முருடேஷ்வர் கோயில்

கண்ணோட்டம்

முருடேஷ்வர் கோயில் கர்நாடகாவின் அரபிக் கடலோரத்தில், உத்தர கன்னடா மாவட்டம் பட்கல் தாலுகாவில் உள்ள கண்டுகா மலையில் அமைந்துள்ளது. இந்த இடத்தை மூன்று பக்கங்களிலும் கடல் நீர் சூழ்ந்துள்ளது. இங்குள்ள முதன்மைத் தெய்வம் சிவன், இங்கு முருடேஷ்வரராக வழிபடப்படுகிறார். கருவறையில் உள்ள மிருடேச லிங்கம், சுற்றியுள்ள தரை மட்டத்தை விட சுமார் இரண்டு அடி கீழே அமைந்துள்ளது. கோயிலின் அருகே 123 அடி (37 மீட்டர்) உயரமுள்ள சிவன் சிலை நிற்கிறது. இது கடலில் தூரத்தில் இருந்து படகுகளிலிருந்தும் தெளிவாகத் தெரியும். அதன் அருகே 20 மாடி உயர ராஜ கோபுரம் உள்ளது. பக்தர்கள் நாள் முழுவதும் இங்கு தரிசனத்திற்காக வருகிறார்கள், கருவறைக்குள் உள்ள லிங்கத்தையும் வெளியே உள்ள சிலையையும் தரிசிக்கிறார்கள். கோயிலின் புகழ் காரணமாக முருடேஷ்வர் நகரம் ஒரு கடலோர யாத்திரைத் தலமாக வளர்ந்துள்ளது.

புராணக் கதையும் தொன்மையும்

முருடேஷ்வர் என்ற பெயர் ராமாயணத்தில் வரும் ஆத்மலிங்கக் கதையுடன் தொடர்புடையது என்பது கோயில் மரபு கூறும் நம்பிக்கை. ராவணன் தவம் செய்து இந்த சிவலிங்கத்தைப் பெற்றான். ஆனால் லங்கை சென்றடையும் வரை அது தரையில் பட்டுவிடக் கூடாது என்ற நிபந்தனை இருந்தது. லங்கை அரசன் இதன் சக்தியைத் தன் நாட்டிற்குப் பயன்படுத்த விரும்பினான். அவன் அதை வைத்து என்ன செய்வான் என்று அஞ்சிய தேவர்கள், கணேசனை ஒரு பிராமணச் சிறுவனாக வேடமிட்டு அனுப்பினர். மாலை வழிபாட்டைச் செய்ய வேண்டியிருந்ததால், ராவணன் அந்தச் சிறுவனிடம் லிங்கத்தைத் தரையில் வைக்காமல் பிடித்திருக்கும்படி கேட்டான். கணேசன் ஒப்புக்கொண்டான், ஆனால் மூன்று முறை அழைத்த பின்னரும் ராவணன் வராவிட்டால் அதைத் தரையில் வைத்துவிடுவேன் என்றும் சொன்னான். மூன்றாவது அழைப்புக்குள் ராவணன் திரும்பி வரவில்லை, சிறுவன் லிங்கத்தைத் தரையில் வைத்துவிட்டான். மீண்டும் அதைத் தூக்க முடியாமல் கோபமடைந்த அரசன், அதைச் சுற்றியிருந்த பொருட்களை வீசி எறிந்தான். லிங்கத்தின் கூடு பறந்து பின்னர் சஜ்ஜேஷ்வரா என அழைக்கப்பட்ட இடத்தில் விழுந்தது, அதன் மூடி குணவந்தே மற்றும் தரேஷ்வராவில் விழுந்தது, லிங்கத்தை மூடியிருந்த துணி கண்டுகா மலையில் விழுந்தது. அந்த இடம் மிருடேஷ்வரா என்ற பெயரைப் பெற்றது என்று உள்ளூர் மரபுகள் கூறுகின்றன. காலப்போக்கில் இந்தப் பெயர் முருடேஷ்வர் என மாறியது. இந்த புராணக் கதை இந்தக் கடலோரப் பகுதி முழுவதும் அமைந்துள்ள பல சிவன் கோயில்களை விளக்குகிறது. ஒவ்வொரு கோயிலும் ஆத்மலிங்கத்தை மூடியிருந்த துணியின் ஒரு பகுதி விழுந்த இடத்துடன் தொடர்புடையது என்று கோயில் மரபு கூறுகிறது.

வரலாற்றுப் பயணம்

கோயிலின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நவீன வரலாறு, 1990களில் தொழிலதிபர் ராம நாகப்ப ஷெட்டி மேற்கொண்ட புனரமைப்பை மையமாகக் கொண்டது. அந்த நேரத்தில் கண்டுகா மலையில் இருந்த கோயில் ஒரு எளிய அமைப்பாக இருந்தது, அது முதன்மையாக உள்ளூர் மீனவ சமூகத்திற்கு மட்டுமே தெரிந்திருந்தது. சிவமொகா ஊரைச் சேர்ந்த காசிநாத் என்பவர் சுமார் இரண்டு ஆண்டுகளில் ஏறத்தாழ ஐந்து கோடி ரூபாய் செலவில் சிவன் சிலையை செதுக்கினார். இதற்கு ஷெட்டி நிதியுதவி அளித்தார். இதைத் தொடர்ந்து ராஜ கோபுரம் கட்டப்பட்டது. இதன் கட்டுமானம் இரண்டு கட்டங்களில் நடைபெற்றது, முதல் கட்டம் 1990 அளவில் தொடங்கியது, இரண்டாவது கட்டம் 1998ல் தொடங்கியது. இறுதியாக 2008ல் கோபுரம் 249 அடி உயரத்துடன் நிறைவடைந்தது. கோயிலின் பின்னால் முருடேஷ்வர் கோட்டை உள்ளது. இது பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் மைசூரை ஆண்ட திப்பு சுல்தானின் புனரமைப்புப் பணியுடன் தொடர்புடையது என உள்ளூர் மரபுகள் கூறுகின்றன, எனினும் கோட்டையின் முந்தைய தோற்றம் தெளிவாக ஆவணப்படுத்தப்படவில்லை. ஒரு பிராந்திய கோயிலாக தொடங்கிய இது, இப்போது கர்நாடக கடலோரத்தில் அதிகம் பார்வையிடப்படும் யாத்திரைத் தலங்களில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது. தரிசனத்திற்காகவும் சிலையின் பிரம்மாண்டத்தைக் காணவும் ஏராளமான பேர் இங்கு வருகின்றனர்.

கட்டிடக்கலையும் புனித புவியியலும்

இந்தக் கோயில் வளாகம் பாரம்பரிய திராவிட பாணி கருவறையையும், சிவன் கோயில்களில் அரிதாகக் காணப்படும் இரண்டு அம்சங்களையும் ஒருங்கிணைக்கிறது, தெய்வத்தின் மிகப்பெரிய சிலை மற்றும் சடங்கிற்காக மட்டுமல்லாமல் காட்சிக்காகவும் கட்டப்பட்ட கோபுரம். கர்ப்ப கிருகம் எனப்படும் உள்ளக கருவறைக்குள், கருப்பு கல் லிங்கத்தின் முன் பூசாரிகள் தினசரி சடங்குகளை நடத்துகின்றனர். இதை அடைய முக்கிய பூஜைகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் மண்டபத்தின் வழியாகச் செல்ல வேண்டும். சிலை ஒரு உயர்த்தப்பட்ட தளத்தில் இருந்து அரபிக் கடலை நோக்கி நிற்கிறது, நாளின் பெரும்பகுதி நேரடி சூரிய ஒளி அதன் மீது விழும் வகையில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் அருகே உள்ள ராஜ கோபுரத்தில் ஒரு லிஃப்ட் உள்ளது, இது பார்வையாளர்களை மேலே உள்ள ஒரு காட்சி மேடைக்கு அழைத்துச் செல்கிறது. அங்கிருந்து சிலை, கோயில் முற்றம் மற்றும் கடலோரம் ஆகியவை ஒன்றாகத் தெரியும். சிலையின் அடிப்பகுதிக்குக் கீழே புகைலாச குகை எனப்படும் ஒரு அறை உள்ளது, இதில் ராமாயணத்திலிருந்தும் ஆத்மலிங்கக் கதையிலிருந்தும் எடுக்கப்பட்ட சிற்பக் காட்சிகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. அரபிக் கடலுக்குள் நீண்டு செல்லும் கண்டுகா மலையே இந்த வளாகம் முழுவதற்கும் ஒரு தனித்துவமான அமைவிடத்தைத் தருகிறது, சிலை, கோபுரம் மற்றும் கருவறை அனைத்தும் கடலில் இருந்து ஒன்றாகக் காணக்கூடியவை.

பக்தர்களின் அனுபவம்

பெரும்பாலான பார்வையாளர்கள் இங்கு இரண்டு வகையான தரிசனங்களை இணைத்துக் கொள்கிறார்கள், வெளியே உள்ள சிலையை நெருக்கமாகக் காண்பது, மற்றும் கருவறைக்குள் லிங்கத்தை தனியாக தரிசனம் செய்வது. இது ஒரு புகைப்படம் எடுக்கும் இடமாக அல்ல, செயலில் உள்ள எந்த சிவன் கோயிலைப் போலவும் வரிசை மற்றும் சடங்கு வேகத்தைப் பின்பற்றி நடைபெறுகிறது. கோயில் ஒரு நிலையான தினசரி பூஜை அட்டவணையைப் பின்பற்றுகிறது, இதில் காலை பூஜை, மதிய மகா பூஜை மற்றும் மாலை ஆரத்தி ஆகியவை அடங்கும். காலை மற்றும் மாலை தரிசன நேரங்களுக்கு இடையே கருவறை சிறிது நேரம் மூடப்படும். மதியத்திற்குப் பிறகு கோபுரத்தில் ஏறும் லிஃப்ட் பயணம் மிகவும் பிரபலமானது, அப்போது சிலையின் மீதுள்ள ஒளியும் காட்சி மேடையிலிருந்து தெரியும் கடல் காட்சியும் சிறப்பாக இருக்கும். வார இறுதி நாட்களிலும் மகா சிவராத்திரி போன்ற கோயிலின் மிகவும் பரபரப்பான நாட்களிலும் வரிசைகள் நீளமாக இருக்கும். சிலைக்கு அருகிலுள்ள வெளிப் பகுதியில் பொதுவாக புகைப்படம் எடுக்க அனுமதி உண்டு, ஆனால் லிங்க தரிசன நேரத்தில் கருவறைக்குள் மொபைல் மற்றும் கேமராக்களை எடுத்துச் செல்ல அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. ஆத்மலிங்கக் கதையுடன் தொடர்புடைய பல தலங்கள் இரண்டு மணி நேர வண்டிப் பயணத்திற்குள் இருப்பதால், பல பக்தர்கள் இந்த வருகையை இந்தக் கடலோரப் பகுதியில் ஒரு சிறிய சுற்றுப் பயணமாக நீட்டித்துக் கொள்கிறார்கள்.

• இடகுஞ்சி மகா கணபதி கோயில், சுமார் 18 கிமீ தொலைவில் உள்ளது. இது பொதுவாக முருடேஷ்வர் வருகையுடன் இணைத்துச் செல்லப்படும் ஒரு கணேச கோயில், ஆத்மலிங்கக் கதையில் கணேசனின் பங்கிற்கு ஆன்மீக ரீதியில் தொடர்புடையது
• கோகர்ணா மகாபலேஷ்வர் கோயில், சுமார் 78 கிமீ தொலைவில் உள்ளது. இது அதே ஆத்மலிங்கக் கதையுடன் தொடர்புடைய தலங்களில் ஒன்று, அதே பிராந்திய யாத்திரைச் சுற்றுப் பாதையின் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்படுகிறது

சிலை மற்றும் கோபுரத்தைச் சுற்றியுள்ள வெளிப் பகுதியில் பொதுவாக புகைப்படம் எடுக்க அனுமதி உண்டு, ஆனால் லிங்க தரிசன நேரத்தில் கேமராக்களும் மொபைல்களும் கருவறைக்கு அருகில் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. கண்ணியமான, பாரம்பரிய உடை எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. குறுக்கு பாவாடை அல்லது கை இல்லாத ஆடை போன்ற சாதாரண உடைகள், குறிப்பாக கருவறைக்கு அருகில், ஊக்கப்படுத்தப்படுவதில்லை. லிங்க தரிசனத்திற்கு கோயில் ஒரு வரிசை முறையைப் பின்பற்றுகிறது. சிலை மற்றும் கடலோரக் காட்சிக்காக பார்வையாளர்களை மேலே அழைத்துச் செல்லும் கோபுர லிஃப்டிற்கு தனி வரிசை உள்ளது. தரிசனத்திற்கு நுழைவு இலவசம்.