யமுனோத்ரி கோயில்

மேலோட்டப் பார்வை

யமுனோத்ரி கோயில், உத்தராகண்ட் மாநிலம் உத்தரகாசி மாவட்டத்தில் சுமார் 3,293 மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்துள்ள யமுனா தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு இந்து கோயிலாகும். கார்வால் இமயமலையில் யமுனா நதி தொடங்கும் இடத்திற்கு அருகில் இது அமைந்துள்ளது. கங்கோத்ரி, கேதார்நாத், பத்ரிநாத் ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்து சோட்டா சார் தாம் யாத்திரையின் நான்கு தலங்களில் இதுவும் ஒன்று. பந்தர்பூஞ்ச் மலைத்தொடரின் ஒரு பக்கத்தில் அமைந்துள்ள இது, நான்கு தலங்களிலும் மேற்குப் பகுதியில் உள்ளது. கோயிலுக்கு நேரடியாக எந்தச் சாலையும் செல்வதில்லை. யாத்ரீகர்கள் வாகனத்தில் ஜான்கி சட்டி வரை சென்று, அதன் பிறகு நடந்தோ, குதிரையிலோ, அல்லது பல்லக்கு அமர்த்தியோ மீதமுள்ள தூரத்தைக் கடக்கின்றனர். இங்கு தேவி கருங்கல்லில் செதுக்கப்பட்ட வடிவில் கருவறையில் வழிபடப்படுகிறாள். மே முதல் அக்டோபர் வரை கோயில் திறந்திருக்கும் காலத்தில்தான் யாத்ரீகர்கள் பெருவாரியாக தரிசனத்திற்கு வருகிறார்கள். ஒவ்வொரு குளிர்காலத்திலும் சுமார் ஆறு மாதங்களுக்கு இத்தலம் பனியால் மூடப்பட்டு மூடப்படுகிறது. இந்த முறையே சார் தாம் யாத்திரை நேரத்தை பெரிதும் தீர்மானிக்கிறது.

புராணமும் தொன்மக் கதையும்

இத்தலத்தின் புனிதத்தன்மை அசித் முனிவரிடமிருந்து தொடங்குகிறது என்பது கோயில் மரபு கூறும் கருத்து. இங்கு ஆசிரமம் அமைத்து, தினமும் கங்கையிலும் யமுனையிலும் நீராடி வந்தவராக இவர் நினைவுகூரப்படுகிறார். வயதான காலத்தில் கங்கோத்ரி வரை பயணிப்பது இவருக்குக் கடினமாக இருந்ததால், கங்கையின் ஒரு நீரோடை யமுனோத்ரிக்கு எதிரே தோன்றியதாக கோயில் வரலாறு கூறுகிறது. இதனால் அவரது வழிபாடு தடையின்றி தொடர முடிந்தது. இன்றும் கோயிலுக்கு அருகில் அந்த நீரோடை என்று சுட்டிக்காட்டப்படும் ஒரு இடம் உள்ளது. புராண மரபுப்படி யமுனா, சூரிய பகவானின் மகளும், மரண தேவனான யமனின் இரட்டைச் சகோதரியும் ஆவாள். இதனாலேயே வேதங்களில் அவள் யமி என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள். நதியின் பனிப்பாறை மூலத்தை மேற்பார்வையிடும் சிகரம் காலிந்த பர்வதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இப்பெயர் அவளது தந்தை சூரியனிடமிருந்து பெறப்பட்டது, இது சுற்றியுள்ள புவியியலை நேரடியாக அவளது பிறப்புடன் இணைக்கிறது. கர்சாலி கிராமத்தில் சற்றுத் தொலைவில் வழிபடப்படும் சனி தேவன், யமுனாவின் சகோதரன் என்பது மற்றொரு உள்ளூர் மரபுக் கூற்று. குளிர்காலத் தொடக்கத்திலும் இறுதியிலும் தேவியின் விக்ரகம் அவரது கோயிலுக்கு சடங்கு முறையில் அழைத்துச் செல்லப்பட்டு மீண்டும் கொண்டு வரப்படும் போது, இந்த சகோதர பந்தம் ஆண்டுதோறும் மீண்டும் நடத்தப்படுகிறது.

வரலாற்றுப் பயணம்

தற்போதைய கோயில் 1839ஆம் ஆண்டு அன்றைய தேரி கார்வால் ஆட்சியாளரான சுதர்ஷன் ஷா அவர்களின் ஆதரவில் கட்டப்பட்டது. இதற்கு முன்னரே இதே இடத்தில் ஒரு சிறிய கோயில் இருந்ததாகப் பதிவுகள் கூறுகின்றன. அதைத் தொடர்ந்த தசாப்தங்களில் பனி மற்றும் வெள்ளத்தால் கட்டமைப்பு பல முறை சேதமடைந்து, ஒவ்வொரு முறையும் மீண்டும் கட்டப்பட வேண்டியிருந்தது. 19ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நடந்த ஒரு புனரமைப்புப் பணிக்கு ஜெய்ப்பூரின் மகாராணி குலேரியாவே காரணம் என்று பிராந்திய வரலாறுகள் கூறுகின்றன. இன்றும் அவரது பெயர் இந்தக் கோயில் புனரமைப்புடன் தொடர்புடையதாகவே இருக்கிறது. தற்போது கோயில் நிர்வாகம் ஸ்ரீ பத்ரிநாத்-கேதார்நாத் கோயில் குழுவின் கீழ் வருகிறது. உத்தராகண்ட் 2019இல் தனது கோயில் நிர்வாக அமைப்பை மறுசீரமைத்ததிலிருந்து, மற்ற இரு பெரிய சார் தாம் கோயில்களுடன் யமுனோத்ரி மற்றும் கங்கோத்ரி கோயில்களையும் இக்குழுவே கண்காணித்து வருகிறது. தினசரி பூஜை மற்றும் பிரசாத விநியோகம் உள்ளிட்ட சடங்குப் பணிகளை உனியால் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பூசாரிகள் நிறைவேற்றுகின்றனர். இப்பொறுப்பு தலைமுறை தலைமுறையாக இக்குடும்பத்தில் தொடர்ந்து வருகிறது.

கட்டிடக்கலையும் புனித புவியியலும்

யமுனோத்ரி கோயில் ஒரு சிறிய கல் கட்டமைப்பாகும், இதன் மேலே பிரமிடு வடிவ சிகரம் உள்ளது. வட இந்தியக் கோயில் கருவறைகளின் மேலே பொதுவாகக் காணப்படும் இந்த நுணுக்கமான கோபுரம், பந்தர்பூஞ்சின் அருகிலுள்ள உயரமான இடத்தைத் தாங்கும் வகையில் பெரும்பாலும் கிரானைட் கல்லால் கட்டப்பட்டுள்ளது. கர்ப்பக்கிரகம் எனப்படும் கருவறைக்குள் யமுனாவின் கருங்கல் விக்ரகம் அமைந்துள்ளது. நடைபயணத்தை முடித்து வரும் யாத்ரீகர்களின் தரிசனத்தின் மையப்புள்ளி இதுவே. அருகில் இரண்டு வெந்நீர் ஊற்றுகள் உள்ளன: சூரிய குண்டு, இதன் நீர் கொதிநிலைக்கு நெருக்கமாக இருக்கும் மற்றும் யமுனாவின் தந்தை சூரியனின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது; கௌரி குண்டு, இதன் மென்மையான நீர் நீராடுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சூரிய குண்டுக்கு அருகில் திவ்ய சிலா என்ற பாறை உள்ளது, இதனை யாத்ரீகர்கள் முதன்மை தெய்வத்தை நோக்கிச் செல்வதற்கு முன் வழிபடுகின்றனர். நதியின் உண்மையான பனிப்பாறை மூலமான காலிந்த பர்வதத்திலுள்ள சம்பாசர் பனிப்பாறை, சுமார் ஒரு கிலோமீட்டர் மேலே 4,400 மீட்டருக்கும் அதிக உயரத்தில் உள்ளது. அந்த இடத்தை அடைவது கடினமாக இருப்பதால், கோயிலே நதி முறையாக வழிபடப்படும் இடமாகச் செயல்படுகிறது.

பக்தர்களின் அனுபவம்

யமுனோத்ரியை அடைவதே யாத்திரையின் ஒரு பகுதியாகும். ஏனெனில் கோயிலிலிருந்து சுமார் 6 கி.மீ. தொலைவில் உள்ள ஜான்கி சட்டியில் சாலை முடிவடைந்த பிறகே நடைபயணம் தொடங்குகிறது. மார்க்கண்டேய தீர்த்தத்தைக் கடந்து செல்லும் நீண்ட வழியாக, சுமார் 13 கி.மீ. தொலைவில் உள்ள ஹனுமான் சட்டியிலிருந்தும் நடைபயணத்தைத் தொடங்கலாம். நடைபயணத்தை நடந்தே கடக்க முடியாத யாத்ரீகர்களுக்காக இரு சாலை முடிவுப் புள்ளிகளிலும் குதிரைகள், பல்லக்குகள், சுமை தூக்குபவர்கள் வாடகைக்குக் கிடைக்கின்றனர். சூரிய குண்டில், பலர் மூடுபடம் துணியில் அரிசியும் உருளைக்கிழங்கும் கட்டி, வெந்நீர் ஊற்றில் விட்டு வேகவைத்து, பின்னர் அதைப் பிரசாதமாக வீட்டிற்கு எடுத்துச் செல்கின்றனர். சார் தாம் தலங்களில் இப்பழக்கம் இக்கோயிலுக்கே உரித்தானது. தினசரி வழிபாடு ஒரு நிலையான ஒழுங்கைப் பின்பற்றுகிறது; காலையில் மங்கள ஆரத்தியும், மாலையில் கருவறை இரவுக்கு மூடப்படுவதற்கு முன் சயன ஆரத்தியும் நடத்தப்படுகின்றன. கோயிலின் திறந்திருக்கும் காலமும் சடங்குகளால் தொடங்கி முடிவடைகிறது; அக்ஷய திருதியை அன்று திறக்கப்பட்டு, தீபாவளிக்கு இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு வரும் யம த்விதியை அன்று மூடப்படுகிறது. அப்போது யமுனாவின் சடங்கு விக்ரகம் கர்சாலி கிராமத்தில் உள்ள சனி தேவன் கோயிலுக்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, குளிர்காலத்தை அங்கே கழிக்கிறது.

• கர்சாலி: யமுனோத்ரியிலிருந்து நதிக்கு அப்பால் சுமார் 1 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது. தேவியின் சடங்கு குளிர்கால இருப்பிடமும், இந்தியாவின் மிகப் பழமையான சனி தேவன் கோயில்களில் ஒன்றும் இங்கே அமைந்துள்ளன.
• ஜான்கி சட்டி: சுமார் 6 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது. யமுனோத்ரிக்கான நடைபயணம் தொடங்கும் சாலை முடிவுப் புள்ளி இதுவே. இங்கு ஒரு தனி வெந்நீர் ஊற்றும் உள்ளது.
• ஹனுமான் சட்டி: சுமார் 13 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது. மார்க்கண்டேய முனிவர் மற்றும் மார்க்கண்டேய புராணத்துடன் தொடர்புடைய மார்க்கண்டேய தீர்த்தத்தைக் கடந்து செல்லும் மாற்று வழியின் தொடக்க புள்ளி இதுவே.

கோயிலின் வெளிப்புறம் மற்றும் சுற்றுப்புறத்தைப் புகைப்படம் எடுப்பது பொதுவாக அனுமதிக்கப்படுகிறது. ஆனால் மற்ற சார் தாம் தலங்களைப் போலவே, கர்ப்பக்கிரகத்திற்குள்ளோ ஆரத்தியின் போதோ புகைப்படம் எடுக்க வேண்டாம் என்று பொதுவாகக் கோரப்படுகிறது. கண்ணியமான ஆடை அணிவது எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. கோயிலின் உயரமான, குளிர்ந்த காலநிலையைக் கருத்தில் கொண்டு, குறிப்பாக காலை மற்றும் மாலை நேரங்களில் அடுக்கு ஆடைகள் அணிவது நல்லது. கோயிலுக்கு அருகில் தங்குமிடம் சில சிறிய ஆசிரமங்கள் மற்றும் விருந்தினர் இல்லங்களுக்கு மட்டுமே வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. நடைபயணத்திற்கு ஜான்கி சட்டி அல்லது ஹனுமான் சட்டியில் குதிரைகள், பல்லக்குகள், சுமை தூக்குபவர்களை வாடகைக்கு அமர்த்தலாம். பூஜை மற்றும் பிரசாத விநியோகம் உனியால் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பூசாரிகளால் நடத்தப்படுகிறது. ஒவ்வொரு குளிர்காலத்திலும் சுமார் ஆறு மாதங்களுக்கு கோயில் பார்வையாளர்களுக்கு மூடப்படும்.