கர்ஹகாளிகா கோவில்

கண்ணோட்டம்

கர்ஹகாளிகா கோவில் மத்தியப் பிரதேச மாநிலம் உஜ்ஜைனில் அமைந்துள்ளது, மேலும் இது காளி தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இங்கு அவள் கர்ஹ காளிகா என வழிபடப்படுகிறாள். இந்து புனித யாத்திரை தலங்களை விவரிக்கும் சமஸ்கிருத நூலான ஸ்கந்த புராணத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள இருபத்து நான்கு மாதா தேவிகளில் இச்சன்னதியும் ஒன்றாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது. சமஸ்கிருத கவிஞர் காளிதாசருடன் இதற்கு நீண்டகால தொடர்பு இருப்பதும், தினசரி ககடா ஆரத்திக்குப் பிறகு பக்தர்கள் அதிகாலை 2:30 மணி முதலே தரிசனத்திற்காக வரிசையில் காத்திருப்பதும் இதை மற்ற கோவில்களிலிருந்து வேறுபடுத்துகின்றன. தேவியை தெய்வீக சக்தியின் வடிவமாக வழிபடும் சன்னதிகளான உஜ்ஜைனின் சக்தி கோவில்களில் கர்ஹகாளிகா கோவிலும் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது.

புராணக் கதை

கோவில் மரபில் இந்த தலம் குறித்து இரண்டு தனித்த கதைகள் பாதுகாக்கப்பட்டு வருகின்றன. முதலாவது காளிதாசரை மையமாகக் கொண்டது, அவர் இங்கு தேவியை பக்தியுடன் வழிபட்டவராக நினைவுகூரப்படுகிறார். மகாகாளி அம்மனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட "ஷ்யாமளா தண்டகம்" எனும் துதிப் பாடலை அவர் இயற்றியதாகவும், மரபுப்படி இந்த கோவில் வளாகத்தில்தான் அதை அவர் முதன்முதலில் பாடியதாகவும் கூறப்படுகிறது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் அவரது நினைவாக நடத்தப்படும் காளிதாஸ திருவிழாவுக்கு முன், பக்தர்கள் அதே இடத்தில் தேவியை வழிபட ஒன்றுகூடுகின்றனர்.

இரண்டாவது கதை ராமாயணத்துடன் தொடர்புடையது. ராவணனை வென்ற பின் திரும்பும் வழியில் ராமர் இந்த தலத்திற்கு அருகிலுள்ள ருத்திரசாகர் ஏரிக்கு அருகே தங்கியதாக கோவில் வரலாறு கூறுகிறது. அந்த நேரத்தில், காளிகா தேவிக்கும் அனுமனுக்கும் இடையே இரவில் ஒரு போர் நடந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அந்தப் போரின்போது, தேவியின் ஒரு பகுதி இந்த இடத்தில் விழுந்ததாகவும், அதனாலேயே இந்த தலத்திற்கு கடகாளிகா என்று பெயர் வந்ததாகவும் மரபு கூறுகிறது.

வரலாற்றுப் பயணம்

கோவிலுக்கு அருகே தொல்லியல் துறை மேற்கொண்ட அகழாய்வுகளில் செங்கற்கள், மட்பாண்டங்கள், சிற்பங்கள் ஆகியவை கண்டெடுக்கப்பட்டன, இவை இத்தலத்தின் தோற்றம் கிட்டத்தட்ட கிமு 500 ஆண்டு அளவில் இருந்ததைக் காட்டுகின்றன. சில வரலாற்று ஆசிரியர்கள் இக்கோவிலை மகாபாரத காலத்துடன் தொடர்புபடுத்துகின்றனர், எனினும் கோவில் மரபுப்படி மூல விக்கிரகமே இந்து காலவரிசையின் முதல் யுகமான சத்திய யுகத்தைச் சேர்ந்தது எனக் கருதப்படுகிறது. பேரரசர் ஹர்ஷவர்தனர் ஆரம்பகாலத்தில் இக்கோவிலை புதுப்பித்ததாக பதிவுகள் கூறுகின்றன, மேலும் சமஸ்தான காலத்தில் குவாலியர் மகாராஜா மேலும் ஒரு புனரமைப்பை மேற்கொண்டார். இந்த தொடர்ச்சியான புனரமைப்புகளின் மத்தியிலும் இக்கோவில் தொடர்ந்து வழிபாட்டுத் தலமாக விளங்கி வருகிறது.

கட்டிடக்கலையும் புனித புவியியலும்

பரமார காலத்திலும் கூடுதல் புனரமைப்பு பணிகள் நடந்ததாக பதிவுகள் உள்ளன, பின்னர் சிந்தியா வம்சத்தினரும் கோவிலை மீண்டும் கட்டுவதில் பங்களித்தனர். 9ஆம் நூற்றாண்டில், பேரரசர் ஹர்ஷ விக்ரமாதித்யனும் ஒரு புனரமைப்பில் ஈடுபட்டதாக பதிவுசெய்யப்பட்டுள்ளது. "கடகாளிகா" என்ற பெயர், "கட்" எனப்படும் அந்த இடத்தின் பெயருடன் தேவியின் பெயரான காளிகா இணைந்து உருவானது. கோவில் வளாகத்தில் நவராத்திரி எனும் ஒன்பது இரவு திருவிழாவின்போது ஏற்றப்படும் 108 விளக்குகள் கொண்ட தூண் ஒன்று உள்ளது.

பக்தர் அனுபவம்

கோவிலின் முக்கிய சடங்கு அதிகாலையில் நடத்தப்படும் ககடா ஆரத்தி ஆகும். மரபுப்படி, இதற்குப் பிறகு உடனடியாக தேவி குழந்தை வடிவில் தரிசனம் தருவதாக நம்பப்படுகிறது, இந்த தருணத்தைக் காண பக்தர்கள் அதிகாலை 2:30 மணி முதலே வந்து குவிகின்றனர். இங்கு படைக்கப்படும் பிரசாதத்தில் அல்வா, கீர்-பூரி, பூரண போளி, பருப்பு, சாதம் மற்றும் காய்கறி கறியுடன் ரொட்டியும் அடங்கும். நவராத்திரி இக்கோவிலின் மிகவும் பரபரப்பான காலமாகும், அப்போது திருவிழாவின் ஒவ்வொரு இரவும் 108 விளக்குத் தூண் ஏற்றப்படுகிறது. பெரும்பாலான சக்தி கோவில்களைப் போலவே, இங்கும் பக்தர்கள் சன்னதிக்குள் நுழையும் முன் காலணிகளை கழற்றி, கண்ணியமான உடையணிந்து வர வேண்டும் என எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.