காளிபீட் கோயில்

அறிமுகம்

காளிகாட் காளி கோயில் தெற்கு கொல்கத்தாவின் காளிகாட் பகுதியில் அமைந்துள்ள ஒரு இந்து கோயிலாகும். இது காளி தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதாகும், மேலும் இந்திய துணைக்கண்டத்தின் 51 சக்தி பீடங்களில் ஒன்றாகவும் கருதப்படுகிறது. இங்கு தேவி தக்ஷிண காளி வடிவில் வழிபடப்படுகிறார். அவரது துணைவர் நகுலேஸ்வர் மகாதேவ் என்ற பைரவ வடிவில் இங்கு இருக்கிறார். இக்கோயில் ஹூக்ளி நதியின் ஒரு உயிரோட்டமான கிளையாக இருந்த ஆதி கங்கையின் கரையில் அமைந்துள்ளது. கொல்கத்தா என்ற நகரப் பெயரும் இந்தக் கோயிலுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்படுகிறது. காளிக்கட்டா என்ற சொல்லிலிருந்து இப்பெயர் வந்ததாக நம்பப்படுகிறது, அதாவது காளியின் காட் அல்லது இறங்குதுறை என்று பொருள். தற்போதைய கட்டடம் 1809 ஆம் ஆண்டில் நிறைவடைந்தது. ஆனாலும், இந்த இடத்தில் காளி வழிபாடு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே இருந்ததற்கு வங்காள இலக்கியங்களில் குறிப்புகள் உள்ளன. ஆண்டு முழுவதும் யாத்ரீகர்கள் தரிசனத்திற்கு வருகின்றனர். செவ்வாய், சனிக்கிழமைகளிலும் காளி பூஜையின் போதும் மிகுந்த கூட்டம் காணப்படுகிறது.

புராணக் கதை

ஒவ்வொரு சக்தி பீடத்தின் பின்னணியிலும் இருக்கும் புராணக் கதை சதி தேவியில் தொடங்குகிறது. தந்தை தக்ஷன் ஒரு யாகத்தில் தன் கணவர் சிவனை அவமதித்ததால், சதி தன்னைத்தானே தீக்கு ஆகுதியாக்கிக் கொண்டார். சிவனின் துயரம் தாண்டவமாக மாறியது, அது படைப்பின் சமநிலையையே அச்சுறுத்தும் அளவிற்கு கடுமையான அழிவு நடனமாக இருந்தது. அவர் ஆகாயத்தில் நடனமாடிக் கொண்டே சதியின் உடலை சுமந்து சென்றார். விஷ்ணு சுதர்சன சக்ரத்தால் தலையிட்டு, உடலைத் துண்டு துண்டாக வெட்டினார். அத்துண்டுகள் துணைக்கண்டம் முழுவதும் விழுந்தன. ஒவ்வொரு துண்டு விழுந்த இடமும் ஒரு சக்தி பீடமாக மாறியது. அங்கு தேவியும், பைரவ வடிவில் சிவனும் ஒன்றாக பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளனர். ஆதி கங்கை கரையில் உள்ள இந்த இடத்தில் சதியின் வலது கால் விரல்கள் விழுந்தன என்பது கோயில் பாரம்பரியம். அதனாலேயே இங்குள்ள தேவி தக்ஷிண காளி என்று அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் காவலராக இருக்கும் பைரவர் நகுலேஸ்வர் மகாதேவாக வழிபடப்படுகிறார்.

இக்கோயிலின் நிறுவனத்திற்கு மற்றொரு பாரம்பரிய கதையும் உண்டு. அதன்படி, சௌராங்க கிரி என்ற பயணி துறவி ஒருவர் நதிக்கரை அருகிலுள்ள சதுப்பு நிலத்தில் தேவியின் ஒரு உருவைக் கண்டெடுத்தார். அதைப் பிரதிஷ்டை செய்ய முதல் எளிய அமைப்பை அவரே கட்டினார் என்று கூறப்படுகிறது. கொல்கத்தாவின் சௌரிங்கீ பகுதிக்கும் இந்தத் துறவியுடன் தொடர்பு இருப்பதாக உள்ளூர் பாரம்பரியம் கூறுகிறது. இன்று பக்தர்கள் இரண்டு கதைகளையும் ஒன்றாகவே நினைவில் வைத்திருக்கின்றனர். சதியின் உடல் விழுந்த அண்ட நிகழ்வும், ஒரு சாதுவின் கண்டுபிடிப்பு என்ற உள்ளூர் நினைவும் சேர்ந்தே இந்த நதிக்கரையை யாத்திரை தலமாக்கியது.

வரலாற்றுப் பயணம்

தற்போதைய கட்டடம் எழும்புவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, இந்த இடத்தில் ஒரு காளி ஆலயம் இருந்ததற்கான எழுத்துப் பூர்வ குறிப்புகள் வங்காள இலக்கியங்களில் காணப்படுகின்றன. 15 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மன்சார் பாஷன், 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கவி கங்கண் சண்டி ஆகியவை இதற்கு எடுத்துக்காட்டு. இன்றைய கட்டடம் கட்டப்படுவதற்கு பல தலைமுறைகளுக்கு முன்பே, இந்த இடம் தேவி வழிபாட்டுத் தலமாக அறியப்பட்டிருந்தது என்பதை இந்த நூல்கள் காட்டுகின்றன. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அரச ஆதரவுடன் இதற்கு முந்தைய கட்டடம் ஒன்று கட்டப்பட்டதாக வரலாற்றுக் குறிப்புகள் தெரிவிக்கின்றன. ஆனால் அந்தக் கட்டடத்தில் இன்று மிச்சமிருப்பது மிகக் குறைவே. காளிகாட் பகுதியில் நீண்ட காலமாக நிலவுடைமையாளர்களாக இருந்த சபர்ணா ராய் சௌத்ரி குடும்பத்தைச் சேர்ந்த சந்தோஷ் ராய் சௌத்ரி இன்று நிற்கும் கோயிலைக் கட்டியெழுப்பினார். கட்டுமானம் 1798 இல் தொடங்கி பதினொரு ஆண்டுகள் நீடித்து 1809 இல் நிறைவடைந்தது. பாவாலி ராஜ் குடும்பமும் கோயிலின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் ஆதரவளித்தது. 2024 ஆம் ஆண்டில் ஒரு புனரமைப்புத் திட்டத்தின் மூலம் வெளிப்புற சுவர்களின் டெராகோட்டா வேலைப்பாடுகள் பழுதுபார்க்கப்பட்டன. மூன்று சிகரங்களும் ஏறத்தாழ ஐம்பது கிலோகிராம் தங்கத்தால் மூடப்பட்டன. கொல்கத்தா மாநகராட்சி மற்றும் ரிலையன்ஸ் அறக்கட்டளை இணைந்து இதற்கு நிதியளித்தன. மொத்த செலவு சுமார் இருநூறு கோடி ரூபாய்.

கட்டிடக்கலையும் புனித புவியியலும்

காளிகாட் காளி கோயில் வங்காள கோயில் கட்டிடக்கலையின் அத்-சாலா பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளது. வட இந்திய கோயில்களில் காணப்படும் அடுக்கு கோபுரங்களுக்குப் பதிலாக, நான்கு சரிவான கூரைப் பகுதிகள் ஒரு வளைந்த முகட்டில் சந்திக்கும் அமைப்பே இந்தப் பாணியின் அடிப்படை. வெளிப்புற சுவர்களில் பச்சை, வெள்ளை நிறங்கள் மாறி மாறி வரும் வைர சதுரங்க வடிவம் அமைந்துள்ளது. கருவறைக்கு மேலுள்ள மூன்று சிகரங்களும் மஞ்சள், சிவப்பு, பச்சை, நீலம் நிற எல்லைகளுடன் உலோகப் பூச்சுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. 2024 புனரமைப்பிற்குப் பிறகு இவை தற்போது தங்கத்தால் மூடப்பட்டுள்ளன. முகப்பில் உள்ள டெராகோட்டா பலகைகள் இந்து புராணக் கதைகளின் காட்சிகளை சித்தரிக்கின்றன. இது பதினேழு முதல் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு வரையிலான வங்காள கோயில்களில் பொதுவாகக் காணப்படும் ஒரு கலை மரபு. கர்ப்பகிரகத்தின் உள்ளே தேவியின் உருவம் முழுமையான மனித உருவமாக இல்லாமல், முகத்தை உணர்த்தும் வகையில் செதுக்கப்பட்ட மெருகேற்றப்பட்ட கருங்கல்லாக உள்ளது. சிவப்பு நிறத்தில் தீட்டப்பட்ட மூன்று பெரிய கண்களும், தங்கப் பற்களுக்கு நடுவே பதிக்கப்பட்ட தட்டிய தங்க நாக்கும் இதில் அமைந்துள்ளன. இந்த உருவத்திற்கு நான்கு கைகள் இருப்பதாக கோயில் வழக்காறு கூறுகிறது. இரு கைகளில் வாளும் துண்டிக்கப்பட்ட தலையும், மற்ற இரு கைகளில் தாமரையும் ஜெப மாலையும் உள்ளன. இது சாக்த மரபில் காளிக்குரிய வழக்கமான உருவவியலாகும். டோலியின் நல்லா என்றும் அழைக்கப்படும் ஆதி கங்கையின் கரையில் நேரடியாக இக்கோயில் அமைந்துள்ளது. இது ஒரு காலத்தில் ஹூக்ளி நதியின் முதன்மை ஓட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த கிளையாகும். கோயிலுடனான நெருக்கம் காரணமாக இது கங்கையின் புனித நீட்சியாகவே கருதப்படுகிறது.

பக்தர்களின் அனுபவம்

காளிகாட்டில் சடங்கு வழிபாடு ஐந்து கட்டங்களாக நாள்தோறும் நடைபெறுகிறது. விடியலுக்கு முன் மங்களா ஆரத்தியுடன் தொடங்கி, இரவில் சயன ஆரத்தியுடன் நிறைவடைகிறது. நடுவில் நண்பகல் போக் ஆரத்தியும் மாலையில் சந்தியா ஆரத்தியும் நடைபெறுகின்றன. வழக்கமாக ஒரு வரிசையில் நின்று கடந்து சென்ற பிறகே கர்ப்பகிரகத்தில் தரிசனம் கிடைக்கும். சாதாரண வார நாள் காலையிலும் செவ்வாய் அல்லது சனிக்கிழமையிலும் காத்திருப்பு நேரம் பெரிதும் மாறுபடுகிறது. அன்றைய நாட்களில் கோயில் திறப்பதற்கு முன்பே வரிசை நீளமாக இருக்கும். வழிபாடு செய்ய விரும்புவோருக்காக, அணுகல் பாதைகளில் வியாபாரிகள் பூக்கள், குங்குமம், பூஜைப் பொருட்களை விற்கிறார்கள். தெற்கு கொல்கத்தாவின் அடர்த்தியான யாத்திரைத் தலப் பகுதிக்குள்ளேயே இக்கோயில் அமைந்துள்ளது. அதன் வரலாறு மற்றும் நாளாந்த வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடைய சில இடங்கள் நடைதூரத்தில் உள்ளன.

• நிர்மல் ஹ்ருதய், கோயிலுக்கு அருகிலேயே உள்ளது. 1952 இல் மதர் தெரசாவால் நிறுவப்பட்ட, ஏழைகளுக்கும் இறக்கும் தருவாயில் இருப்பவர்களுக்குமான ஒரு சேவை இல்லம்.
• காளிகாட் மெட்ரோ நிலையம், சுமார் 0.4 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது. கோயில் பாதைகளுக்கு அருகிலுள்ள ரயில் இணைப்பு இதுவே.
• ஆதி கங்கை, டோலியின் நல்லா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. கோயிலின் சொந்தக் கரையிலேயே பாய்கிறது. கோயிலுடனான நெருக்கம் காரணமாக கங்கையின் புனித நீட்சியாகக் கருதப்படுகிறது.

தேவி பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ள கர்ப்பகிரகத்திற்குள் புகைப்படம் மற்றும் வீடியோ எடுப்பதற்கு அனுமதி இல்லை. கோயிலின் முற்றத்திலும் வெளிப்புறத்திலும் பொதுவாக புகைப்படம் எடுக்கலாம். கண்ணியமான, மரியாதைக்குரிய உடை அணிய வேண்டும். கோயில் வளாகத்திற்குள் நுழையும் முன் காலணிகளை கழற்ற வேண்டும். கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள அணுகல் பாதைகளில் பூக்கள், குங்குமம், பூஜைப் பொருட்கள் விற்கும் கடைகள் வரிசையாக உள்ளன. பக்தர்கள் கர்ப்பகிரகத்தில் தரிசனம் பெற ஒரு வரிசையில் நின்று செல்ல வேண்டும். செவ்வாய், சனிக்கிழமைகளிலும் காளி பூஜையின் போதும் வரிசைகள் கணிசமாக நீளும். எனவே அதிகாலையில் வருகை தருவது பொதுவாக வசதியாக இருக்கும்.