దీపావళి ౨౦౨౬ తేదీ మరియు లక్ష్మీ పూజ ముహూర్తం

దీపావళి ౨౦౨౬ కార్తీక అమావాస్య రాత్రి, ౮, నవంబర్ ౨౦౨౬, ఆదివారం నాడు వస్తుంది. లక్ష్మీ పూజ ముహూర్తం ౦౬:౨౯ PM నుండి ౦౮:౨౯ PM— ప్రదోష కాలంలోని ఒక సమయం, ఈ సమయంలో పూజకు అత్యధిక సాంప్రదాయ పుణ్యం లభిస్తుంది. క్రింద మీరు నిర్ధారిత తేదీ, ముహూర్త గణన, ఐదు రోజుల షెడ్యూల్, ప్రాంతీయ వైవిధ్యాలు మరియు పూజ సన్నాహాల కోసం దశలవారీగా తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు (FAQ) కనుగొంటారు.

దీపావళి ౨౦౨౬ ఒక చూపులో 

లక్ష్మీ పూజ ముహూర్తం ఎందుకు?

చాలా పేజీలు దీపావళి ముహూర్తాన్ని ఎలా లెక్కించాలో వివరించకుండానే జాబితా చేస్తాయి. పంచాంగం వాస్తవానికి మనకు చెప్పేది ఇదే.

దీపావళి నాడు లక్ష్మీ పూజ ముహూర్తం రెండు జ్యోతిష్య కాలాల కలయిక ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది: అవి ప్రదోష కాలం మరియు అమావాస్య తిథి. ప్రదోష కాలం అంటే సూర్యాస్తమయం తర్వాత సుమారు 45 నిమిషాలకు ప్రారంభమయ్యే సంధ్యా సమయం. వేద సంప్రదాయంలో లక్ష్మీదేవిని ఆవాహన చేయడానికి ఈ సమయం అత్యంత పవిత్రమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది.

అమావాస్య అంటే నెలలో అత్యంత చీకటిగా ఉండే అమావాస్య రాత్రి. ఈ రాత్రిలోనే వెలుగు యొక్క ప్రతీకాత్మక అవసరం అత్యధికంగా ఉంటుంది మరియు దీపాలు వెలిగించే ఆచారం దాని పూర్తి అర్థాన్ని సంతరించుకుంటుంది.

శాస్త్రీయ దృక్ గణిత పంచాంగ పద్ధతి ప్రకారం, ప్రదోష కాలం అమావాస్య తిథితో ఏకకాలంలో వచ్చినప్పుడు చేసే పూజకు అత్యధిక ఆచార ప్రాముఖ్యత ఉంటుంది. దీపావళి ౨౦౨౬ కొరకు, ప్రదోష కాలం ౦౬:౦౧ PM నుండి ౦౮:౪౦ PM నుండి ప్రారంభమవుతుంది. లక్ష్మీ పూజ ముహూర్తం ౦౬:౨౯ PM నుండి ౦౮:౨౯ PM ఈ విండోకు మూలమైనది — ప్రదోష కాలం మొదటి 28 నిమిషాలు ముగిసిన తర్వాత మొదలై, ఆ సమయం ముగిసేలోపు ముగుస్తుంది.

దీపావళిని ఎందుకు జరుపుకుంటారు?

వాల్మీకి రామాయణం, యుద్ధకాండలో వివరించినట్లుగా, రాక్షస రాజు రావణుడిపై విజయం సాధించిన తర్వాత, పద్నాలుగేళ్ల వనవాసం ముగించుకుని శ్రీరాముడు అయోధ్యకు తిరిగి వచ్చిన జ్ఞాపకార్థం దీపావళిని జరుపుకుంటారు. (వాల్మీకి రామాయణం, యుద్ధకాండ) ఆయన తిరిగి వచ్చిన రాత్రి కార్తీక అమావాస్య: ఆ నెలలో అత్యంత చీకటి రాత్రి. రాముడు తన ఇంటికి దారి కనుక్కోవడానికి వీలుగా అయోధ్య పౌరులు నగరం అంతటా నూనె దీపాలను వరుసగా వెలిగించారు. ఆ చర్య — అమావాస్య చీకటికి వ్యతిరేకంగా సామూహిక వెలుగు దీపావళి ప్రతి సంవత్సరం పునఃసృష్టించేది ఇదే.

రామాయణ కథనంతో పాటు, భారతదేశంలోని చాలా ప్రాంతాలలో లక్ష్మీ పూజకు దీపావళి ప్రధాన సందర్భం. కార్తీక అమావాస్య రాత్రి లక్ష్మీదేవి ఇళ్లను సందర్శిస్తుందని, శుభ్రంగా, వెలుగులతో ఉన్న ఇళ్లలోకి ప్రవేశించి, రాబోయే సంవత్సరానికి అందులో నివసించే వారిని ఆశీర్వదిస్తుందని చెబుతారు. వ్యాపార వర్గానికి, దీపావళి ఒక ఆర్థిక సంవత్సరం ముగింపును మరియు తదుపరి సంవత్సరం ప్రారంభాన్ని కూడా సూచిస్తుంది. దీనికి మూలాలు చారిత్రాత్మకంగా కార్తీక మాసంలో వచ్చే పంట కోతానంతర లెక్కల కాలంలో ఉన్నాయి.

భాగవత పురాణం, దశమ స్కంధంలోని మూడవ కథనం ప్రకారం, దీపావళి పండుగను విష్ణుమూర్తి బలి అనే రాక్షసుడి నుండి లక్ష్మీదేవిని రక్షించడంతో ముడిపెడుతుంది.

ఈ మూడు కథనాలు ఒకే ముఖ్యమైన చిహ్నం వద్ద కలుస్తాయి: వెలుగు పునరాగమనం, శ్రేయస్సు రాక, మరియు పీడించే వాటి ఓటమి.

దీపావళి ప్రాముఖ్యత

దీపావళికి ఏకకాలంలో మతపరమైన, సాంస్కృతిక మరియు ఆర్థిక ప్రాముఖ్యత ఉంది మరియు వీటిలో ప్రతిదాని బరువు ప్రాంతం మరియు సమాజాన్ని బట్టి మారుతుంది.

ఆధ్యాత్మికంగా, దీపావళి వేదాలలోని జ్యోతి (దైవిక కాంతి) భావనను ప్రతిబింబిస్తుంది. శాస్త్రీయ వేద అవగాహనలో, దీపం వెలిగించడం అలంకారప్రాయమైనది కాదు, తాత్వికమైనది: ప్రతి జ్వాల అవిద్యా (అజ్ఞానం)ను కరిగించే పరమాత్మ — దైవిక చైతన్యాన్ని సూచిస్తుంది.

అందుకే ఈ పండుగను కేవలం ""ఒకే దీపం రాత్రి"" అని కాకుండా, దీపావళి (దీప = దీపం, ఆవళి= వరుస) అని పిలుస్తారు. ఒకే జ్వాల ఆరిపోవచ్చు; కానీ దీపాల వరుస సామూహికమైనది మరియు దృఢమైనది.

సామాజికంగా, దీపావళిని అన్ని మత వర్గాల వారు జరుపుకుంటారు. జైన వర్గాలు దీనిని మహావీరుని నిర్వాణ దినంగా (క్రీ.పూ. 527) పాటిస్తాయి. సిక్కు వర్గాలు దీనిని బంది చోర్ దివస్గా జరుపుకుంటాయి — 1619లో గురు హరగోబింద్ సింగ్ జీ గ్వాలియర్ కోట నుండి విడుదలైన రోజును, అమృత్‌సర్‌లోని గోల్డెన్ టెంపుల్‌లో పంజాబీ క్యాలెండర్‌లోని అతిపెద్ద దీపాలంకరణలలో ఒకటిగా జరుపుకుంటారు.

దీపావళిని ఎలా జరుపుకుంటారు

దీపాలు వెలిగించడం

దీపావళి యొక్క ప్రధాన ఆచారం ఏమిటంటే, సాయంత్రం చీకటి పడినప్పటి నుండి ఇల్లు, పెరడు, పైకప్పు మరియు ప్రవేశ ద్వారం అంతటా మట్టి నూనె దీపాలను  అంటే దియాలను  వెలిగించడం. సాంప్రదాయ దియాలు ఆవనూనె లేదా స్వచ్ఛమైన నెయ్యిని వెలిగిస్తాయి, అయితే నువ్వుల నూనెను కూడా ఉపయోగిస్తారు. వీటిని ఒక నిర్దిష్ట పద్ధతిలో అమర్చుతారు: మొదట ప్రవేశ ద్వారం వద్ద (లక్ష్మీదేవి ప్రవేశించేటప్పుడు దాటే మార్గం) వెలిగిస్తారు, ఆ తర్వాత కిటికీల అంచులు, మెట్లు, పెరడులోని తులసి మొక్క మరియు పూజ గదిలో వెలిగిస్తారు.

నరక చతుర్దశిని ప్రత్యేకంగా పాటించే కుటుంబాలలో, దివంగత పితృదేవతల కోసం దక్షిణం వైపుకు తిరిగి 13 దీపాలు వెలిగిస్తారు — ఇది లక్ష్మీ పూజ దీపాల ఆచారానికి భిన్నమైనది.

ఆధునిక ఆచరణలో, విద్యుత్ దీపాలు మట్టి దీపాలకు ప్రత్యామ్నాయం కాకుండా, వాటికి తోడుగా మారాయి. చేతితో వెలిగించే మట్టి దీపానికే ఆచార ప్రాముఖ్యత ఉంటుంది; విద్యుత్ అలంకరణ కేవలం అలంకారప్రాయంగా పరిగణించబడుతుంది.

లక్ష్మీ మరియు గణేశ పూజ

లక్ష్మీ పూజ ఈ పండుగకు ఆధ్యాత్మిక కేంద్రబిందువు మరియు దీనిని ౮, నవంబర్ ౨౦౨౬, ఆదివారంన ౦౬:౨౯ PM నుండి ౦౮:౨౯ PMలో నిర్వహించాలి. ఈ పూర్తి పూజ షోడశోపచార పద్ధతిని అనుసరిస్తుంది — పదహారు రకాల ఆచారబద్ధమైన నైవేద్యాలు, వాటిలో ఆవాహన (ఆహ్వానం), పుష్ప (పువ్వులు), ధూపం (అగరుబత్తి), దీపం (దీపం), నైవేద్యం (ఆహార నైవేద్యం), మరియు దక్షిణ (ద్రవ్య నైవేద్యం) ఉన్నాయి. ప్రతి పూజలో లక్ష్మి కంటే ముందు గణేశుడిని పూజిస్తారు — ఆటంకాలను తొలగించేవాడు కాబట్టి, ఆయనను ఎల్లప్పుడూ మొదట ఆవాహన చేస్తారు. శుభ్రమైన ఎర్రటి వస్త్రంపై ఉంచిన ఇద్దరు దేవతల కొత్త విగ్రహం లేదా చిత్రం బలిపీఠాన్ని ఏర్పరుస్తుంది.

రంగోలి మరియు గృహాలంకరణలు

రంగోలి — ఇంటి ప్రవేశ ద్వారం వద్ద వేసే జ్యామితీయ లేదా పూల డిజైన్లు — సౌందర్య మరియు ఆచారపరమైన విధులను రెండింటినీ నిర్వర్తిస్తాయి. సాంప్రదాయ దీపావళి రంగోలి నమూనాలలో తామర పువ్వు (లక్ష్మీదేవి యొక్క ప్రధాన చిహ్నం), లోపలికి దారితీసే చిన్న పాదముద్రలు (లక్ష్మీదేవి ప్రవేశానికి ప్రతీక), మరియు స్వస్తిక (శుభానికి సంబంధించిన ప్రాచీన వేద చిహ్నం) ఉంటాయి. ఉపయోగించే పదార్థాలు ప్రాంతాన్ని బట్టి మారుతూ ఉంటాయి: ఉత్తర భారతదేశంలో రంగుల పొడులు; మహారాష్ట్ర మరియు గుజరాత్‌లో పూల రేకులు; తమిళనాడు మరియు కర్ణాటకలో తెల్ల బియ్యపు పిండి (కోలం). ముహూర్తం ప్రారంభం కావడానికి ముందే రంగోలిని పూర్తి చేయడం ఉత్తమం, తద్వారా లక్ష్మీదేవి వస్తుందని నమ్మే సమయానికి ప్రవేశ ద్వారం సిద్ధంగా ఉంటుంది.

మిఠాయిలు మరియు బహుమతుల మార్పిడి

దీపావళిని జరుపుకునే అన్ని వర్గాలలో కుటుంబ సభ్యులు, పొరుగువారు మరియు సహోద్యోగులతో మిఠాయిలు మరియు డ్రై ఫ్రూట్స్ ఇచ్చిపుచ్చుకోవడం సర్వసాధారణం. సాంప్రదాయ మిఠాయిలు ప్రాంతాన్ని బట్టి మారుతూ ఉంటాయి: ఉత్తర భారతదేశంలో కాజు కట్లీ మరియు గులాబ్ జామున్; మహారాష్ట్రలో చక్లి, చివ్డా, మరియు శంకర్పాలి; కర్ణాటకలో ఒబ్బట్టు; తమిళనాడులో అధిరసం. మిఠాయిల వినిమయం అనేది పూజ యొక్క ప్రసాదానికి కొనసాగింపుగా భావిస్తారు — లక్ష్మీదేవి నుండి పొందిన ఆశీర్వాదాలను సమాజంలోకి పంచుకోవడం. ఆధునిక ఆచారాలలో బహుమతులు ఇచ్చిపుచ్చుకోవడం అనేది డ్రై ఫ్రూట్స్, వెండి పాత్రలు, మరియు వాణిజ్యపరమైన సందర్భాలలో కార్పొరేట్ బహుమతులను చేర్చడానికి విస్తరించింది.

సామూహిక ప్రార్థనలు మరియు వేడుకలు

భారతదేశవ్యాప్తంగా ఉన్న దేవాలయాలు దీపావళి ఐదు రోజుల కాలంలో విస్తృతమైన పూజా కార్యక్రమాలను పాటిస్తాయి. చాలా దేవాలయాలు దీపావళి రాత్రి అంతా భజన, కీర్తనలు నిర్వహిస్తాయి, ప్రదోష కాలమంతా దర్శనం కోసం తమ ద్వారాలను తెరిచి ఉంచుతాయి, మరియు పెద్ద ఎత్తున ప్రసాదాన్ని పంపిణీ చేస్తాయి.

దీపావళికి ముందు, తర్వాత రోజులలో హౌసింగ్ సొసైటీలు మరియు స్థానిక సంఘాలు తరచుగా సామూహిక రంగోలి పోటీలు, దీపాలు వెలిగించే కార్యక్రమాలు మరియు సాంస్కృతిక కార్యక్రమాలను నిర్వహిస్తుంటాయి.

దీపావళి పండుగ యొక్క ఐదు రోజులు

దీపావళి ఐదు రోజుల పండుగ. ప్రతి రోజుకు దాని స్వంత పేరు, పౌరాణిక కథనం మరియు ఆచారాలు ఉంటాయి ఇది కార్తీక కృష్ణ పక్షం నుండి కార్తీక శుక్ల పక్షం వరకు ఒక నిరంతర చాపంలా కొనసాగుతుంది.

మొదటి రోజు — ధంతేరస్

ధంతేరస్ (ధన్ = సంపద, తేరస్ = పదమూడవ తిథి) కార్తీక కృష్ణ త్రయోదశి నాడు వస్తుంది.

హిందూ క్యాలెండర్ ప్రకారం బంగారం, వెండి, పాత్రలు మరియు లోహ వస్తువులను కొనుగోలు చేయడానికి ఇది అత్యంత పవిత్రమైన రోజు ధంతేరస్ రోజున సంపాదించిన లోహం లక్ష్మీదేవి ఆశీస్సులతో సంవత్సరం పొడవునా రెట్టింపు అవుతుందని నమ్మకం.

ధంతేరస్ ధన్వంతరీ జయంతి కూడా — సముద్ర మంథనం సమయంలో అమృత కలశాన్ని మోసుకుంటూ విశ్వ సముద్రం నుండి ఉద్భవించిన దైవ వైద్యుడైన ధన్వంతరీ జయంతి. ఆసుపత్రులు, ఫార్మసీలు మరియు ఆయుర్వేద వైద్యులు దీనిని ప్రత్యేక ప్రార్థనలతో పాటిస్తారు. ఒక ప్రత్యేకమైన ఆచారం ప్రకారం, ఇంటివారి దీర్ఘాయువు కోసం రక్షణాత్మక ప్రార్థనగా — యమరాజు దిక్కు అయిన దక్షిణం వైపు దీపం వెలిగిస్తారు.

రెండవ రోజు — కాళీ చౌదషి / నరక చతుర్దశి 

ఉత్తర భారతదేశంలో చోటి దీపావళిగా, పశ్చిమ మరియు దక్షిణ ప్రాంతాలలో నరక చతుర్దశి లేదా కాళీ చౌదషిగా పిలువబడే ఈ రోజు, శ్రీకృష్ణుడు రాక్షసుడైన నరకాసురుడిని సంహరించిన రోజుకు గుర్తుగా జరుపుకుంటారు. ఇక్కడ అత్యంత విస్తృతంగా ఆచరించే ఆచారం అభ్యంగ స్నానం సూర్యోదయానికి ముందు నువ్వుల నూనెతో చేసే తైల స్నానం. ఇది నరకాసురుడి ఓటమి సూచించే పవిత్రీకరణకు ప్రతీక. మహారాష్ట్రలో, ఈ రోజు ఉదయం చేసే అభ్యంగ స్నానం, ఏ ఇతర కార్యక్రమానికైనా ముందు తప్పనిసరిగా పాటించాల్సిన కుటుంబ సంప్రదాయం.

బెంగాల్లో, ఈ రాత్రినికాళీ పూజ —గా జరుపుకుంటారు. బెంగాలీ హిందూ సంప్రదాయంలో దీపావళి ఎంత ముఖ్యమైనదో, ఇది కూడా అంతే ముఖ్యమైనది. ఇందులో భాగంగా అర్ధరాత్రి కాళీదేవిని ఇళ్లలో, పండాల్‌లలో విస్తృతమైన వేడుకలతో పూజిస్తారు.

3వ రోజు — దీపావళి మరియు లక్ష్మీ పూజ

ప్రధాన దీపావళి రాత్రి.

లక్ష్మీ పూజను ౦౬:౨౯ PM నుండి ౦౮:౨౯ PM ముహూర్తంలో నిర్వహిస్తారు, ఇళ్లను దీపాలు మరియు లైట్లతో వెలిగిస్తారు, మిఠాయిలు పంచుకుంటారు, మరియు వ్యాపార వర్గాలకు చోప్డా పూజతో కొత్త హిందూ ఆర్థిక సంవత్సరం ప్రారంభమవుతుంది.

దీపావళి రాత్రి యొక్క ఆచార తర్కం ఏకకాలికతపై కేంద్రీకృతమై ఉంటుంది: ప్రతి ఇల్లు ఒకే సమయంలో వెలిగించడం, ప్రతి కుటుంబం ఒకే ప్రదోష కాలంలో లక్ష్మీదేవిని ప్రార్థించడం, వ్యక్తిగత ఆచరణ ద్వారా అనుకరించలేని ఒక సామూహిక స్వాగతాన్ని సృష్టిస్తుంది.

పూర్తి పూజ సన్నాహాల మార్గదర్శకత్వం, ముహూర్త గణన వివరాలు, మరియు దశలవారీ షోడశోపచార పూజ క్రమం కోసం, పై విభాగాలను చూడండి.

4వ రోజు — గోవర్ధన పూజ

గోవర్ధన పూజను కార్తీక శుక్ల ప్రతిపద నాడు పాటిస్తారు.

భాగవత పురాణం, దశమ స్కంధంలో వర్ణించినట్లుగా, ఇంద్రుని వరదల నుండి గోకుల ప్రజలకు ఆశ్రయం కల్పించడానికి శ్రీకృష్ణుడు ఏడు రోజుల పాటు గోవర్ధన పర్వతాన్ని ఎత్తిన సంఘటనకు ఇది గుర్తుగా జరుపుకుంటారు. ఈ ఘట్టం ఒక తాత్విక మలుపును సూచిస్తుంది: కృష్ణుడు భక్తిని ఇంద్రుని నుండి గోవర్ధనం వైపు మళ్ళించి, దైవత్వం ప్రకృతిలోనే ఉందని నిరూపించాడు.

సాంప్రదాయ ఆచరణలో, భక్తులు ఆవు పేడతో లేదా కుప్పగా పోసిన ఆహారంతో ఒక ప్రతీకాత్మక గోవర్ధన పర్వతాన్ని తయారు చేసి ప్రదక్షిణ చేస్తారు. గుజరాత్‌లో, ఈ రోజును బేస్తు వరస్—గుజరాతీ నూతన సంవత్సరంగా జరుపుకుంటారు.

గుజరాతీ క్యాలెండర్‌లో అత్యంత ముఖ్యమైన రోజులలో ఒకటి, దీనిని విస్తృతమైన ప్రార్థనలు మరియు కొత్త లెక్కల పుస్తకాలతో పాటిస్తారు.

5వ రోజు — భాయ్ దూజ్ 

భాయ్ దూజ్ (భాయ్ = సోదరుడు, దూజ్ = రెండవ రోజు) కార్తీక శుక్ల ద్వితీయ నాడు వస్తుంది మరియు ఐదు రోజుల పండుగను ముగిస్తుంది. సోదరీమణులు తమ సోదరుల నుదుటిపై తిలకం పెట్టి, వారి దీర్ఘాయువు కోసం ప్రార్థిస్తారు; సోదరులు బహుమతులు సమర్పిస్తారు. ఈ ఆచారం రక్షాబంధన్‌ను పోలి ఉంటుంది, కానీ దీపావళి తర్వాత కాలంలో వస్తుంది. దీని పౌరాణిక మూలం, విశ్వ సృష్టి తర్వాత తోబుట్టువుల మొదటి కలయిక అయిన ఈ రోజున యమరాజు తన సోదరి యమిని సందర్శించడంతో ముడిపడి ఉంది. బెంగాల్‌లో దీనికి సమానమైనది  భాయ్ ఫోటా; నేపాల్‌లో,  భాయ్ టికా.

భారతదేశం అంతటా దీపావళి — ప్రాంతీయ వైవిధ్యాలు

LAXMI_PUJA_MUHURAT

చాలా దీపావళి పేజీలలో మీరు చదివే దానికి భిన్నంగా, ఈ పండుగను భారతదేశం అంతటా ఒకే విధంగా జరుపుకోరు. ప్రాంతీయ సంప్రదాయం, మత విశ్వాసం మరియు క్యాలెండర్ వ్యవస్థ అర్థవంతంగా విభిన్నమైన వేడుకలకు దారితీస్తాయి:

బెంగాల్: దీపావళి రాత్రి ప్రధానంగా కాళీ పూజ. ఇళ్ళు మరియు సామూహిక పండాల్‌లలో అద్భుతమైన కాళీ విగ్రహాలను ఏర్పాటు చేస్తారు; అర్ధరాత్రి ఆచారాలు ప్రధానమైనవి. ఉత్తర భారతదేశంతో పోలిస్తే ఇక్కడ లక్ష్మీ పూజకు తక్కువ ప్రాముఖ్యత ఉంటుంది.

గుజరాత్: దీపావళితో విక్రమ సంవత్సరం ముగుస్తుంది. మరుసటి రోజు బేస్తు వరస్ — గుజరాతీ నూతన సంవత్సరం, వ్యాపార వర్గాలలో ప్రత్యేక ఉత్సాహంతో జరుపుకుంటారు.

తమిళనాడు మరియు కర్ణాటక: నరక చతుర్దశి (చోటీ దీపావళి) ప్రధాన వేడుక సూర్యోదయానికి ముందే చేసే ఉదయపు నూనె స్నానం ఇక్కడి ప్రధాన ఆచారం. ఇక్కడ రామాయణ కథనం కంటే కృష్ణ-నరకాసుర కథకే ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఉంటుంది.

మహారాష్ట్ర: నరక చతుర్దశి అభ్యంగ స్నానం మరియు ప్రధాన లక్ష్మీ పూజ రెండింటినీ సమాన ప్రాముఖ్యతతో పాటిస్తారు. పండుగకు సంబంధించిన తీపి, కారపు వంటకాలతో నిండిన పళ్ళెం అయిన ఫరల్ ను తయారు చేసి, ఇచ్చిపుచ్చుకుంటారు పొరుగువారితో కలిసిమెలిసి ఉండటం మహారాష్ట్రుల యొక్క ఒక ముఖ్యమైన సంప్రదాయం.

పంజాబ్ మరియు సిక్కు సమాజాలు: దీపావళి పండుగ, 1619లో గ్వాలియర్ కోట నుండి గురు హరగోబింద్ సింగ్ జీ విడుదలైన జ్ఞాపకార్థం జరుపుకునే బందీ చోర్ దివస్‌తో ఏకీభవిస్తుంది. ఈ రాత్రి అమృత్‌సర్‌లోని స్వర్ణ దేవాలయం విద్యుద్దీపాలతో అలంకరించబడుతుంది.