நரேஷ்வர் மகாதேவ் கோயில்

கண்ணோட்டம்

நரேஷ்வர் மகாதேவ் கோயில், குஜராத்தின் வடோதரா மாவட்டம், கர்ஜன் தாலுகாவில் உள்ள நரேஷ்வர் கிராமத்தில், நர்மதை நதியின் கிழக்குக் கரையில் அமைந்துள்ளது. இது ஒரு நதிக்கரை வளாகத்தின் ஒரு பகுதியாகும். அதே வளாகத்தில் இருபதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த துறவி ஸ்ரீ ரங்க அவதூத் மகராஜின் சமாதி அல்லது நினைவு ஆலயமும் உள்ளது. இங்கு வழிபடப்படும் சிவலிங்கம் உள்ளூரில் கபர்திஷ்வர் மகாதேவ் என அழைக்கப்படுகிறது. இது பெரிய சமாதி மந்திரிலிருந்து சிறிது தூரத்தில் ஒரு சிறிய பளிங்கு ஆலயத்தில் அமைந்துள்ளது. இவை இரண்டும் தனித்தனியாக அல்லாமல் ஒன்றாகவே தரிசிக்கப்படுகின்றன.

பெரும்பாலான யாத்ரீகர்கள் சுமார் 55 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள வடோதரா நகரிலிருந்து வருகிறார்கள். சிவலிங்க தரிசனத்துடன் சமாதிக்கும் சென்று, நதிக்கு இறங்கும் கல் படித்துறைகளில் நீராடுவதும் வழக்கம். இந்த வளாகம் ஆண்டு முழுவதும் குஜராத் முழுவதிலிருந்தும் பக்தர்களை ஈர்க்கிறது. ரங்க ஜெயந்தி மற்றும் குரு பூர்ணிமா காலங்களில் மிகப்பெரும் கூட்டம் திரள்கிறது. குஜராத்தி வீடுகளில் வியாழக்கிழமைகளில் ஓதப்படும் பக்தி பாடலான தத்த பவானியில் வளர்ந்தவர்கள் யாராக இருந்தாலும், அதன் ஆசிரியர் நாற்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தன் இல்லமாகக் கருதிய இடம் நரேஷ்வர் என்பதை உடனே அடையாளம் காண்பார்கள்.

புராண இதிகாசம்

கோயில் மரபுப்படி, விநாயகர் நர்மதை நதிக்கரையில் இந்த இடத்தில் தவம் செய்தார். அதனால் மகிழ்ந்த சிவன் இங்கே தோன்றி, பின்னாளில் கபர்திஷ்வர் மகாதேவ் என அறியப்பட்ட தெய்வமாக வெளிப்பட்டார். இது கதையின் பழமையான, புராண காலகட்டத்தைச் சேர்ந்த பகுதி. எந்த கட்டமைப்பும் இல்லாத காலத்திலிருந்தே இந்த இடம் புனிதமானதாகக் கருதப்பட்டதற்கான காரணத்தையும் இது விளக்குகிறது.

இரண்டாவது கதைப் பகுதி, பேஷ்வா காலத்தில் பணியாற்றிய பிராந்திய அதிகாரியான நரோபந்தை சேர்ந்தது. அவர் இங்கு வழிபடப்படும் தெய்வத்தின் பக்தராக இருந்தார். மூல சிவலிங்கம் நதிக்கரையிலேயே இருந்ததாகவும், அடிக்கடி ஏற்படும் வெள்ளத்தால் அது சேதமடைந்து கொண்டே இருந்ததாகவும் உள்ளூர் வரலாறுகள் கூறுகின்றன. கதையின்படி, சிவன் அவருக்கு கனவில் தோன்றி, விழுந்து கிடந்த லிங்கத்தை நீரிலிருந்து தூக்கி, எதிர்கால வெள்ளத்திலிருந்து பாதுகாப்பான உயரமான இடத்தில் மீண்டும் பிரதிஷ்டை செய்யுமாறு கூறினார். அவர் அவ்வாறே செய்தார். அதன் பின்னர் பக்தர்கள் அவரது பெயரை தெய்வத்தின் பட்டமான ஈஸ்வர் என்பதுடன் இணைத்து, இந்த ஆலயத்தை நரேஷ்வர் மகாதேவ் என அழைக்கத் தொடங்கினர்.

வரலாற்றுப் பயணம்

ஒரு யாத்திரை தலமாக நரேஷ்வரின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாறு 1925 டிசம்பரில் தொடங்குகிறது. அப்போது பாண்டுரங்க விட்டலபந்த் வளமே, பின்னர் ரங்க அவதூத் என அறியப்பட்டவர், நர்மதை நதிக்கரைக்கு வந்து தன் தவத்திற்காக இந்த இடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார். அப்போது அந்த இடம் காடாக இருந்தது. நாகங்களும் மயில்களும் இணக்கமாக அங்கு வாழ்ந்ததாக உள்ளூர் வரலாறுகள் குறிப்பிடுகின்றன. அதை அவர் அந்த இடத்தின் தன்மைக்கான ஒரு அடையாளமாகவே கருதினார். இப்போது காய்ந்துவிட்ட, ஆனால் சமாதி மந்திருக்கு அருகில் இன்னும் நிற்கும் ஒரு வேப்ப மரத்தடியில் அவர் தங்கினார். அவரது பின்பற்றுநர்கள் தத்தகுடீர் எனப்படும் அவரது வசிப்பிடத்தைக் கட்டினர். 1931-இல் வளர்ந்து வந்த ஆசிரமத்தை நிர்வகிக்க ஒரு அறக்கட்டளையும் அமைத்தனர்.

அடுத்த நாற்பது ஆண்டுகளில் அவர் பக்தி மற்றும் தத்துவம் குறித்து சுமார் நாற்பத்தைந்து நூல்களை எழுதினார். 1935-இல் தத்தாத்ரேயருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஐம்பத்திரண்டு சரணங்களைக் கொண்ட தத்த பவானி பாடலை இயற்றினார். இது இன்றும் பல குஜராத்தி வீடுகளில் ஓதப்படுகிறது. 1968 நவம்பர் 19-இல் கங்கை நதிக்கரையில் அமைந்த ஹரித்வாரில் அவர் இறந்தார். இரண்டு நாட்களுக்குப் பின்னர் அவரது உடல் தகன சடங்கிற்காக நரேஷ்வருக்குக் கொண்டு வரப்பட்டது. அந்த இடத்தில் பின்னர் ஒரு பளிங்கு சமாதி ஆலயம் கட்டப்பட்டது. அறக்கட்டளை இப்போது நவம்பர் 21-ஆம் தேதியை அவரது பிறந்த நாளாக ரங்க ஜெயந்தியாகக் கொண்டாடுகிறது. இதனுடன் தத்த ஜெயந்தி, குரு பூர்ணிமா, அனுமன் ஜெயந்தி, புத்த பூர்ணிமா, கார்த்திக பூர்ணிமையின் போது திரிபுர உற்சவம், மற்றும் ஹோலியும் கொண்டாடப்படுகின்றன.

கட்டிடக்கலையும் புனித புவியியலும்

நரேஷ்வர் வளாகத்தில் ஒரே நதிக்கரை மதிலுக்குள் இரண்டு முக்கிய ஆலயங்கள் உள்ளன. ஒரு சிறிய பளிங்கு கோயிலில் கபர்திஷ்வர் சிவலிங்கம் உள்ளது. இது உள்ளூரில் நரேஷ்வர் மகாதேவ் என அழைக்கப்படுகிறது. மற்றொரு பெரிய பளிங்கு சமாதி மந்திர் ரங்க அவதூத்தின் ஓய்விடத்தின் மேல் அமைந்துள்ளது. இரண்டும் ஒரே முற்றத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. அத்துடன் இரண்டு சிறிய ஆலயங்களும் உள்ளன, ஒன்று தத்தாவதாரி சாமி சமர்த்திற்கும், மற்றொன்று தத்தகுருவிற்குமானது. இது துறவி பின்பற்றிய தத்த பக்தி மரபை பிரதிபலிக்கிறது. அவரது தாயார் ருக்மாம்பாவின் ஓய்விடத்தைக் குறிக்கும் ஒரு நினைவுச்சின்னமும், அதற்கு அருகில் அவரது நாய் புச்சியாவின் சமாதியும் உள்ளது. ஆசிரமத்தின் ஆரம்ப ஆண்டுகள் இங்கு எவ்வளவு நெருக்கமாக நினைவுகூரப்படுகின்றன என்பதை இந்த சேர்க்கை காட்டுகிறது.

சமாதி மந்திருக்கு அருகில் இருநூறு முதல் முந்நூறு ஆண்டுகள் பழமையான, இப்போது காய்ந்துவிட்ட ஒரு வேப்ப மரம் உள்ளது. நரேஷ்வர் வந்த பின் அவர் ஆரம்பத்தில் தவமிருந்த இடமாக உள்ளூர் நினைவு இதைக் குறிக்கிறது. வளாகத்திலிருந்து நர்மதை நதிக்கு கல் படித்துறைகள் இறங்குகின்றன. இரு ஆலயங்களில் நுழையும் முன் அங்கு நீராடுவது ஒரு விருப்பமான கூடுதல் அல்ல, பயணத்தின் ஒரு அங்கமாகவே கருதப்படுகிறது.

பக்தர் அனுபவம்

நரேஷ்வர் பயணம் பொதுவாக இரு ஆலயங்களிலும் தரிசனத்தையும் நதிக் படித்துறைக்கு நடைபயணத்தையும் இணைத்ததாக இருக்கும். ஏனெனில் ஆலயத்திற்குள் நுழையும் முன் நர்மதையில் நீராடுவதை ஆசிரமமே ஊக்குவிக்கிறது. காலை ஆரத்தி சுமார் காலை 5.30 மணிக்குத் தொடங்குகிறது. மாலை ஆரத்தி பிற்பகலில் நடைபெறுகிறது. இரண்டும் உள்ளூர் குடும்பங்களையும் வருகை தரும் யாத்ரீகர்களையும் ஈர்க்கின்றன. மதியம் 12 மணி முதல் 2.30 மணி வரை தரிசனம் இடைநிறுத்தப்பட்டு, பின்னர் ஆலயங்கள் மீண்டும் திறந்து இரவு சுமார் 9 மணி வரை தொடர்கிறது.

தன் தியான பகுதிகளுக்கு அருகில் அமைதி பேணுமாறு ஆசிரமம் கேட்டுக்கொள்கிறது. வளாகத்தில் எங்கும் ரேடியோக்கள், டேப் ரெக்கார்டர்கள், புகைபிடித்தல் ஆகியவற்றை அனுமதிக்காது. அன்னதானம் எனப்படும் இலவச சமூக உணவு நாள் முழுவதும் பார்வையாளர்களுக்கு பரிமாறப்படுகிறது. இது ஆசிரமத்தின் ஆரம்ப தசாப்தங்களிலிருந்தே வளர்ந்து வந்த ஒரு பாரம்பரியம். வளாகத்திற்கு அருகில் தர்மசாலை பாணி தங்குமிடங்கள் இரவு தங்குபவர்களுக்காக உள்ளன. குறிப்பாக ரங்க ஜெயந்தி, குரு பூர்ணிமா போன்ற திருவிழாக்களின்போது வருகையாளர் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கும் நேரங்களில் இவை பயன்படுகின்றன.

• சுமார் 30 கிமீ தொலைவில் உள்ள கர்நாலி, நர்மதைக்கு மேல் ஒரு குன்றின்மீது அமைந்த குபேர் பண்டாரி கோயிலுக்கு பெயர் பெற்றது. இது குபேருடன் தொடர்புடைய ஒரு சிவன் கோயில். இதே நதி பகுதியில் இருப்பதால் யாத்ரீகர்கள் பெரும்பாலும் இதை நரேஷ்வருடன் இணைத்துப் பார்வையிடுகின்றனர்
• சுமார் 30 கிமீ தொலைவில் உள்ள சாந்தோட், நர்மதை, ஓர்சங், சரஸ்வதி நதிகளின் சங்கமத்தில் அமைந்த கிராமம். இது உள்ளூரில் திரிவேணி சங்கமமாகக் கருதப்பட்டு, நதிக்கரை கோயில்கள் மற்றும் படித்துறைகளுக்குப் பெயர் பெற்றது

நரேஷ்வருக்கு குறிப்பிட்ட புகைப்படக் கொள்கை எதுவும் பொதுவில் அறிவிக்கப்படவில்லை. சமாதி ஆலயங்களில் வழக்கமாக இருப்பதுபோல, கருவறையிலும் சமாதி மந்திருக்குள்ளும், ஆரத்தியின் போதும் புகைப்படம் எடுப்பதைத் தவிர்ப்பது நல்லது. வளாகத்தில் மற்ற இடங்களில் புகைப்படம் எடுப்பதற்கு முன் ஆசிரம தொண்டர்களிடம் கேட்டுக்கொள்வதும் நல்லது. பெரும்பாலான இந்து யாத்திரை தலங்களில் இருப்பதைப் போலவே, கண்ணியமான, மரியாதைக்குரிய உடை எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. ஆலயப் பகுதிகளுக்குள் நுழையும் முன் காலணிகளை அகற்ற வேண்டும். தன் தியான பகுதிகளுக்கு அருகில் அமைதி பேணுமாறு ஆசிரமம் கேட்டுக்கொள்கிறது. வளாகத்தில் ரேடியோக்கள், டேப் ரெக்கார்டர்கள், புகைபிடித்தல் ஆகியவற்றை அனுமதிக்காது. ஆலயத்திற்குள் நுழையும் முன் பல யாத்ரீகர்கள் நர்மதை படித்துறைகளில் நீராடுகின்றனர். அன்னதானம் எனப்படும் இலவச சமூக உணவு நாள் முழுவதும் பார்வையாளர்களுக்குப் பரிமாறப்படுகிறது. இரவு தங்க விரும்புவோருக்காக வளாகத்திற்கு அருகில் தர்மசாலை பாணி தங்குமிடங்கள் உள்ளன. குறிப்பாக ரங்க ஜெயந்தி, குரு பூர்ணிமா போன்ற திருவிழாக்களின்போது இவை பயன்படுகின்றன.