பத்ரகாளி கோயில்

கோயில் அறிமுகம்

ஸ்ரீ தேவிகூப் பத்ரகாளி கோயில் என்றும் அழைக்கப்படும் பத்ரகாளி கோயில், ஹரியானாவின் குருக்ஷேத்திரா மாவட்டத்தில் உள்ள தானேசரில் ஜான்சா சாலையில் அமைந்த ஒரு சக்தி பீடமாகும். சதியின் தந்தையான தட்சனின் யாகத்தில் அவள் உயிர் துறந்த பின், அவள் உடலின் ஒரு பகுதி விழுந்த இடங்களில் இதுவும் ஒன்று என்று கோயில் மரபு கூறுகிறது. இங்கு விழுந்தது அவளது வலது கணுக்கால் ஆகும். இக்கோயிலின் மூலவர் காளியின் ஒரு வடிவமான பத்ரகாளியாக வழிபடப்படுகிறார். முக்கிய மண்டபத்திற்குள் உள்ள ஒரு பழைய கிணறான தேவி கூப்பின் மேல் அமைந்த வெண் பளிங்கு தாமரை, அந்த சின்னம் வந்து தங்கிய இடத்தை குறிக்கிறது என்று உள்ளூர் நம்பிக்கை கூறுகிறது. ஆண்டு முழுவதும் பக்தர்கள் இங்கு தரிசனத்திற்காக வருகிறார்கள். நவராத்திரி காலத்தில் இந்த எண்ணிக்கை கணிசமாக அதிகரிக்கிறது.

புராணமும் தொன்மக் கதையும்

கோயில் மரபின்படி, தட்சனின் யாகத்தில் சதி உயிர் துறந்த பின் அவளது வலது கணுக்கால் விழுந்த இடத்தை பத்ரகாளி குறிக்கிறது. இது இந்திய துணைக்கண்டம் முழுவதும் அந்த நிகழ்வுடன் தொடர்புடைய ஐம்பத்தி ஒரு இடங்களில் ஒன்றாகும். பிரம்மாவால் நியமிக்கப்பட்ட பிரஜாபதியான தட்சன், ஒரு பெரிய யாகத்தை நடத்தி, தன் மருமகனான சிவனைத் தவிர அனைத்து தேவர்களையும் அழைத்தார். அவர் தன் சொந்த மகள் சதியையும் அழைக்கவில்லை. அவள் அழைப்பின்றியே சென்று, கூடியிருந்த தேவர்களுக்கு முன் தட்சன் தன் கணவனை அவமதிப்பதைக் கண்டாள். அந்த அவமானத்தை தாங்க முடியாமல், அவள் யாக அக்னியில் தன் உயிரை துறந்தாள். சிவனின் துயரம் மிகுந்திருந்ததால், அவர் அவளது உடலை வானம் முழுவதும் சுமந்து சென்றார். அதனால் ஏற்பட்ட அழிவு விஷ்ணுவை தலையிடும்படி செய்தது. அவர் தன் சுதர்சன சக்கரத்தால் உடலைத் துண்டு துண்டாக வெட்டினார். ஒவ்வொரு துண்டு விழுந்த இடத்திலும் ஒரு சக்தி பீடம் தோன்றியது. குருக்ஷேத்திராவின் உள்ளூர் மரபு, இங்கு விழுந்த துண்டு கணுக்கால் என்று கூறுகிறது.

உள்ளூர் நம்பிக்கையின் இன்னொரு அம்சம் இந்த தலத்தை மகாபாரதத்துடன் இணைக்கிறது. போருக்கு முன் பாண்டவர்கள் வெற்றிக்காக பத்ரகாளியிடம் பிரார்த்தனை செய்ததாகவும், பின்னர் நன்றி செலுத்தும் விதமாக குதிரைகளை காணிக்கையாக அளித்ததாகவும் உள்ளூர் கதைகள் கூறுகின்றன. இன்றும் பக்தர்கள் மண், உலோகம் அல்லது கல்லால் செய்யப்பட்ட சிறு குதிரை சிலைகளை காணிக்கையாக அளிக்கும் இந்த வழக்கத்தை பின்பற்றுகிறார்கள். கிருஷ்ணரும் பலராமரும் தங்கள் முதல் மொட்டையடித்தல் (முண்டன்) சடங்கை இக்கோயிலில் நிகழ்த்தினர் என்றும் உள்ளூர் மரபு கூறுகிறது. குடும்பங்கள் இன்றும் தங்கள் குழந்தைகளை இதே சடங்கிற்காக இங்கு அழைத்து வருகின்றன.

வரலாற்றுப் பயணம்

பத்ரகாளி கோயில் முதன்முதலில் எப்போது கட்டப்பட்டது என்பதை உறுதிசெய்யும் கல்வெட்டோ ஆவணமோ இல்லை. ஆனால் தானேசரில் அமைந்திருப்பது, வட இந்தியாவின் தொடர்ந்து வழிபடப்படும் பழமையான யாத்திரை தலங்களில் ஒன்றின் பகுதியாக இதை இணைக்கிறது. இது வரலாற்று ரீதியாக சரஸ்வதி நதி ஓடிய பாதைக்கு அருகில் உள்ளது. இடைக்கால காலத்திற்கு முன்பே தானேசர் ஒரு யாத்திரை மையமாக இருந்ததற்கான ஆவணங்கள் உள்ளன. இக்கோயிலின் அடையாளம் ஒரு தனி நிறுவன நிகழ்வை விட, சக்தி பீட மரபில் அதன் அந்தஸ்தையே அதிகம் சார்ந்துள்ளது. தேவி கூப் கிணற்றின் மேலுள்ள பளிங்கு தாமரை உட்பட, இன்று காணப்படும் அமைப்பு, ஒரு கட்ட கட்டுமானத்தை விட, பல தலைமுறைகளாக பிராந்தியத்தில் உள்ள பெரும்பாலான பழைய கோயில்கள் கடந்து வந்த மறுகட்டமைப்பையே பிரதிபலிக்கிறது. இப்போது ஒரு கோயில் அறக்கட்டளை அன்றாட வழிபாட்டை நிர்வகித்து வருகிறது. நவராத்திரி காலத்தில் அதிக எண்ணிக்கையில் வரும் பக்தர்களுக்காக விருந்தினர் அறைகள், பிரசாத விநியோகம் போன்ற வசதிகளை விரிவுபடுத்தி வருகிறது. 51 சக்தி பீடங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுவது, இந்த தலத்தை நாடு தழுவிய யாத்திரை வலையமைப்புடன் இணைத்து வைத்திருக்கிறது. மகாபாரத கதையுடன் தொடர்புடைய பார்வையாளர்களை ஈர்க்கும் பரந்த குருக்ஷேத்திரா சுற்றுலா வட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகவும் இது உள்ளது.

கட்டிடக்கலையும் புனித புவியியலும்

சதியின் கணுக்கால் விழுந்ததாக மரபு கூறும் இடமான தேவி கூப் கிணற்றின் நேர் மேல் அமைந்த வெண் பளிங்கு தாமரையே கோயிலின் முக்கிய அம்சம். முக்கிய மண்டபத்திற்குள் நுழையும் பார்வையாளர்கள் முதலில் காணும் காட்சியும் இதுவே. இதைச் சுற்றி, கர்ப்பக் கிரகம் என்று அழைக்கப்படும் உட்கருவறையில், பத்ரகாளியின் அமர்ந்த நிலையிலான உருவம் உள்ளது. இது பல மற்ற காளி கோயில்களில் காணப்படும் உக்கிர வடிவங்களிலிருந்து வேறுபட்டது. முக்கிய கட்டமைப்பிற்கு வெளியே ஒரு குளம் உள்ளது. அதன் ஒரு ஓரத்தில் சிறிய தட்சேஸ்வர் மகாதேவ் ஆலயம் அமைந்துள்ளது. இது தேவியின் வழிபாட்டை அவளது கணவனான சிவனுடன் இணைக்கிறது. மண், உலோகம், கல் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட சிறு குதிரை சிலைகள் வரிசையாக கோயில் வளாகத்தின் சில பகுதிகளில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. இவை பாண்டவர்களுடன் தொடர்புடைய நேர்த்திக்கடன் மரபை தொடரும் பக்தர்களால் வைக்கப்பட்டவை. சரஸ்வதி நதியின் பழைய வெள்ள சமவெளியில் அமைந்துள்ள இக்கோயில், தனித்த ஒரு யாத்திரை நிறுத்தமாக அல்லாமல், மகாபாரதத்துடன் தொடர்புடைய குளங்கள் மற்றும் ஆலயங்களின் பரந்த புனித புவியியலின் ஒரு பகுதியாக உள்ளது.

பக்தர்களின் அனுபவம்

பத்ரகாளியில் தரிசனத்திற்கு ஆண்டு முழுவதும் நிலையான பக்தர்கள் வருகை உண்டு. நவராத்திரியின் போது இது குறிப்பிடத்தக்க அளவில் அதிகரிக்கிறது. காலை ஆரத்திக்கு முன்பே வரிசைகள் உருவாகின்றன. பல குடும்பங்கள் குறிப்பாக ஒரு குழந்தையின் முண்டன் சடங்கிற்காகவே இங்கு வருகின்றன. இது இத்தலத்துடன் தொடர்புடைய கிருஷ்ணர்-பலராமர் மரபுடன் இணைந்த சடங்காகும். இது வழக்கமான வழிபாட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு பங்கை இக்கோயிலுக்கு அளிக்கிறது. குருக்ஷேத்திரா மகாபாரதத்துடன் தொடர்புடைய யாத்திரை தலங்களால் நிறைந்திருப்பதால், பெரும்பாலான பார்வையாளர்கள் பத்ரகாளி தரிசனத்தை ஒரு தனி இலக்காக கருதாமல், அருகிலுள்ள தலங்களின் சிறிய சுற்றுப்பயணத்துடன் இணைத்துக்கொள்கிறார்கள்.

• ஸ்தானேஸ்வர் மகாதேவ் கோயில், சுமார் 0.5 கி.மீ தொலைவில், பூமியில் வைக்கப்பட்ட முதல் சிவலிங்கத்துடனும் போருக்கு முன் பாண்டவர்கள் ஆசி கோரியதாகவும் உள்ளூர் மரபு தொடர்புபடுத்தும் சிவன் ஆலயம்
• சன்னிஹித் சரோவர், சுமார் 1.5 கி.மீ தொலைவில், பக்தர்கள் நீராடும் பரந்த குருக்ஷேத்திரா தீர்த்த வட்டத்தின் பகுதியான புனித குளம்
• பிரம்ம சரோவர், சுமார் 2 கி.மீ தொலைவில், குருக்ஷேத்திராவின் மிகப்பெரிய மற்றும் அதிகம் பார்வையிடப்படும் நீர்த்தேக்கங்களில் ஒன்று, நவராத்திரி மற்றும் கிரகண காலங்களில் நீராடும் சடங்குகளுக்கு குறிப்பாக பரபரப்பாக இருக்கும்
• ஜோதிசார், சுமார் 8 கி.மீ தொலைவில், கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனுக்கு பகவத் கீதையை உபதேசித்த தலமாக மரபுரீதியாக தொடர்புபடுத்தப்படும் இடம்

கோயில் அதிகாரப்பூர்வ புகைப்பட விதிமுறை எதையும் வெளியிடவில்லை. சக்தி பீட ஆலயங்களில் வழக்கமாக இருப்பதைப் போல, மரியாதை நிமித்தம் கர்ப்பக் கிரகத்திற்குள்ளும் ஆரத்தி நேரத்திலும் புகைப்படம் எடுப்பதை பொதுவாக தவிர்க்க வேண்டும். பொதுவான இந்து கோயில் மரபுக்கு ஏற்ப, கண்ணியமான, மரியாதைக்குரிய உடை எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. கருவறைப் பகுதிக்குள் நுழையும் முன் காலணிகள் அகற்றப்பட வேண்டும். கோயில் அறக்கட்டளை பிரசாத விநியோகத்தை நடத்துகிறது. வருகை தரும் யாத்ரீகர்களுக்காக விருந்தினர் தங்குமிட (தர்மசாலா) வசதிகளை விரிவுபடுத்தி வருகிறது. தரிசனம் பொதுவாக டோக்கன் முறையை விட எளிய வரிசை முறையையே பின்பற்றுகிறது. குழந்தைகளுக்கான முண்டன் சடங்குகளை கோயில் பூசாரிகளிடம் இடத்திலேயே ஏற்பாடு செய்யலாம்.