మంత్రాలు

మంత్రం

• మంత్రం అంటే నిర్ణీత ధ్వని-సూత్రం - సంస్కృతంలో మన్ (ఆలోచించడం) మరియు త్ర (సాధనం), అంటే ఆలోచన యొక్క సాధనం. దాని పదాలు ఎన్నడూ మారవు; ఇదే దానిని ప్రార్థన నుండి వేరు చేస్తుంది.
• సాంప్రదాయ ఆవృత్తి ౧౦౮, అంటే ఒక పూర్తి జపమాల. దానికి శాస్త్రీయ సమయం బ్రహ్మ ముహూర్తం - సూర్యోదయానికి సుమారు ౯౬ నిమిషాల ముందు మొదలై ౪౮ నిమిషాలు కొనసాగే కాలం.
• చాలా దేవతా మంత్రాలకు దీక్ష అవసరం లేదు. పరిమిత వర్గం మాత్రమే - స్వరాలతో కూడిన పూర్ణ వేద మంత్రాలు, తాంత్రిక మరియు ఉగ్ర మంత్రాలు - సంప్రదాయం ప్రకారం గురువు నుండి స్వీకరించబడతాయి.

మంత్రం అంటే ఏమిటి?

మంత్రం అనేది పదాలు స్థిరంగా ఉండే ధ్వని-సూత్రం. మనసును ఒకే బిందువుపై నిలపడానికి దానిని పదే పదే పలుకుతారు. ఈ పదం రెండు సంస్కృత భాగాలతో ఏర్పడింది - మన్, అంటే ఆలోచించడం, మరియు త్ర, అంటే సాధనం. మంత్రం ఆలోచన యొక్క సాధనం; మీరు శ్రద్ధను ఎక్కడ ఉంచారో అక్కడే నిలిపి ఉంచే పని ధ్వనే చేస్తుంది.

అందుకే మంత్రంలోని పదాలు ఎప్పుడూ మార్చరు. ప్రార్థనను మీ సొంత మాటల్లో చెప్పవచ్చు, మంత్రాన్ని కాదు. దాని అక్షరాలు, వాటి క్రమం, వాటి మాత్రలే సాధన; వాటిని మార్చితే మీరు వేరే దానిని చెబుతున్నట్టే.

మంత్ర ఆవృత్తిని జపం అంటారు. భగవద్గీత దానిని ప్రతి ఇతర యజ్ఞం కంటే పైన ఉంచుతుంది - యజ్ఞానాం జపయజ్ఞోఽస్మి, "యజ్ఞాలలో నేను జప-యజ్ఞాన్ని" (గీత ౧౦.౨౫) - దీనికి కారణం పూర్తిగా ఆచరణాత్మకం. జపానికి పురోహితుడు అవసరం లేదు, అగ్ని అవసరం లేదు, నిర్ణీత స్థలం అవసరం లేదు, ఖర్చు కూడా లేదు.

మంత్రాలను రెండు వేర్వేరు లక్ష్యాలతో జపిస్తారు. నిష్కామ జపం తన కోసమే, మనసును స్థిరపరచడానికి చేస్తారు. సకామ జపం ఒక నిర్దిష్ట కోరికతో చేస్తారు - ఆటంకం తొలగడం, ఆరోగ్యం, వివాహం, పరీక్ష. రెండూ సాంప్రదాయికమే; రెండోదే మంత్రాలను దేవతల వారీగా వర్గీకరించడానికి కారణం.

మంత్ర జపం ఎలా చేయాలి

ఆరు అడుగుల్లో మొత్తం విధానం ఇమిడి ఉంటుంది. రెండవ అడుగును అత్యంత ముఖ్యమైనదిగా భావించండి: ఉచ్చారణలో తప్పు అలవాటు పడ్డాక దానిని సరిదిద్దడం చాలా కష్టం.

1. శుద్ధి చేసుకుని కూర్చోండి. చేతులు, ముఖం, కాళ్లు కడుక్కోండి. వెన్ను నిటారుగా ఉంచి కూర్చోండి - ఉదయం తూర్పు వైపు, మిగతా వేళల్లో ఉత్తరం వైపు.
2. లెక్క కంటే ముందు ధ్వనిని నేర్చుకోండి. మంత్రం ఆడియోను రెండు మూడు సార్లు వినండి, నెమ్మదిగా అక్షరం అక్షరం స్థిరపడే వరకు పలకండి.
3. సంఖ్యను ముందే నిర్ణయించండి. ప్రారంభించే ముందే ౧౧, ౨౧, ౫౪ లేదా ౧౦౮ ఆవృత్తులు నిర్ణయించుకోండి. మధ్యలో నిర్ణయించిన సంఖ్య ఏకాగ్రతను చెడగొడుతుంది.
4. మాలను సరిగ్గా పట్టుకోండి. పూసలను మధ్య వేలిపై ఉంచి బొటనవేలితో ముందుకు జరపండి. చూపుడు వేలిని మాలకు దూరంగా ఉంచుతారు.
5. ఒకే వేగాన్ని నిలబెట్టండి. ఏ లయలో ప్రారంభిస్తారో అదే లయలో ముగించండి. చివర్లో వేగం పెంచడమే అత్యంత సాధారణ పొరపాటు.
6. మేరు పూస వద్ద ఆపండి. పెద్ద గురు పూసను ఎప్పుడూ దాటవద్దు. మాలను తిప్పి తర్వాతి ఆవృత్తిని వ్యతిరేక దిశలో ప్రారంభించండి.

చివరి ఆవృత్తి తర్వాత వెంటనే లేవకుండా ఒక నిమిషం నిశ్చలంగా కూర్చోండి. మాల పూర్తయిన వెంటనే వచ్చే నిశ్శబ్దం సాధన ముగింపు కాదు, దాని భాగమే.

౧౦౮ ఆవృత్తులే ఎందుకు?

౧౦౮ అనేది జపమాల ఆచరణాత్మక పొడవు - లెక్కించడానికి ౧౦౮ పూసలు, కలయిక వద్ద ఒక పెద్ద మేరు లేదా గురు పూస. మేరును లెక్కించరు, దాటరు. అక్కడే ఒక ఆవృత్తి ముగిసి, తర్వాతిది వెనక్కి తిరిగి మొదలవుతుంది.

ఈ సంఖ్య సంప్రదాయంలో పదే పదే కనిపిస్తుంది; వాదనతో నిరూపించబడదు. ముక్తికా జాబితాలో ౧౦౮ ఉపనిషత్తులు ఉన్నాయి. చాలా దేవతల అష్టోత్తర శతనామావళిలో ౧౦౮ నామాలు ఉన్నాయి. యోగ శరీర శాస్త్రంలో హృదయం వద్ద కలిసే ౧౦౮ నాడులు లెక్కించబడతాయి. కాబట్టి ౧౦౮ జపం అంటే ఒక లక్ష్యాన్ని చేరడం కాదు, ఒక పూర్ణత్వాన్ని ఆవరించడం.

తక్కువ ఆవృత్తులు కూడా శాస్త్రసమ్మతమే; అది రాజీ కాదు. పావు మాల ౨౭, సగం మాల ౫౪. ఉద్యోగం, కుటుంబంతో పాటు రోజూ సాగే జపానికి, శ్రద్ధగా చేసిన ౧౧ ఆవృత్తులు తొందరలో చేసిన ౧౦౮ కంటే విలువైనవి.

జపంలో మూడు రకాలు

శాస్త్రాలు జపాన్ని దాని ధ్వని స్థాయిని బట్టి వర్గీకరిస్తాయి, నిశ్శబ్దమైన దానిని అత్యున్నతంగా పరిగణిస్తాయి. మనుస్మృతి ౨.౮౫ నిష్పత్తులను స్పష్టంగా ఇస్తుంది: వాచిక జపం విధి-యజ్ఞం కంటే ౧౦ రెట్లు, ఉపాంశు జపం ౧౦౦ రెట్లు, మానస జపం ౧౦౦౦ రెట్లు ఫలప్రదం.

ఈ క్రమాన్ని వ్యక్తుల శ్రేణిగా కాక అభ్యాస మార్గంగా అర్థం చేసుకోండి. అక్షరాలు ఆలోచించకుండానే వచ్చే వరకు వాచిక జపం చేయండి; తర్వాత ఉపాంశుకు రండి; మంత్రం తనంతట తానే సాగడం మొదలైనప్పుడే మానస జపం చేయండి. ధ్వని స్థిరపడకముందే నేరుగా మానస జపానికి వెళ్తే మనసు నిలవదు, తిరుగుతూనే ఉంటుంది.

పతంజలి యోగసూత్రంలో (౧.౨౮) ఇదే షరతును పెడతారు: తజ్జపః తదర్థభావనమ్ - జపం చేయండి, మరియు దాని అర్థంలో నిలవండి. అర్థం లేని ఆవృత్తి సగం సాధనే; అందుకే ఇక్కడ ప్రతి మంత్రంతో పాటు దాని అర్థం ఇవ్వబడింది.

జప సమయం, వారం, దిక్కు

శాస్త్రీయ సమాధానం బ్రహ్మ ముహూర్తం - సూర్యోదయానికి సుమారు ౯౬ నిమిషాల ముందు మొదలయ్యే ౪౮ నిమిషాల ముహూర్తం. ఇది సూర్యోదయం ఆధారంగా నిర్ణయమవుతుంది కాబట్టి, గడియారంలోని స్థిర సమయంలో ఉండక మీ నగరం, రుతువును బట్టి కదులుతుంది. మీ నగరం నేటి సూర్యోదయాన్ని దైనందిన పంచాంగం లో చూసి వెనక్కి లెక్కించండి.

ఉదయం తూర్పు వైపు, మిగతా వేళల్లో ఉత్తరం వైపు తిరిగి జపం చేయండి. దేవతా మంత్రాలలో వారానికి సమయమంత ప్రాధాన్యం ఉంది - సోమవారం శివుడు, మంగళవారం హనుమంతుడు, గురువారం విష్ణువు మరియు గురువు, శుక్రవారం లక్ష్మి. మంత్రం ఒక తేదీతో ముడిపడిన పనికి అయితే - కొనుగోలు, కొత్త ప్రారంభం, నామకరణం - దానిని ఆ రోజు చౌఘడియా లేదా నడుస్తున్న హోరా తో కూడా సరిపోల్చుకోండి.

దేవతల వారీగా మంత్రాలు, వాటి వారాలు

దేవతా మంత్రాలు ఏ ప్రయోజనం కోసం జపిస్తారనే దాని ఆధారంగా వర్గీకరించబడతాయి; ప్రతి దేవతకూ ఆ జపం సంప్రదాయంగా అత్యంత ప్రభావవంతమని భావించే ఒక వారం ఉంది. అత్యంత పొడవైన మంత్రాన్ని వెతకడం కంటే, మీ అవసరానికి సరిపోయే దేవత నుండి ప్రారంభించండి.

ఈ విభాగం పైన ఉన్న దేవతల జాబితాలో సైట్‌లోని అన్ని సంకలనాలు, ప్రతి దానితో పాటు దాని మంత్ర సంఖ్య ఉన్నాయి. ఒక దేవతను తెరిచి, ఆ మంత్రాలను దేవనాగరిలో అర్థం, ఫలాలు, ఆడియోతో చదవండి.

మంత్రం, శ్లోకం, స్తోత్రం, చాలీసా, ఆరతి

వ్యవహారంలో ఈ ఐదు పదాలను ఒకదాని స్థానంలో మరొకటి వాడతారు, కానీ అవి ఒకటి కాదు. ఆచరణలో పనికొచ్చే తేడా ఇది: పాఠాన్ని లెక్కించి పదే పదే పలుకుతారా, లేదా ఒకసారి పూర్తిగా చదువుతారా.

మంత్రాన్ని లెక్కిస్తారు; మిగిలిన నాలుగింటిని చదువుతారు. ఈ ఒక్క తేడాయే మిగతావన్నీ నిర్ణయిస్తుంది - మాల మొదటి దానికే వాడతారు, నిర్ణీత సంఖ్య కూడా మొదటి దానికే విధించబడింది. నలభై చౌపాయిల రూపం కోసం చాలీసా సంకలనం చూడండి.

సాధారణ పొరపాట్లు

రోజువారీ జపంలో చెడిపోయేది ఎక్కువగా ఈ ఐదు అలవాట్ల వల్లే.

• మాల పూర్తి చేయడానికి వేగం పెంచడం. లెక్క శ్రద్ధకు పాత్ర, లక్ష్యం కాదు. తొందరపాటు ౧౦౮ కంటే నిదానమైన ౫౪ మేలు.
• అర్థాన్ని వదిలేయడం. మొదటి ఆవృత్తికి ముందు అనువాదాన్ని ఒకసారి చదవండి. పతంజలి అర్థాన్ని సాధనలో సగభాగంగా భావిస్తారు.
• భారీ భోజనం తర్వాత వెంటనే జపం. ఒక గంట ఆగండి. జీర్ణక్రియ శ్రద్ధను లాగుతుంది, శ్వాసను కుదిస్తుంది.
• కొన్ని రోజుల్లోనే మంత్రం మార్చడం. నలభై రోజులు నిలిపిన ఒక మంత్రం, వారానికొకటిగా ప్రయత్నించిన ఆరు మంత్రాల కంటే ఎక్కువ చేస్తుంది.
• మేరు పూసను దాటడం. గురు పూస వద్ద మాలను తిప్పండి; దానిని దాటి తర్వాతి ఆవృత్తిలోకి వెళ్లవద్దు.