ஏக்லிங்ஜி கோயில்

கண்ணோட்டம்

ஏக்லிங்ஜி கோயில் என்பது அரவல்லி மலைச்சரிவுகளில், உதய்பூருக்கு வடக்கே சுமார் 22 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள கைலாஷ்புரி என்ற கிராமத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு சிவன் கோயில் வளாகமாகும். இது ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக மேவார் அரச குடும்பத்தின் குலதெய்வக் கோயிலாக செயல்பட்டு வருகிறது. ஏக்லிங்ஜி என அழைக்கப்படும் மூலவர், கர்ப்பகிரகத்தில் கருப்பு பளிங்குக் கல்லில் செதுக்கப்பட்ட நான்கு முக லிங்கமாக வழிபடப்படுகிறார். ஏக்லிங்ஜி ஒரு தனி கட்டடம் அல்ல, மாறாக பெரும்பாலும் பளிங்கு மற்றும் மணற்கல்லால் கட்டப்பட்ட 108 சன்னதிகள் கொண்ட சுவர் சூழ்ந்த வளாகம். இது இந்தர்சாகர் ஏரிக் கரையில் அமைந்துள்ளது. பல தலைமுறைகளாக மேவார் மகாராணாக்கள், தங்களை இந்த தெய்வத்தின் திவான் அதாவது முதன்மை அமைச்சர் என்று அரசாணைகளில் கையொப்பமிட்டு வந்துள்ளனர், தன்னிச்சையான அரசர்களாக அல்ல. இந்த மரபு இன்றும் கோயில் நிர்வாக முறையை வடிவமைத்து வருகிறது. இங்கு தரிசனத்திற்கு மேவார் வரலாற்றுடன் தொடர்புடைய பக்தர்களும், உதய்பூர் கோயில் சுற்றுலாவில் ஈடுபடும் பொது பார்வையாளர்களும் வருகின்றனர்.

புராணமும் தொன்மையும்

கோயில் மரபு, ஏக்லிங்ஜியின் தோற்றத்தை பப்பா ராவல் என்ற இளவரசருடன் தொடர்புபடுத்துகிறது. அவரது குஹிலோட் குலக் கிளை, பின்னர் சிசோடியா என பெயர் மாற்றப்பட்டது, ஒரு போட்டிக் குடும்பத்திடம் போரில் தோற்று, அவர் நாடு கடத்தப்பட்டு வாழ்ந்தார். சுமார் 15ஆம் நூற்றாண்டில் தொகுக்கப்பட்ட சமஸ்கிருத நூலான ஏகலிங்க மகாத்மியத்தின் படி, இளம் இளவரசர் நாக்டாவில் ஒரு பிராமண குடும்பத்தால் வளர்க்கப்பட்டு, அங்கு ஆட்டு மேய்ப்பராக பணியாற்றினார். காட்டில் மாடு மேய்த்துக் கொண்டிருந்தபோது, சிவ வழிபாட்டைப் பின்பற்றும் ஹரித் ரஷி என்ற துறவியை சந்தித்தார். அந்த துறவி அவரை சீடராக ஏற்று, சிவ வழிபாட்டின் பாசுபத பிரிவில் தீட்சை அளித்தார். கோயில் மரபின்படி, துறவி பின்னர் அவரை சுதந்திர மன்னராக அல்ல, ஏக்லிங்ஜி இறைவனின் திவான் அதாவது பிரதிநிதியாக நியமித்து, போரில் பாதுகாப்பு தருவதாக வாக்களித்தார். இந்த ஒரு நிகழ்வே மேவாரின் அரசியல் தத்துவத்தை பல நூற்றாண்டுகளுக்கு வடிவமைத்தது. ஆளும் குடும்பம் ஒருபோதும் நிலத்தை தனக்குச் சொந்தமானது என உரிமை கோரவில்லை, மாறாக தெய்வத்தின் சார்பாக ஆட்சி செய்வதாகவே கருதியது. இந்த தீட்சை நடந்த இடத்திலேயே முதல் சன்னதி எழுப்பப்பட்டதாக கோயில் மரபு கூறுகிறது. இது கி.பி. 734 என்ற அதே காலகட்டத்துடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறது, பிற்கால வரலாறுகள் இதே காலத்தை பப்பா ராவல் சித்தோர் கோட்டையை கைப்பற்றியதாக குறிப்பிடுகின்றன.

வரலாற்றுப் பயணம்

ஏக்லிங்ஜியின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாறு, அதன் நிறுவன புராணத்தில் இருந்து வேறுபட்டது. ஏனெனில் இன்று நிற்கும் பெரும்பாலான கட்டமைப்பு 8ஆம் நூற்றாண்டு அல்ல, மத்திய கால மறுகட்டுமானங்களின் தொடர்ச்சியிலிருந்து உருவானது. டெல்லி சுல்தானகத்தின் இப்பகுதி மீதான படையெடுப்புகளின்போது முந்தைய கட்டடங்கள் சேதமடைந்ததாக ஆதாரங்கள் தெரிவிக்கின்றன. அதன் பின்னர் ராணா ஹமீர் சிங், 14ஆம் நூற்றாண்டில் சன்னதியை புதுப்பித்து புதிய சிலையை நிறுவினார். 1421 முதல் 1433 வரை ஆட்சி செய்த மகாராணா மோகல், மேலும் திருத்தப் பணிகளை மேற்கொண்டார். 15ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், மால்வா சுல்தான் கியாத் ஷாவின் படைகள் இந்த இடத்தை தாக்கியபோது கோயில் மீண்டும் சேதமடைந்தது.

1473 முதல் 1509 வரை மேவாரை ஆண்ட மகாராணா ராய்மால், மால்வா படையை தோற்கடித்து, கியாத் ஷாவை விடுவிப்பதற்காக பெற்ற மீட்புத் தொகையை கொண்டு கோயிலின் கடைசி பெரிய மறுகட்டுமானத்திற்கு நிதியளித்தார். இன்று கருவறையில் வழிபடப்படும் நான்கு முக கருப்பு பளிங்கு சிலையும் இதன்போதே அமைக்கப்பட்டது. அவரது தந்தை ராணா கும்பா ஏற்கனவே தனது தடத்தை பதித்திருந்தார். 1460ஆம் ஆண்டு தேதியிட்ட ஒரு கல்வெட்டு, கும்பாவை ஏக்லிங்ஜியின் தனிப்பட்ட பணியாளர் என வர்ணிக்கிறது. இது மேவார் அரசர்கள் தன்னிச்சையான ஆட்சியாளர்களாக அல்லாமல் திவானாக ஆட்சி செய்யும் மரபை தொடர்ந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது. வளாகத்திற்குள் உள்ள ஒரு சிறிய சன்னதியான நாதோன் கா மந்திர், 10ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கல்வெட்டுகளைக் கொண்டுள்ளது. இது இந்த கடைசி மறுகட்டுமானத்திற்கு முன்பே பரந்த கைலாஷ்புரி தலம் சமய முக்கியத்துவம் பெற்றிருந்தது என்பதை நினைவூட்டுகிறது. இன்று இந்த வளாகத்தை அரச குடும்பத்தால் நிறுவப்பட்ட ஸ்ரீ ஏக்லிங்ஜி அறக்கட்டளை பராமரிக்கிறது. பப்பா ராவல் காலத்திலிருந்து அரசவம்சம் தெய்வத்துடன் கொண்டிருந்த அதே பராமரிப்பு உறவை இது இன்றும் தொடர்கிறது.

கட்டிடக்கலையும் புனித புவியியலும்

ஏக்லிங்ஜியின் கோயில் வளாகம், அரவல்லி மலைகளில் இந்தர்சாகர் ஏரியின் ஓரத்தில் அமைந்துள்ளது. பளிங்கு மற்றும் மணற்கல் சுவர்களால் சூழப்பட்ட 108 தனிச் சன்னதிகளை உள்ளடக்கியது. முதன்மை சன்னதி இரண்டு தளங்களைக் கொண்ட கட்டமைப்பாகும், அதன் மேல் பிரமிட் வடிவ கூரையும், கீழே உள்ள கருவறையைக் குறிக்கும் சிகரமும் அமைந்துள்ளன. அதன் கர்ப்பகிரகத்தில் கருப்பு பளிங்கில் நான்கு முக சிவலிங்கம் உள்ளது. ஒவ்வொரு முகமும் இறைவனின் தனித்துவமான ஒரு பரிமாணமாக உள்ளூரில் விளக்கப்படுகிறது. இதனாலேயே பக்தர்கள் இங்கு தரிசனம் நான்கு திசைகளையும் ஒரே நேரத்தில் உள்ளடக்குவதாக கூறுகின்றனர். பார்வையாளர்கள், கோயிலின் மேற்குப் பகுதியில் உள்ள தூண்கள் கொண்ட மண்டபம் வழியாக நுழைகின்றனர். அதன் தூண்களில் உருவங்களும் மலர் வடிவங்களும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.

1955 முதல் 1984 வரை பொறுப்பாளராக பணியாற்றிய மகாராணா பகவத் சிங், கருவறைக்கும் மண்டபத்திற்கும் இடையே ஒரு வெள்ளி வளையத்தை சேர்த்தார். மத்திய காலத்தில் கட்டப்பட்ட இந்த கட்டமைப்பில் இது ஒரு பிற்கால சேர்க்கையாகும். வளாகத்தின் பிற பகுதிகளில் உள்ள சிறிய சன்னதிகள், மேவார் அரசவையுடன் தொடர்புடைய பிற தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. மலைப் பகுதியில் அமைந்திருப்பதால், கைலாஷ்புரியில் வளர்ந்திருக்கும் சந்தை நகரத்திலிருந்து கோயில் தனித்துவமாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

பக்தர்களின் அனுபவம்

ஏக்லிங்ஜி கோயிலில் பொது பார்வையாளர்கள் தூண் மண்டபத்திலிருந்தே தரிசனம் செய்கின்றனர், கர்ப்பகிரகத்திற்குள் நேரடியாக நுழைவதில்லை. அது கோயில் அர்ச்சகர்களுக்கு மட்டுமே ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. மேவார் மகாராணாவும் அதன் வழிபாட்டில் ஒரு சடங்கு முறை பங்கை தக்கவைத்துள்ளார். இந்த கட்டுப்பாடு, முன்னர் விவரிக்கப்பட்ட திவான் மரபிலிருந்தே உருவானது. ஏனெனில் ஆளும் குடும்பம் ஏக்லிங்ஜியுடனான தன் தொடர்பை பொது பதவியாக அல்ல, ஒரு தனிப்பட்ட, பரம்பரை கடமையாகவே கருதுகிறது. எனவே வளாகம் அனைத்து மதத்தினருக்கும் திறந்திருந்தாலும், கர்ப்பகிரகம் பொது அணுகலுக்கு வெளியேயே உள்ளது. காலை மற்றும் மாலை தரிசன நேரங்களில் தினசரி ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. இருப்பினும் விழாக்களின்போது சரியான நேரம் மாறக்கூடும். எனவே உள்ளூரில் உறுதிப்படுத்திக் கொள்வது நல்லது.

2024 டிசம்பரில், கோயில் நிர்வாகம் ஒரு முறையான உடை விதியை அறிமுகப்படுத்தியது. மினி ஸ்கர்ட், பர்முடா ஷார்ட்ஸ் அல்லது இரவு ஆடை அணிந்தவர்களுக்கு நுழைவு தடை செய்யப்பட்டது. மேலும் மொபைல் போன்களை வெறுமனே அணைப்பதற்குப் பதிலாக, நுழைவதற்கு முன் கவுன்டரில் ஒப்படைக்க வேண்டும் என்ற விதியும் அமல்படுத்தப்பட்டது. மகாசிவராத்திரி ஆண்டின் மிகப்பெரிய கூட்டத்தை ஈர்க்கிறது, நீட்டிக்கப்பட்ட தரிசன நேரங்களுடனும் இரவு முழுவதும் கூடுதல் பூஜைகளுடனும். அருகிலுள்ள இரண்டு தலங்கள் பொதுவாக இதே பயணத்தில் சேர்த்துக் கொள்ளப்படுகின்றன.

• சாஸ்-பாஹு கோயில்கள், நாக்டாவில் சுமார் 2.7 கி.மீ. தொலைவில், ஒத்த பளிங்கு-மணற்கல் பாணியில் கட்டப்பட்ட 10ஆம் நூற்றாண்டு இரட்டைக் கோயில்கள். இவை ஏக்லிங்ஜியுடன் ஒரே நாள் பயணத்தில் இணைத்துக் கொள்ளப்படுகின்றன
• ஸ்ரீநாத்ஜி கோயில், நாத்த்வாராவில் சுமார் 26 கி.மீ. தொலைவில், ஒரு முக்கிய கிருஷ்ண யாத்திரை தலம். இது உதய்பூரிலிருந்து ஒரு நாள் சுற்றுலாவில் ஏக்லிங்ஜி தரிசனத்துடன் பொதுவாக இணைக்கப்படுகிறது

கோயில் வளாகத்திற்குள், குறிப்பாக கருவறைக்கு அருகில், புகைப்படம் மற்றும் வீடியோ எடுப்பது அனுமதிக்கப்படவில்லை. மொபைல் போன்களை வெறுமனே அணைப்பதற்குப் பதிலாக, நுழைவதற்கு முன் கவுன்டரில் ஒப்படைக்க வேண்டும். கண்ணியமான, மரியாதைக்குரிய உடை எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. 2024 டிசம்பர் முதல், மினி ஸ்கர்ட், பர்முடா ஷார்ட்ஸ் அல்லது இரவு ஆடை அணிந்த பார்வையாளர்களுக்கு நுழைவு முறையாக மறுக்கப்படுகிறது. பொது தரிசனம் கர்ப்பகிரகத்திலிருந்து அல்லாமல், தூண் மண்டபத்திலிருந்தே நடைபெறுகிறது. கர்ப்பகிரகம் கோயில் அர்ச்சகர்களுக்கு மட்டுமே ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. பார்வையாளர்கள் நுழைவாயில் கவுன்டரில் போன்கள் மற்றும் இதுபோன்ற பொருட்களை ஒப்படைக்க திட்டமிட வேண்டும்.