பாய் தூஜ்

பாய் தூஜ் ௨௦௨௬: தேதி, முகூர்த்தம், பூஜை விதி, திலக சடங்கு மற்றும் சிறப்பு

பாய் தூஜ் ௨௦௨௬ ஆம் ஆண்டு புதன், ௧௧ நவம்பர், ௨௦௨௬ அன்று கொண்டாடப்படுகிறது, இது கார்த்திக் மாதத்தில் சுக்ல பக்ஷ த்விதியா திதியில் வருகிறது. தீபாவளி பண்டிகை பருவத்தின் ஐந்தாவது மற்றும் இறுதி நாளான இது இந்து மரபில் சகோதர-சகோதரி பந்தத்தின் மிகவும் முக்கியமான கொண்டாட்டங்களில் ஒன்றாகும். சகோதரிகள் தங்கள் சகோதரனின் நெற்றியில் திலகம் இட்டு, அவரின் நீண்ட ஆயுள் மற்றும் நலனுக்காக வழிபடுகிறார்கள், சகோதரர்கள் பரிசு கொடுக்கிறார்கள். இந்த நாள் மேற்கு வங்காளத்தில் பாய் போட்டா, நேபாளில் பாய் திகா, மகாராஷ்டிராவில் பாவ் பிஜ் மற்றும் இந்தியாவின் சில பகுதிகளில் யம த்விதியா என்றும் அறியப்படுகிறது. தேதி, திதி நேரம், பாய் தூஜ் அபராஹ்ண முகூர்த்தம், பூஜை விதி, நாளின் பின்னால் உள்ள கதைகள் மற்றும் வெவ்வேறு மாநிலங்களில் பாய் தூஜ் எவ்வாறு கொண்டாடப்படுகிறது என்பது கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

பாய் தூஜ் ௨௦௨௬ - ஒரு பார்வையில்

விவரம்	நேரம் / தகவல்
பண்டிகை	பாய் தூஜ் / பாய் போட்டா / பாய் திகா / யம த்விதியா
தேதி ௨௦௨௬	புதன், ௧௧ நவம்பர், ௨௦௨௬
இந்து மாதம்	கார்த்திகம்
பக்ஷம்	சுக்ல பக்ஷம்
திதி	த்விதியா
த்விதியா திதி தொடக்கம்	செவ்வாய், ௧௦ நவம்பர், ௨௦௨௬ அன்று ௨:௦௦ PM
த்விதியா திதி முடிவு	புதன், ௧௧ நவம்பர், ௨௦௨௬ அன்று ௩:௫௩ PM
பாய் தூஜ் அபராஹ்ண முகூர்த்தம்	௦௧:௩௧ PM முதல் ௦௩:௪௫ PM

பாய் தூஜ் தேதி மற்றும் அபராஹ்ண முகூர்த்தம் ௨௦௨௬

பாய் தூஜ் கார்த்திக் மாதத்தில் சுக்ல பக்ஷ த்விதியா திதியில் கொண்டாடப்படுகிறது, தீபாவளிக்கு இரண்டு நாட்கள் பிறகு. இந்த ஆண்டு, த்விதியா திதி செவ்வாய், ௧௦ நவம்பர், ௨௦௨௬ அன்று ௨:௦௦ PM முதல் தொடங்கி புதன், ௧௧ நவம்பர், ௨௦௨௬ அன்று ௩:௫௩ PM வரை நீடிக்கும், புதன், ௧௧ நவம்பர், ௨௦௨௬ அன்று பாய் தூஜ் வருகிறது.

இந்த ஆண்டு பாய் தூஜ் அபராஹ்ண முகூர்த்தம் ௦௧:௩௧ PM முதல் ௦௩:௪௫ PM ஆகும். மதியத்திற்கு பிறகு பிற்பகல் நேரத்தில் வரும் அபராஹ்ண காலம், பாய் தூஜ் திலக சடங்கிற்கு மிகவும் சிறந்த நேரமாக கருதப்படுகிறது. இந்த முகூர்த்தத்தில் திலகம் மற்றும் பூஜை செய்வது சிறந்ததாக கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்த நாளில் மாலை நேரம் சகோதர-சகோதரி சடங்கிற்கு குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் கொண்டுள்ளது. அபராஹ்ண முகூர்த்தத்தில் திலகம் செய்ய முடியும் சகோதரிகள் சடங்கிற்கான மிகவும் பாரம்பரிய அணுகுமுறையை பின்பற்றுகிறார்கள்.

பாய் தூஜ் என்றால் என்ன

பாய் தூஜ் சகோதர-சகோதரி பந்தத்தின் கொண்டாட்டம். பாய் என்றால் சகோதரன் மற்றும் தூஜ் என்றால் இரண்டாவது நாள் இரண்டும் சேர்ந்து கார்த்திகத்தில் சுக்ல பக்ஷத்தின் இரண்டாவது நாளில் கொண்டாடப்படும் பண்டிகையை விவரிக்கின்றன. இது தீபாவளியின் நிறைவில் கொண்டாடப்படுகிறது, ஐந்து நாள் பண்டிகை பருவத்திற்கு குடும்பம் மற்றும் உடன்பிறந்தோர் பாதுகாப்பை மையமாகக் கொண்ட சடங்கோடு அர்த்தமுள்ள நிறைவை தருகிறது.

இந்த நாள் திலக சடங்கு மட்டுமன்று. சகோதரியின் வழிபாடு தன் சகோதரனை பாதுகாக்கும் சக்தி கொண்டது என்ற கருத்தை சுற்றி ஆழமான அர்த்தம் கொண்டுள்ளது. வட இந்தியாவில் குங்குமத்தால் இடும் திலகமாக இருந்தாலும், வங்காளத்தில் சந்தனப் பசையால் இடும் போட்டாவாக இருந்தாலும், நேபாளில் தயிர் மற்றும் அரிசியால் இடும் திகாவாக இருந்தாலும் சகோதரி தன் சகோதரனின் நெற்றியில் குறி இடும் மையமான செயல் அன்பு, வழிபாடு மற்றும் அவரின் வாழ்க்கைக்கான பாதுகாப்பை வேண்டும் சடங்கின் முறையான வெளிப்பாடாகும்.

யமன் மற்றும் யமுனாவின் கதை — பாய் தூஜின் தோற்றம்

பாய் தூஜின் பின்னால் மிகவும் பரவலாக சொல்லப்படும் கதை மரணதேவன் யமன் மற்றும் அவரின் சகோதரி யமுனா, யமி என்றும் அறியப்படுபவள், பற்றியது. இந்த கதையின் படி, யமன் மரணத்தின் அதிபதியாகவும் கர்மாவை நிலைநிறுத்துபவராகவும் தன் கடமைகளில் மிகவும் ஈடுபட்டிருந்ததால் நீண்ட காலமாக தன் சகோதரியை சந்திக்கவில்லை. தன் சகோதரனை மிகவும் நினைத்த யமுனா, அவரிடம் வந்து தன்னை சந்திக்கும்படி செய்தி அனுப்பினாள்.

சகோதரியின் அன்பால் உருகிய யமன், கார்த்திக் சுக்ல பக்ஷ த்விதியா திதியில் யமுனாவை சந்திக்கச் சென்றார். யமுனா மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் அவரை வரவேற்றாள் — அவரின் நெற்றியில் திலகம் இட்டு, உணவு படைத்து, அவரின் நீண்ட ஆயுளுக்காக வழிபட்டாள். சகோதரியின் சைகையால் மிகவும் நெகிழ்ந்த யமன் இப்படி அறிவித்தார்: இந்த நாளில் தங்கள் சகோதரியிடம் திலகம் பெறுபவர்கள் எப்போதும் நீரில் மூழ்குவதாலும், நெருப்பாலும் அல்லது வேறு எந்த சேதத்தாலும் மரணிக்க அஞ்ச வேண்டியதில்லை. இந்த நாளில் தன் சகோதரியை சந்தித்து அவள் ஆசிர்வாதம் பெறும் எந்த சகோதரனும் ஆரோக்கியம், நீண்ட ஆயுள் மற்றும் யமனின் அச்சத்திலிருந்து விடுதலை பெறுவார் என்றும் வாக்களித்தார்.

இதனால்தான் பாய் தூஜ் யம த்விதியா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது யமனுடன் தொடர்புடைய இரண்டாவது நாள். இந்த கதை பண்டிகைக்கு பாதுகாப்பு பரிமாணம் தருகிறது: இந்த நாளில் சகோதரியின் திலகம் வெறும் பாசத்தின் வெளிப்பாடு மட்டுமல்ல, சகோதரனின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஆபத்தை விலக்கும் சடங்கான செயலாகும்.

பாய் தூஜில் கிருஷ்ணரும் சுபத்ராவும்

இரண்டாவது கதை பாய் தூஜை பகவான் கிருஷ்ணர் மற்றும் அவரின் சகோதரி சுபத்ராவுடன் இணைக்கிறது. நரக சதுர்தசியில் நரகாசுரனை வதைத்த பிறகு, கிருஷ்ணர் தன் சகோதரி சுபத்ராவை சந்திக்கச் சென்றார். அவள் விளக்குகள், இனிப்புகள் மற்றும் நெற்றியில் திலகம் இட்டு அவரை வரவேற்றாள். கிருஷ்ணர் சுபத்ராவை சந்தித்த இந்த வருகை கார்த்திக் சுக்ல த்விதியாவில், பாய் தூஜின் அதே நாளில் நடைபெற்றதாக நம்பப்படுகிறது.

இந்த கதையின் பதிப்பு நரக சதுர்தசி மற்றும் தீபாவளிக்கு நெருக்கத்தில் இந்த நாள் ஏன் வருகிறது என்பதையும், ஏன் அது வீடு திரும்பும் சக்தியை கொண்டுள்ளது என்பதையும் விளக்குகிறது — சகோதரன் பயணம் அல்லது போரிலிருந்து திரும்புகிறார், சகோதரி உணவுடனும் பாதுகாப்புடனும் வரவேற்கிறாள். சுபத்ரா கிருஷ்ணருக்கு இட்ட திலகம் இன்று கடைப்பிடிக்கப்படும் பாய் தூஜ் திலக சடங்கின் சடங்கு மூதாதையராகும்.

பாய் தூஜ் அபராஹ்ண முகூர்த்தம் மற்றும் நேரம் ஏன் முக்கியம்

பாய் தூஜில் அபராஹ்ண காலம் திலக சடங்கிற்கான சரியான நேரமாக கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இது மதியத்திற்கு பிறகு வந்து நாளின் பிற்பகல் கட்டத்தை குறிக்கிறது, இது வேத காலக் கணக்கீட்டில் செயல், பயன் மற்றும் நிறைவுடன் தொடர்புடையது. பாய் தூஜில் அபராஹ்ண நேரத்தில் இடப்படும் திலகம் சகோதரனுக்கு அதிகபட்ச பாதுகாப்பு பலனை கொடுப்பதாக நம்பப்படுகிறது.

இந்த ஆண்டு பாய் தூஜ் அபராஹ்ண முகூர்த்தம் ௦௧:௩௧ PM முதல் ௦௩:௪௫ PM ஆகும். சகோதரிகள் திலக சடங்கை இந்த நேர வழியில் திட்டமிட வேண்டும். கால அட்டவணை காரணமாக அபராஹ்ண முகூர்த்தம் சாத்தியமில்லை என்றால், செயலில் உள்ள த்விதியா திதியின் போது திலகம் செய்யலாம், ஆனால் மாலை நேர வழி பாரம்பரிய விருப்பமாக உள்ளது.

சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகள் வெவ்வேறு நகரங்களில் வாழும் சில குடும்பங்களில், இப்போது வீடியோ அழைப்புகள் சடங்கின் குறியீட்டு வடிவத்தை செய்ய பயன்படுத்தப்படுகின்றன — சகோதரி படத்தில் திலகம் இட்டு அல்லது தொலைவிலிருந்து சடங்கை செய்யும்போது சகோதரன் எங்கிருந்தாலும் பங்கேற்கிறார். தூரம் எவ்வாறு கடக்கப்பட்டாலும் நோக்கமும் வழிபாடும் மாறாமல் இருக்கின்றன.

பாய் தூஜ் பூஜை விதி — திலக சடங்கு

பாய் தூஜ் சடங்கு இந்து நாட்காட்டியில் எளிமையான ஆனால் மிகவும் உணர்வுபூர்வமாக முக்கியமான சடங்குகளில் ஒன்றாகும். தயாரிப்புகளும் வரிசையும் நேரடியானவை, அதனால்தான் இது தலைமுறைகளில் அதன் அசல் வடிவத்தில் தொடர்கிறது.

சகோதரி பின்வரும் பொருட்களுடன் ஒரு சிறிய பூஜை தாலியை தயாரிக்கிறாள்: திலகத்திற்கு குங்குமம் அல்லது சிந்தூரம், தீபம், அரிசி தானியங்கள், பூக்கள், இனிப்புகள், தண்ணீர் வைத்த சிறிய தட்டு, சுபாரி (பாக்கு) மற்றும் கிடைத்தால் தேங்காய். சில மரபுகளில் குங்குமத்துடன் அல்லது அதற்கு பதிலாக சந்தனப் பசை பயன்படுத்தப்படுகிறது. சகோதரன் கிழக்கு நோக்கி அமர்கிறார், சகோதரி மேற்கு நோக்கி சடங்கு செய்கிறாள்.

வரிசை பின்வருமாறு: சகோதரி தீபம் ஏற்றி பூஜை தாலியை சகோதரன் முன்னால் வைக்கிறாள். இந்து சடங்கில் திலகம் இட மிகவும் சிறந்ததாக கருதப்படும் மோதிர விரல் பயன்படுத்தி, சகோதரனின் நெற்றியில் திலகம் இடுகிறாள். திலகத்திற்கு பிறகு, திலக அடையாளத்தில் சில அரிசி தானியங்களை வைக்கிறாள். பின்னர் ஆரத்தி செய்கிறாள் சகோதரன் முகத்தின் முன்னால் தீபத்தை வட்டமாக இயக்குகிறாள் மற்றும் இனிப்புகளும் பழங்களும் படையல் செய்கிறாள். அவரின் நீண்ட ஆயுள், ஆரோக்கியம் மற்றும் வெற்றிக்காக வழிபடுகிறாள். சகோதரன், தன் சகோதரிக்கு ஒரு பரிசு கொடுத்து அவளை பாதுகாக்கவும் ஆதரிக்கவும் வாக்களிக்கிறான்.

பாய் தூஜ் திலகத்தின் போது சொல்லப்படும் முக்கிய மந்திரங்கள்:

கங்கா பூஜா யமுனா பூஜா, பூஜா யமுனா கே தீர், தேரே பாய் கி உமர் படே, ஐஸி தேவி பீர் — திலகம் இடும்போது சகோதரி பாடும் பாரம்பரிய வழிபாட்டுப் பாடல், ஆற்றின் ஆசிர்வாதம் மற்றும் சகோதரனின் நீண்ட ஆயுளுக்கான யமன்-யமுனா கதையை வேண்டுகிறது.

பல குடும்பங்கள் இதையும் சொல்கின்றன:

ஓம் யமாய நமஹ யமனுக்கு வழங்கப்படும் படையல், பண்டிகையின் பின்னால் உள்ள கதையை அங்கீகரித்து சகோதரனுக்கான அவரின் பாதுகாப்பை வேண்டுகிறது.

திலகத்தில் சகோதரிகள் என்ன இடுகிறார்கள்

வெவ்வேறு பகுதிகள் பாய் தூஜ் திலகத்திற்கு வெவ்வேறு பொருட்களை பயன்படுத்துகின்றன, தேர்வு செய்யும் பொருளும் அர்த்தம் கொண்டது.

வட இந்தியாவிலும் நாட்டின் பல பகுதிகளிலும், குங்குமம் சிவப்பு குங்குமம் தூள் திலகத்திற்கான மிகவும் பொதுவான பொருளாகும். சிவப்பு சிறந்ததாக கருதப்பட்டு உயிர் சக்தி மற்றும் பாதுகாப்புடன் தொடர்புடையது.

மேற்கு வங்காளத்தில், இந்த நாள் பாய் போட்டா என்று அழைக்கப்படுகிறது, சகோதரிகள் சகோதரனின் நெற்றியில் சந்தனம், காஜல் மற்றும் தயிரின் பசையை இடுகின்றனர். வங்காளத்தில் பாய் போட்டா ஒரு பல-படி சடங்காகும், வேறு இடங்களில் சொல்லப்படும் யமன்-யமுனா கதையிலிருந்து வேறுபட்ட வங்காளி மொழியில் சிறப்பு வழிபாட்டுப் பாடல்களுடன் கூடியது.

நேபாளில், பாய் திகா ஒரு முக்கியமான தேசிய கொண்டாட்டமாக உள்ளது, சகோதரிகள் சகோதரனின் நெற்றியில் ஏழு வண்ண திகா இடுகின்றனர். சடங்கு பெரும்பாலான இந்திய மரபுகளை விட மிகவும் விரிவானது, சகோதரர்கள் சிறப்பு பாயில் அமர்ந்திருக்க சகோதரிகள் கொழுந்து மாலைகள், எண்ணெய் விளக்குகள் மற்றும் துடைக்கப்பட்ட அரிசி மற்றும் பருவ பழங்கள் உட்பட சிறப்பு உணவுகளுடன் விரிவான சடங்கு செய்கிறார்கள்.

மகாராஷ்டிராவில், பாவ் பிஜ் என்று அழைக்கப்படும் இந்த நாளில் சகோதரி திலகம் இட்டு உடன்பிறந்தவர்கள் ஒன்றாக உண்கிறார்கள். மகாராஷ்டிராவில் விரிவான சடங்கை விட பகிர்ந்துகொள்ளும் உணவு மற்றும் சகோதரர்கள் ஒன்றாக இருக்கும் இடத்திற்கே அதிக வலியுறுத்தல் உள்ளது.

பாய் தூஜில் பரிசுகள்

பாய் தூஜ் இந்து நாட்காட்டியில் உடன்பிறந்தவர்களுக்கிடையே பரிசு வழங்குவது கொண்டாட்டத்தின் முறையான பகுதியாகும் சந்தர்ப்பங்களில் ஒன்றாகும். சகோதரன் சகோதரிக்கு பரிசு கொடுக்கிறான் — பாரம்பரியமாக இது பணம், நகை அல்லது புடவையாக இருந்தது, ஆனால் நவீன நடவடிக்கையில் மின்னணு சாதனங்கள் மற்றும் ஆடைகள் முதல் பரிசு அட்டைகள் மற்றும் அனுபவங்கள் வரை எதுவாகவும் இருக்கலாம். சகோதரி பொதுவாக தன் சகோதரனுக்கு இனிப்புகள் மற்றும் சில நேரங்களில் பரிசும் கொடுக்கிறாள், இருப்பினும் பரிசு பரிமாற்றத்தின் முக்கிய திசை சகோதரனிலிருந்து சகோதரிக்கே.

பாய் தூஜில் பரிசு பரிமாற்றம் ஒரு வணிக பரிவர்த்தனை அல்ல இது சகோதரன் தன் சகோதரியை கவனிப்பதாக அளிக்கும் வாக்குறுதியின் வெளிப்பாடு, சகோதரி பெறும் பாதுகாப்பை அங்கீகரிப்பது. பரிசின் அளவு நோக்கத்துடன் கொடுக்கப்பட்ட ஒன்றால் நாளை குறிக்கும் சைகையை விட குறைவான முக்கியத்துவம் கொண்டது.

பாய் தூஜும் ரக்ஷா பந்தனும் — ஒரே பந்தத்தின் இரண்டு பக்கங்கள்

பாய் தூஜ் பெரும்பாலும் ரக்ஷா பந்தனுடன் சேர்ந்து சகோதர-சகோதரி உறவின் இரண்டு முக்கிய இந்து கொண்டாட்டங்களில் ஒன்றாக வைக்கப்படுகிறது. இரண்டு பண்டிகைகளும் அமைப்பு ரீதியாக ஒத்திருக்கின்றன இரண்டிலும் சகோதரி சகோதரனின் பாதுகாப்பிற்கான சடங்கு செய்கிறாள், சகோதரன் பதிலில் வாக்களிக்கிறான் — ஆனால் வெவ்வேறு சக்திகளை கொண்டு வெவ்வேறு பருவங்களில் கொண்டாடப்படுகின்றன.

ஸ்ரவணத்தில் ரக்ஷா பந்தன் சகோதரி தன் சகோதரனின் மணிக்கட்டில் நூல் கட்டி அவரின் பாதுகாப்பை வேண்டுவதை பற்றியது. கார்த்திகத்தில் பாய் தூஜ் சகோதரி திலகம் இட்டு நேரடியாக அவரின் வாழ்க்கை மற்றும் நீண்ட ஆயுளுக்காக வழிபடுவதை பற்றியது. ரக்ஷா பந்தனில் சகோதரி பாதுகாப்பை வேண்டுகிறாள்; பாய் தூஜில் அவள் பாதுகாப்பை வழங்குகிறாள். இந்த வேறுபாடே பாய் தூஜை குறிப்பாக அர்த்தமுள்ளதாக ஆக்குகிறது சகோதரியின் வழிபாடும் ஆசிர்வாதமும் பாதுகாப்பின் ஆதாரமாக பார்க்கப்படுகிறது, சகோதரனின் உடல் வலிமை அல்ல.

இந்தியா முழுவதும் பாய் தூஜ்

வட இந்தியாவில் உத்தர பிரதேசம், ராஜஸ்தான், டெல்லி, ஹரியாணா மற்றும் பீகார் பாய் தூஜ் திலக சடங்கு, ஆரத்தி மற்றும் உடன்பிறந்தவர்கள் ஒன்றாக உணவு உண்ணும் வீட்டை மையமாகக் கொண்ட கொண்டாட்டமாக கொண்டாடப்படுகிறது. சகோதரர்கள் பாய் தூஜிற்காக குறிப்பாக வீடு திரும்புகிறார்கள், அதிக புலம்பெயர் மக்கள் இருக்கும் நகரங்களில், இந்த நாளில் சடங்கிற்காக வீடு திரும்ப போகும் மக்களால் அதிக பயணிகள் போக்குவரத்து இருக்கும்.

மேற்கு வங்காளத்தில், பாய் போட்டா குடும்பங்களுக்கு ஆண்டின் மிகவும் முக்கியமான நாட்களில் ஒன்றாகும். சடங்கு தனித்துவமான தன்மை கொண்டுள்ளது, குறிப்பிட்ட வங்காளி வழிபாட்டுப் பாடல்கள் மற்றும் பல-பொருள் போட்டா இடும் சடங்கு ஆகியவை உள்ளன. மிஷ்டி தொய், சந்தேஷ் மற்றும் ரசகொல்லா உட்பட இனிப்புகள் பாய் போட்டா கொண்டாட்டத்தின் மையமாக உள்ளன.

நேபாளில், பாய் திகா ஒரு தேசிய பொது விடுமுறை நாளாகும், பண்டிகையின் மிகவும் கம்பீரமான வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாகும். சடங்கு நாடு முழுவதும் முற்றங்களிலும் வீடுகளிலும் நடைபெறுகிறது, ஏழு வண்ண திகா மற்றும் சில குடும்பங்களில் பல மணி நேரம் நீடிக்கும் விரிவான சடங்கு.

மகாராஷ்டிராவில், பாவ் பிஜ் விரிவான சடங்கை விட பகிர்ந்துகொள்ளும் உணவு மற்றும் உடன்பிறந்தவர்கள் ஒன்றாக இருக்கும் இடத்தை வலியுறுத்தி அதிக நெருக்கமான தொனியில் கொண்டாடப்படுகிறது. குஜராத்தில், பாய் தூஜ் குஜராத்தி புத்தாண்டு மற்றும் தீபாவளி கொண்டாட்டங்களின் அதே காலகட்டத்தில் வருகிறது, குடும்பக் கூட்டம் மற்றும் இனிப்புகளுடன் கொண்டாடப்படுகிறது.

தென்னிந்தியாவில், பாய் தூஜ் ஒரு தனித்துவமான பண்டிகையாக பரவலாக கொண்டாடப்படவில்லை, இருப்பினும் தெற்கு நகரங்களில் வாழும் வட இந்திய சமூகங்கள் தங்கள் சொந்த மரபுகளை பின்பற்றுகிறார்கள். சில தென்னிந்திய மரபுகளில் சமகாலமான கொண்டாட்டம் யம த்விதியா, திலக சடங்கு இல்லாமல் அமைதியான முறையில் கொண்டாடப்படுகிறது.

பாய் தூஜும் ஐந்து நாள் தீபாவளி பருவமும்

பாய் தூஜ் ஐந்து நாள் தீபாவளி பருவத்தை மிகவும் தனிப்பட்ட முறையில் நிறைவு செய்கிறது. தன்தேரஸ் செல்வம் மற்றும் கொள்முதலுடன் பருவத்தை தொடங்கியது. காளி சௌதாஷ் இருளை தோற்கடித்து பாதுகாப்புடன் தொடர்ந்தது. தீபாவளி முழு வெளிச்சமும் லட்சுமி வழிபாடும் ஆகும். கோவர்தன பூஜை நன்றியையும் இயற்கையையும் குறித்தது. பாய் தூஜ் குடும்பத்துடன் குறிப்பாக உடன்பிறந்தோர் பந்தம் இந்து நாட்காட்டியில் நீண்ட பண்டிகை வரிசைகளில் ஒன்றின் கடைசி குறிப்பாக நிறைவடைகிறது.

தீபாவளியின் இறுதியில் பாய் தூஜை வைப்பது அதன் அமைப்பில் வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்டது. விளக்குகள், வழிபாடுகள் மற்றும் பொது கொண்டாட்டங்களின் நாட்களுக்கு பிறகு, பண்டிகை பருவம் அமைதியான மற்றும் தனிப்பட்ட ஒன்றோடு நிறைவடைகிறது: ஒரு சகோதரி தன் சகோதரனுடன் அமர்ந்து, திலகம் இட்டு, வழிபட்டு, ஒன்றாக உண்கிறாள். விழாவின் மிகவும் ஆழமான வெளிப்பாடுகள் விளக்குகளிலும் பட்டாசுகளிலும் அல்ல, அவற்றை சுற்றியுள்ள உறவுகளில் என்பதற்கான நினைவூட்டல் இது.

இன்றைய பாய் தூஜ்

பாய் தூஜ் இந்து பண்டிகை நாட்காட்டியில் மிகவும் உணர்வுபூர்வமாக முக்கியமான நாட்களில் ஒன்றாக தொடர்கிறது. சடங்கு தலைமுறைகளில் ஒப்பீட்டளவில் மாறாமல் உள்ளது — திலகம், ஆரத்தி, இனிப்புகள், பரிசு — குடும்பங்களின் சூழல் கணிசமாக மாறியிருந்தாலும். வெவ்வேறு நகரங்களில் வாழும் சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகள் வீடியோ அழைப்புகள் செய்கிறார்கள், முன்கூட்டியே பரிசுகள் அனுப்புகிறார்கள், நேரில் ஒன்றாக இருக்க முடியாதபோதும் நாளை குறிக்க வழிகளை கண்டுபிடிக்கிறார்கள். பாய் தூஜை சுற்றி ஆன்லைன் இனிப்பு டெலிவரிகள் தொலைவில் இருக்கும் சகோதரன் அல்லது சகோதரிக்கு பாரம்பரிய மிஷ்ரி, பேடா அல்லது பர்ஃபியை அனுப்பும் பொதுவான வழியாகியுள்ளன. நாளின் மையம் — சகோதரியின் சகோதரனின் நீண்ட ஆயுளுக்கான வழிபாடு — தூரம் எவ்வாறு கடக்கப்பட்டாலும் மாறாமல் இருக்கிறது.