાવવામાં આવે છે. હિન્દુ બ્રહ્માંડશાસ્ત્રમાં ચૌદ દીવા ચૌદ લોક અથવા ક્ષેત્રોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે - સાત ઉચ્ચ લોક અને સાત નીચલા લોક. બધા ચૌદ દીવા પ્રગટાવવા એ ફક્ત ભૌતિક જગત જ નહીં, પણ અસ્તિત્વના દરેક સ્તર પર રક્ષણ અને પ્રકાશનો આહ્વાન કરવાનો એક માર્ગ છે.

કેટલીક પરંપરાઓમાં, ધનતેરસથી યમદીપ પરંપરાના વિસ્તરણ તરીકે, ચૌદ દીવાઓમાંથી એક દક્ષિણ તરફ - યમના રાજ્ય તરફ - મુખ રાખીને મૂકવામાં આવે છે. બીજો ઘરના ઉંબરા પર મૂકવામાં આવે છે. જો કોઈ હોય તો તુલસીના છોડની નજીક બીજો. ઘરગથ્થુ ઉજવણીમાં દરેક દીવા મૂકવાનું પોતાનું રક્ષણાત્મક મહત્વ છે.

છોટી દિવાળી — દિવાળી પહેલાની રાત્રિ

ભારતના મોટાભાગના ભાગોમાં કાળી ચૌદશને છોટી દિવાળી કહેવામાં આવે છે કારણ કે તે રાત્રે પરિવારો મુખ્ય દિવાળી પહેલા પોતાના ઘરોને દીવાઓથી પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કરે છે. દિવાળી માટે સંપૂર્ણ રોશની સાચવવામાં આવે છે, જ્યારે ઘણા ઘરોમાં તહેવારના સૌથી તેજસ્વી તબક્કાની શરૂઆત માટે છોટી દિવાળી પર દીવાઓની પ્રારંભિક હરોળ પ્રગટાવવામાં આવે છે.

બાળકો સામાન્ય રીતે છોટી દિવાળી પર ફટાકડા ફોડે છે, અને ઘણા પરિવારો નવા કપડાં પહેરીને સંબંધીઓને મળવા જાય છે. શહેરોમાં, આજે સાંજે બજારો ખૂબ જ વ્યસ્ત હોય છે, છેલ્લી ઘડીના ખરીદદારો દિવાળીની ખરીદી પૂર્ણ કરે છે. છોટી દિવાળીની સાંજે અપેક્ષાની ભાવના હોય છે - મુખ્ય દિવાળી માટે બધું જ તૈયાર હોય છે, અને કાળી ચૌદશની રાત્રિ એ સંપૂર્ણ ઉજવણી આવે તે પહેલાંનો છેલ્લો સમય છે.

રૂપ ચૌદશ અને સુંદરતા વિધિઓ

કેટલીક પરંપરાઓમાં, ખાસ કરીને રાજસ્થાન અને મધ્યપ્રદેશના ભાગોમાં, કાળી ચૌદશને રૂપ ચૌદશ પણ કહેવામાં આવે છે. રૂપનો અર્થ સુંદરતા છે, અને આ દિવસ દિવાળી પહેલા તેલ લગાવવાની, સ્નાન કરવાની અને પોતાને સુંદર બનાવવાની અભ્યંગ સ્નાન પરંપરા સાથે સંકળાયેલ છે. માન્યતા છે કે જે લોકો આ ચતુર્દશી પર તેલ અને ઉબટનથી સ્નાન કરે છે તેઓને સારા સ્વાસ્થ્ય, તેજસ્વી દેખાવ અને વર્ષભર બીમારીથી મુક્તિ મળશે.

જૂની રાજસ્થાની પરંપરામાં, રૂપ ચૌદશ એ દિવસ હતો જ્યારે સ્ત્રીઓ આગલી રાત્રે દિવાળીની ઉજવણીની તૈયારી કરતી વખતે તેમની ત્વચા અને વાળ પર વિસ્તૃત હર્બલ પેસ્ટ લગાવતી હતી. દિવસનો સુંદરતાનો પાસા અભ્યંગ સ્નાનની સતત પ્રથા અને દિવાળી પર અથવા તે પહેલાં નવા કપડાં પહેરવા અને મહેંદી લગાવવાની વ્યાપક પરંપરામાં ટકી રહ્યો છે.

સમગ્ર ભારતમાં કાળી ચૌદશ

ગુજરાતમાં, કાળી ચૌદશ ચોક્કસ કાળી પૂજા, મધ્યરાત્રિની પૂજા અને દીવા પ્રગટાવવા સાથે ઉજવવામાં આવે છે. તે ગુજરાતી દિવાળી ઋતુની સૌથી મહત્વપૂર્ણ રાત્રિઓમાંની એક છે અને ઘરો દ્વારા દિવાળીના તેજ પહેલાં શક્તિશાળી આધ્યાત્મિક રક્ષણની રાત્રિ તરીકે ગંભીરતાથી લેવામાં આવે છે.

મહારાષ્ટ્રમાં, દિવસ મુખ્યત્વે નરક ચતુર્દશી છે. મોટાભાગના મહારાષ્ટ્રીયન ઘરોમાં સૂર્યોદય પહેલાં અભ્યંગ સ્નાન ફરજિયાત છે, અને કૃષ્ણ અને નરકાસુરની વાર્તા કૌટુંબિક મેળાવડામાં ફરીથી કહેવામાં આવે છે. પ્રવેશદ્વાર પર રંગોળી દોરવામાં આવે છે અને સાંજે દીવા પ્રગટાવવામાં આવે છે, પરંતુ દિવાળીની સંપૂર્ણ રોશની આગલી રાત્રિ માટે અનામત રાખવામાં આવે છે.

ઉત્તર ભારતમાં, દિવસ છોટી દિવાળી અને નરક ચતુર્દશી બંને છે. બાળકો ફટાકડા ફોડે છે, દીવા પ્રગટાવવામાં આવે છે, અને ઘરના લોકો મુખ્ય દિવાળીની તૈયારી કરે છે. પશ્ચિમ બંગાળ અને ઓડિશામાં, આ જ ચતુર્દશી રાત્રિને મુખ્ય કાલી પૂજા તરીકે ઉજવવામાં આવે છે - દેવી કાલીનો વાર્ષિક તહેવાર - જે દિવાળીનો પૂર્વીય પ્રતિરૂપ છે. કોલકાતામાં કાલી પૂજા ઉત્તર ભારતમાં દિવાળીની સાથે જ ઉજવવામાં આવે છે, જેમાં કાલી પૂજા માટે મોટા જાહેર પંડાલો બનાવવામાં આવે છે અને શેરીઓ દીવાઓ અને ફટાકડાથી પ્રકાશિત થાય છે.

તમિલનાડુ અને કર્ણાટકમાં, નરક ચતુર્દશીને સવારે અભ્યંગ સ્નાન સાથે પૂજા દિવસ તરીકે ઉજવવામાં આવે છે, જોકે આ દિવસ ઉત્તર અને પશ્ચિમ ભારત કરતાં ઓછો પ્રખ્યાત છે. પૂર્વ ભારતમાં કાલી પૂજાનું જોડાણ વધુ મજબૂત છે, જ્યારે નરકાસુરની વાર્તા દક્ષિણ અને પશ્ચિમી રાજ્યોમાં વધુ ગુંજતી રહે છે.

પશ્ચિમ બંગાળ, ઓડિશા, આસામ અને ત્રિપુરામાં લાખો લોકો માટે, કાળી ચૌદશની રાત્રિ વર્ષની સૌથી મહત્વપૂર્ણ રાત્રિ છે - કાલી પૂજાની રાત્રિ. કોલકાતામાં વિશાળ જાહેર પંડાલો બનાવવામાં આવ્યા છે, જેમાં દેવી કાલીને તેમના વિવિધ સ્વરૂપોમાં દર્શાવતી વિસ્તૃત મૂર્તિઓ સ્થાપિત કરવામાં આવી છે. પૂજા મધ્યરાત્રિ પછી શરૂ થાય છે અને રાતભર ચાલુ રહે છે. ભક્તો મંદિરો અને પંડાલોમાં ભીડ કરે છે, પ્રસાદ ચઢાવે છે અને કાલીના આશીર્વાદ મેળવે છે.

પશ્ચિમ બંગાળમાં કાલી પૂજા ઘણી રીતે દિવાળીની પૂર્વીય સમકક્ષ છે - તે એક જ રાત્રે પડે છે, તેમાં સમાન દીવો પ્રગટાવવા અને ફટાકડાનો સમાવેશ થાય છે, પરંતુ દેવી લક્ષ્મીને બદલે દેવી કાલી પર કેન્દ્રિત છે. બંને પરંપરાઓ ભૌગોલિક રીતે એક જ માન્યતાના અલગ અભિવ્યક્તિઓ છે: કાર્તિક મહિનામાં કૃષ્ણ પક્ષની ચૌદમી રાત્રિ પૂજા માટે એક શક્તિશાળી રાત્રિ છે, અને તે રાત્રે, ભક્તિ દ્વારા અંધકારને સંબોધવામાં આવે છે.

આજે કાળી ચૌદશ

ગુજરાતમાં કાળી ચૌદશ ઊંડાણપૂર્વક મનાવવામાં આવે છે, જ્યાં તે વ્યાપક દિવાળી ઉજવણીઓથી અલગ એક અલગ ઓળખ ધરાવે છે. કાલી પૂજા પરંપરા, મધ્યરાત્રિની પૂજા અને ચૌદ દીવા ગુજરાતી ઘરોમાં રાત્રિ કેવી રીતે મનાવવામાં આવે છે તેનું કેન્દ્રબિંદુ રહે છે. ભારતના બાકીના ભાગોમાં, આ દિવસને છોટી દિવાળી અને નરક ચતુર્દશી તરીકે વધુ ઓળખવામાં આવે છે, જેમાં સૂર્યોદય પહેલાં અભ્યંગ સ્નાન અને સાંજે દીવો પ્રગટાવવાની બે ધાર્મિક વિધિઓ મોટાભાગના પરિવારો જાળવી રાખે છે. પશ્ચિમ બંગાળમાં કાલી પૂજા દર વર્ષે મોટી ભાગીદારી અને મીડિયા કવરેજ મેળવે છે, જે દિવાળીની મોસમના વધુ વ્યાપારી પાસાઓની સાથે રાષ્ટ્રીય ચેતનામાં રાત્રિના આધ્યાત્મિક મહત્વને જાળવી રાખે છે.

ધનતેરસથી લાભ પાંચમ સુધીના દિવાળીના તહેવાર

• ધનતેરસ: આસો વદ તેરસ, સોનું-ચાંદી ખરીદી અને લક્ષ્મી-કુબેર પૂજા
• કાળી ચૌદશ: આસો વદ ચૌદસ, કાળી પૂજા અને અભ્યંગ સ્નાન
• દિવાળી: આસો વદ અમાસ, લક્ષ્મી પૂજન
• ચોપડા પૂજન (શારદા પૂજન): દિવાળીની રાત્રે નવા ચોપડાનું પૂજન
• બેસતું વર્ષ: કારતક સુદ એકમ
• અન્નકૂટ (ગોવર્ધન પૂજા): બેસતા વર્ષના દિવસે
• ભાઈ બીજ: કારતક સુદ બીજ, ભાઈને તિલક
• લાભ પાંચમ: કારતક સુદ પાંચમ, દુકાનનું મુહૂર્ત