மந்திரங்கள்

மந்திரம்

• மந்திரம் என்பது நிலையான ஒலி-சூத்திரம் - சமஸ்கிருதத்தில் மன் (சிந்திப்பது) மற்றும் த்ர (கருவி), அதாவது சிந்தனையின் கருவி. அதன் சொற்கள் ஒருபோதும் மாறுவதில்லை; இதுவே அதைப் பிரார்த்தனையிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது.
• பாரம்பரிய எண்ணிக்கை ௧௦௮, அதாவது ஒரு முழு ஜப மாலை. அதற்குரிய சாஸ்திரக் காலம் பிரம்ம முகூர்த்தம் - சூரிய உதயத்திற்கு ஏறத்தாழ ௯௬ நிமிடங்களுக்கு முன் தொடங்கி ௪௮ நிமிடங்கள் நீளும் நேரம்.
• பெரும்பாலான தெய்வ மந்திரங்களுக்கு தீட்சை தேவையில்லை. குறுகிய வகை மட்டுமே - ஸ்வரங்களுடன் கூடிய முழு வேத மந்திரங்கள், தாந்த்ரீக மற்றும் உக்ர மந்திரங்கள் - பாரம்பரியமாக குருவிடமிருந்து பெறப்படுகிறது.

மந்திரம் என்றால் என்ன?

மந்திரம் என்பது சொற்கள் நிலையாக அமைந்த ஒலி-சூத்திரம். மனத்தை ஒரு புள்ளியில் நிறுத்துவதற்காக அது திரும்பத் திரும்பச் சொல்லப்படுகிறது. இச்சொல் இரு சமஸ்கிருதப் பகுதிகளால் ஆனது - மன், அதாவது சிந்திப்பது, மற்றும் த்ர, அதாவது கருவி. மந்திரம் சிந்தனையின் கருவி; கவனத்தை எங்கு வைத்தீர்களோ அங்கேயே நிறுத்தி வைக்கும் வேலையை ஒலியே செய்கிறது.

அதனால்தான் மந்திரத்தின் சொற்கள் மாற்றப்படுவதில்லை. பிரார்த்தனையை உங்கள் சொற்களில் சொல்லலாம், மந்திரத்தை அல்ல. அதன் எழுத்துகள், அவற்றின் வரிசை, அவற்றின் நீட்டல் ஆகியவையே சாதனை; அவற்றை மாற்றினால் நீங்கள் வேறொன்றைச் சொல்கிறீர்கள்.

மந்திரத்தைத் திரும்பச் சொல்வது ஜபம் எனப்படும். பகவத் கீதை அதை மற்ற எல்லா யாகங்களுக்கும் மேலாக வைக்கிறது - யஜ்ஞானாம் ஜபயஜ்ஞோऽஸ்மி, "யாகங்களில் நான் ஜப யாகம்" (கீதை ௧௦.௨௫) - இதற்கான காரணம் நடைமுறையானது. ஜபத்திற்குப் புரோகிதர் தேவையில்லை, அக்னி தேவையில்லை, குறிப்பிட்ட இடம் தேவையில்லை, செலவும் இல்லை.

மந்திரங்கள் இரு வெவ்வேறு நோக்கங்களுக்காகச் சொல்லப்படுகின்றன. நிஷ்காம ஜபம் தனக்காகவே, மனத்தை நிலைநிறுத்தச் செய்யப்படுகிறது. சகாம ஜபம் ஒரு குறிப்பிட்ட விருப்பத்துடன் செய்யப்படுகிறது - தடை நீங்குதல், ஆரோக்கியம், திருமணம், தேர்வு. இரண்டுமே பாரம்பரியமானவை; இரண்டாவதே மந்திரங்கள் தெய்வவாரியாக வகைப்படுத்தப்படுவதற்குக் காரணம்.

மந்திர ஜபம் செய்வது எப்படி

ஆறு படிகளில் முழு முறையும் அடங்கும். இரண்டாவது படியையே மிக முக்கியமாகக் கருதுங்கள்: தவறான உச்சரிப்புப் பழக்கமாகிவிட்டால் அதைத் திருத்துவது மிகக் கடினம்.

1. சுத்தமாகி அமருங்கள். கை, முகம், கால் கழுவுங்கள். முதுகுத்தண்டு நேராக அமருங்கள் - காலையில் கிழக்கு நோக்கி, மற்ற நேரங்களில் வடக்கு நோக்கி.
2. எண்ணிக்கைக்கு முன் ஒலியைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள். மந்திரத்தின் ஒலிப்பதிவை இரண்டு மூன்று முறை கேட்டு, மெதுவாக எழுத்துக்கு எழுத்து நிலைபெறும் வரை சொல்லுங்கள்.
3. எண்ணிக்கையை முன்னரே முடிவு செய்யுங்கள். தொடங்கும் முன்பே ௧௧, ௨௧, ௫௪ அல்லது ௧௦௮ என முடிவு செய்யுங்கள். இடையில் முடிவு செய்யும் எண்ணிக்கை கவனத்தைக் குலைக்கும்.
4. மாலையைச் சரியாகப் பிடியுங்கள். மணிகளை நடுவிரலில் வைத்து, கட்டைவிரலால் நகர்த்துங்கள். ஆள்காட்டி விரல் மாலையிலிருந்து விலக்கி வைக்கப்படுகிறது.
5. ஒரே வேகத்தைக் காத்திடுங்கள். எந்த லயத்தில் தொடங்குகிறீர்களோ அதே லயத்தில் முடியுங்கள். இறுதியில் வேகம் கூட்டுவதே மிகச் சாதாரணமான தவறு.
6. மேரு மணியில் நிறுத்துங்கள். பெரிய குரு மணியை ஒருபோதும் தாண்டாதீர்கள். மாலையைத் திருப்பி, அடுத்த சுற்றை எதிர்த் திசையில் தொடங்குங்கள்.

கடைசி உச்சரிப்புக்குப் பிறகு உடனே எழுந்திருக்காமல் ஒரு நிமிடம் அமைதியாக அமருங்கள். ஒரு மாலை முடிந்த உடனுள்ள அமைதி சாதனையின் முடிவல்ல, அதன் பகுதியே.

௧௦௮ முறை ஏன்?

௧௦௮ என்பது ஜப மாலையின் நடைமுறை நீளம் - எண்ணுவதற்கு ௧௦௮ மணிகள், இணைப்பில் ஒரு பெரிய மேரு அல்லது குரு மணி. மேரு எண்ணப்படுவதுமில்லை, தாண்டப்படுவதுமில்லை. அங்கேயே ஒரு சுற்று முடிந்து, அடுத்தது திரும்பித் தொடங்குகிறது.

இந்த எண் மரபில் மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது; வாதத்தால் நிறுவப்படுவதில்லை. முக்திகா பட்டியலில் ௧௦௮ உபநிடதங்கள் உள்ளன. பெரும்பாலான தெய்வங்களின் அஷ்டோத்தர சதநாமாவளியில் ௧௦௮ நாமங்கள் உள்ளன. யோக உடலியலில் இதயத்தில் சந்திக்கும் ௧௦௮ நாடிகள் கணக்கிடப்படுகின்றன. எனவே ௧௦௮ ஜபம் என்பது ஒரு இலக்கை எட்டுவதல்ல, ஒரு முழுமையை உள்ளடக்குவது.

குறைவான எண்ணிக்கையும் சாஸ்திரப்படி சரியே; அது சமரசம் அல்ல. கால் மாலை ௨௭, அரை மாலை ௫௪. வேலை மற்றும் குடும்பத்துடன் தினமும் தொடரும் ஜபத்திற்கு, கவனத்துடன் செய்யப்படும் ௧௧ முறை, அவசரமாகச் செய்யப்படும் ௧௦௮ முறையை விட மதிப்புமிக்கது.

ஜபத்தின் மூன்று வகைகள்

சாஸ்திரங்கள் ஜபத்தை அதன் ஒலியளவைக் கொண்டு வகைப்படுத்துகின்றன, அமைதியானதையே உயர்வாகக் கருதுகின்றன. மனுஸ்மிருதி ௨.௮௫ விகிதங்களைத் தெளிவாகத் தருகிறது: வாசிக ஜபம் விதி-யாகத்தை விட ௧௦ மடங்கு, உபாம்சு ஜபம் ௧௦௦ மடங்கு, மானஸ ஜபம் ௧௦௦௦ மடங்கு பலன் தரும்.

இந்த வரிசையை மனிதர்களின் தரவரிசையாக அல்லாமல் பயிற்சியின் பாதையாகப் புரிந்துகொள்ளுங்கள். எழுத்துகள் சிந்திக்காமலே வரும் வரை வாசிக ஜபம் செய்யுங்கள்; பிறகு உபாம்சுவுக்கு வாருங்கள்; மந்திரம் தானாகவே ஓடத் தொடங்கும்போது மட்டுமே மானஸ ஜபம் செய்யுங்கள். ஒலி நிலைபெறும் முன் நேரடியாக மானஸ ஜபத்திற்குச் செல்வது மனத்தை நிலைநிறுத்தாமல் அலையவே வைக்கும்.

பதஞ்சலி யோக சூத்திரத்தில் (௧.௨௮) இதே நிபந்தனையை வைக்கிறார்: தஜ்ஜபః தத³ர்த²பா⁴வநம் - ஜபம் செய்யுங்கள், மேலும் அதன் பொருளில் நிலைத்திருங்கள். பொருள் இல்லாத உச்சரிப்பு பாதிச் சாதனையே; அதனால்தான் இங்கு ஒவ்வொரு மந்திரத்துடனும் அதன் பொருள் தரப்பட்டுள்ளது.

ஜபத்தின் நேரம், நாள், திசை

சாஸ்திர விடை பிரம்ம முகூர்த்தம் - சூரிய உதயத்திற்கு ஏறத்தாழ ௯௬ நிமிடங்களுக்கு முன் தொடங்கும் ௪௮ நிமிட முகூர்த்தம். அது சூரிய உதயத்தால் தீர்மானிக்கப்படுவதால், கடிகாரத்தின் நிலையான நேரத்தில் இல்லாமல் உங்கள் நகரத்திற்கும் பருவத்திற்கும் ஏற்ப நகர்கிறது. உங்கள் நகரத்தின் இன்றைய சூரிய உதயத்தை தினசரி பஞ்சாங்கம் பார்த்து பின்னோக்கிக் கணக்கிடுங்கள்.

காலையில் கிழக்கு நோக்கியும், மற்ற நேரங்களில் வடக்கு நோக்கியும் அமர்ந்து ஜபியுங்கள். தெய்வ மந்திரங்களில் நாளின் முக்கியத்துவம் நேரத்திற்கு நிகரானது - திங்கள் சிவனுக்கு, செவ்வாய் ஆஞ்சநேயருக்கு, வியாழன் விஷ்ணுவுக்கும் குருவுக்கும், வெள்ளி லட்சுமிக்கு. மந்திரம் ஒரு தேதியுடன் இணைந்த செயலுக்காக இருந்தால் - வாங்குதல், புதிய தொடக்கம், பெயர் சூட்டுதல் - அதை அன்றைய சோகடியா அல்லது நடப்பு ஹோரை யுடனும் பொருத்திக் கொள்ளுங்கள்.

தெய்வவாரி மந்திரங்களும் அவற்றின் நாட்களும்

தெய்வ மந்திரங்கள் எந்த நோக்கத்திற்காகச் சொல்லப்படுகின்றன என்பதன் அடிப்படையில் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன; ஒவ்வொரு தெய்வத்திற்கும் அந்த ஜபம் மரபுப்படி மிகுந்த பலன் தரும் ஒரு நாள் உண்டு. மிக நீளமான மந்திரத்தைத் தேடுவதற்குப் பதிலாக, உங்கள் தேவைக்கு ஒத்த தெய்வத்திலிருந்து தொடங்குங்கள்.

இப்பகுதிக்கு மேலே உள்ள தெய்வப் பட்டியலில் தளத்தின் அனைத்துத் தொகுப்புகளும், ஒவ்வொன்றின் மந்திர எண்ணிக்கையுடன் உள்ளன. ஒரு தெய்வத்தைத் திறந்து, அதன் மந்திரங்களைத் தேவநாகரியில் பொருள், பலன், ஒலிப்பதிவுடன் படியுங்கள்.

மந்திரம், சுலோகம், ஸ்தோத்திரம், சாலீசா, ஆரத்தி

பேச்சு வழக்கில் இந்த ஐந்து சொற்களும் ஒன்றுக்கொன்று மாற்றாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் அவை ஒன்றல்ல. நடைமுறையில் பயன்படும் வேறுபாடு: பாடம் எண்ணி மீண்டும் சொல்லப்படுகிறதா, அல்லது ஒருமுறை முழுமையாகப் படிக்கப்படுகிறதா.

மந்திரம் எண்ணப்படுகிறது; மற்ற நான்கும் படிக்கப்படுகின்றன. இந்த ஒரே வேறுபாடு மற்ற அனைத்தையும் தீர்மானிக்கிறது - மாலை முதலாவதற்கு மட்டுமே பயன்படுகிறது, நிலையான எண்ணிக்கையும் முதலாவதற்கே விதிக்கப்பட்டுள்ளது. நாற்பது செய்யுள் வடிவத்திற்கு சாலீசா தொகுப்பைப் பாருங்கள்.

வழக்கமான தவறுகள்

தினசரி ஜபத்தில் தவறுவது பெரும்பாலும் இந்த ஐந்து பழக்கங்களால் நிகழ்கிறது.

• மாலையை முடிக்க வேகம் கூட்டுதல். எண்ணிக்கை கவனத்தின் கலம், இலக்கு அல்ல. அவசரமான ௧௦௮ ஐ விட நிதானமான ௫௪ சிறந்தது.
• பொருளைத் தவிர்த்தல். முதல் சுற்றுக்கு முன் மொழிபெயர்ப்பை ஒருமுறை படியுங்கள். பதஞ்சலி பொருளைச் சாதனையின் பாதியாகக் கருதுகிறார்.
• கனமான உணவுக்குப் பின் உடனே ஜபம். ஒரு மணி நேரம் விடுங்கள். செரிமானம் கவனத்தை இழுக்கும், மூச்சைச் சுருக்கும்.
• சில நாட்களிலேயே மந்திரம் மாற்றுதல். நாற்பது நாட்கள் தொடர்ந்த ஒரு மந்திரம், வாரம் ஒன்றாக முயன்ற ஆறு மந்திரங்களை விட அதிகம் செய்யும்.
• மேரு மணியைத் தாண்டுதல். குரு மணியில் மாலையைத் திருப்புங்கள்; அதைத் தாண்டி அடுத்த சுற்றுக்குச் செல்லாதீர்கள்.