ఏక్లింగ్జీ దేవాలయం

పరిచయం

ఏక్లింగ్జీ దేవాలయం ఉదయపూర్‌కు సుమారు 22 కిలోమీటర్ల ఉత్తరాన అరావళి కొండల దిగువన ఉన్న కైలాశపురి గ్రామంలో ఉన్న శివాలయ సముదాయం. ఇది వెయ్యి సంవత్సరాలకు పైగా మేవార్ రాజవంశం యొక్క కుటుంబ దేవాలయంగా పనిచేస్తోంది. ఇక్కడ పూజించే ప్రధాన దేవత ఏక్లింగ్జీగా ప్రసిద్ధి చెందారు. గర్భగుడిలో నల్ల పాలరాతితో చెక్కిన నాలుగు ముఖాల లింగం రూపంలో ఈయన కొలువై ఉన్నారు. ఇది ఒకే నిర్మాణం కాదు, పాలరాయి, ఇసుకరాయితో నిర్మించిన 108 మందిరాల ప్రహరీ సముదాయం. ఇది ఇందర్‌సాగర్ సరస్సు ఒడ్డున ఉంది. తరతరాలుగా మేవార్ మహారాణాలు తమను తాము సర్వాధిపతులుగా కాకుండా ఈ దేవుడి దివాన్, అంటే ప్రధాన మంత్రిగా పేర్కొంటూ రాజ్య పత్రాలపై సంతకం చేసేవారు. ఈ సంప్రదాయం నేటికీ దేవాలయ నిర్వహణ తీరును రూపొందిస్తోంది. ఇక్కడి దర్శనానికి మేవార్ చరిత్రతో సంబంధం ఉన్న యాత్రికులతో పాటు ఉదయపూర్ దేవాలయ పర్యటనలో భాగంగా వచ్చే సాధారణ సందర్శకులు కూడా వస్తుంటారు.

పురాణం & ఐతిహ్యం

దేవాలయ సంప్రదాయం ప్రకారం ఏక్లింగ్జీ మూలం బప్పా రావల్ అనే యువరాజుతో ముడిపడి ఉంది. ఆయన శాఖ, తర్వాత సిసోడియాగా పేరు మార్చుకున్న గుహిలోత్ వంశానికి చెందినది, ఒక ప్రత్యర్థి కుటుంబంతో యుద్ధంలో ఓడిపోయిన తర్వాత ఆయన ప్రవాసంలో జీవించాడు. సుమారు 15వ శతాబ్దంలో సంకలనం చేయబడిన సంస్కృత గ్రంథం ఏకలింగ మహాత్మ్యం ప్రకారం, ఈ యువరాజును నాగదాలో ఒక బ్రాహ్మణ కుటుంబం పెంచింది, అక్కడ ఆయన ఆవులు కాసేవాడు. అడవిలో పశువులను మేపుతున్నప్పుడు ఆయనకు హరిత రాశి అనే శైవ సన్యాసి తారసపడ్డాడు. ఆయన ఇతన్ని శిష్యుడిగా చేర్చుకుని శివారాధనలో పాశుపత సంప్రదాయంలో దీక్ష ఇచ్చాడు. దేవాలయ సంప్రదాయం ప్రకారం, ఆ మహర్షి తర్వాత ఆయనను స్వతంత్ర రాజుగా కాకుండా ఏక్లింగ్జీ దేవుడి దివాన్, అంటే ప్రతినిధిగా నియమించాడు, యుద్ధంలో రక్షణ కల్పిస్తానని వాగ్దానం చేశాడు. ఈ ఒక్క సంఘటనే శతాబ్దాల పాటు మేవార్ రాజకీయ మత సిద్ధాంతానికి పునాది వేసింది. దీని ప్రకారం పాలక కుటుంబం ఎన్నడూ భూమిని తమ సొంతంగా చెప్పుకోలేదు, దేవుడి తరపున మాత్రమే పాలించింది. దేవాలయ సంప్రదాయం ఈ దీక్ష జరిగిన స్థలంలోనే మొదటి మందిరాన్ని నిర్మించారని పేర్కొంటుంది. దీనిని బప్పా రావల్ చిత్తోర్ కోటను స్వాధీనం చేసుకున్నట్లు తర్వాతి చరిత్రకారులు పేర్కొన్న క్రీ.శ. 734తో అనుసంధానిస్తుంది.

చారిత్రక ప్రయాణం

ఏక్లింగ్జీ యొక్క నమోదైన చరిత్ర దాని స్థాపన ఐతిహ్యానికి భిన్నంగా ఉంటుంది. ఎందుకంటే నేడు నిలిచి ఉన్న నిర్మాణంలో ఎక్కువ భాగం 8వ శతాబ్దానికి చెందినది కాదు, మధ్యయుగంలో జరిగిన అనేక పునర్నిర్మాణాలకు చెందినది. ఈ ప్రాంతంలో ఢిల్లీ సుల్తానేట్ దండయాత్రల సమయంలో పూర్వ నిర్మాణాలు దెబ్బతిన్నట్లు ఆధారాలు తెలియజేస్తున్నాయి. ఆ తర్వాత రాణా హమీర్ సింగ్ 14వ శతాబ్దంలో దేవాలయాన్ని పునరుద్ధరించి కొత్త విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠించారు. 1421 నుండి 1433 వరకు పాలించిన మహారాణా మోకల్ మరిన్ని మరమ్మతులు చేపట్టారు. 15వ శతాబ్దం చివరలో మాల్వా సుల్తాన్ ఘియాత్ షా సేనలు ఈ ప్రదేశంపై దాడి చేసినప్పుడు దేవాలయం మళ్లీ నష్టపోయింది.

1473 నుండి 1509 వరకు మేవార్‌ను పాలించిన మహారాణా రైమల్ మాల్వా సైన్యాన్ని ఓడించి, ఘియాత్ షాను విడుదల చేసినందుకు వచ్చిన విమోచన ధనంతో దేవాలయం చివరి ప్రధాన పునర్నిర్మాణానికి నిధులు సమకూర్చారు. నేడు గర్భగుడిలో పూజించే నాలుగు ముఖాల నల్ల పాలరాతి విగ్రహం కూడా అప్పుడే ప్రతిష్ఠించారు. ఆయన తండ్రి రాణా కుంభ ఇప్పటికే తన ముద్ర వేశారు. 1460 నాటి ఒక శాసనం కుంభను ఏక్లింగ్జీ వ్యక్తిగత సేవకుడిగా అభివర్ణిస్తుంది. ఇది మేవార్ పాలకులు సర్వాధిపతులుగా కాకుండా దివాన్‌గా పరిపాలించే సంప్రదాయాన్ని కొనసాగించింది. సముదాయంలోని ఒక చిన్న మందిరం నాథోన్ కా మందిర్‌లో 10వ శతాబ్దపు శాసనాలు ఉన్నాయి. ఇది ఈ చివరి పునర్నిర్మాణానికి చాలా కాలం ముందు నుండే విశాలమైన కైలాశపురి ప్రదేశం మత ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉందనడానికి రుజువుగా నిలుస్తుంది. నేడు ఈ సముదాయాన్ని రాజకుటుంబం స్థాపించిన శ్రీ ఏక్లింగ్జీ ట్రస్ట్ నిర్వహిస్తోంది. బప్పా రావల్ కాలం నుండి రాజవంశానికి దేవుడితో ఉన్న అదే సంరక్షక సంబంధాన్ని ఇది కొనసాగిస్తోంది.

వాస్తుశిల్పం & పవిత్ర భౌగోళికం

ఏక్లింగ్జీ దేవాలయ సముదాయం అరావళి కొండల్లో ఇందర్‌సాగర్ సరస్సు అంచున పాలరాయి, ఇసుకరాయి గోడల మధ్య విస్తరించి ఉన్న 108 వ్యక్తిగత మందిరాలను కలిగి ఉంది. ప్రధాన మందిరం రెండంతస్తుల నిర్మాణం, దీని పైన పిరమిడ్ ఆకారపు పైకప్పు, దాని కింద గర్భగుడిని సూచించే క్రమంగా సన్నబడే శిఖరం ఉన్నాయి. దీని గర్భగుడిలో నల్ల పాలరాతి నాలుగు ముఖాల శివలింగం ఉంది. స్థానికంగా ప్రతి ముఖాన్ని దేవుడి ఒక ప్రత్యేక కోణంగా భావిస్తారు. ఈ కారణంగానే భక్తులు ఇక్కడి దర్శనం ఒకేసారి అన్ని దిక్కులను చుట్టివేస్తుందని చెబుతారు. సందర్శకులు దేవాలయం పశ్చిమ వైపు ఉన్న స్తంభాల మండపం, అంటే సభా మందిరం గుండా ప్రవేశిస్తారు. దీని స్తంభాలపై బొమ్మలు, పూల నమూనాలు శిల్పకళగా చెక్కబడి ఉన్నాయి.

1955 నుండి 1984 వరకు సంరక్షకుడిగా వ్యవహరించిన మహారాణా భగవత్ సింగ్ గర్భగుడికి, సభా మందిరానికి మధ్య వెండి ఆవరణను జోడించారు. మధ్యయుగంలో నిర్మించిన నిర్మాణానికి ఇది తర్వాతి కాలంలో చేసిన అదనపు నిర్మాణం. సముదాయంలో ఇతర ప్రాంతాల్లో ఉన్న చిన్న మందిరాలు మేవార్ ఆస్థానంతో సంబంధం ఉన్న ఇతర దేవతలకు అంకితం చేయబడ్డాయి. కొండ ప్రదేశంలో ఉండటం వల్ల కైలాశపురిలో దేవాలయం చుట్టూ అభివృద్ధి చెందిన మార్కెట్ పట్టణం నుండి ఇది భౌతికంగా వేరుగా నిలుస్తుంది.

భక్తుల అనుభవం

ఏక్లింగ్జీ దేవాలయంలో సాధారణ సందర్శకులు గర్భగుడిలోకి ప్రవేశించకుండా స్తంభాల మండపం నుండే దర్శనం చేసుకుంటారు. గర్భగుడి దేవాలయ పూజారులకు మాత్రమే పరిమితం, అందులో పూజా కార్యక్రమాల్లో మేవార్ మహారాణాకు కూడా ఒక ఆచార పాత్ర ఉంటుంది. ఇంతకుముందు వివరించిన దివాన్ సంప్రదాయం నుండే ఈ నియంత్రణ వచ్చింది. ఎందుకంటే పాలక కుటుంబం ఏక్లింగ్జీతో తమ బంధాన్ని ప్రజా బాధ్యతగా కాకుండా వ్యక్తిగత, వంశపారంపర్య కర్తవ్యంగా భావిస్తుంది. అందుకే విశాలమైన సముదాయం అన్ని మతాల సందర్శకులకు తెరిచి ఉన్నప్పటికీ గర్భగుడి సాధారణ ప్రవేశానికి దూరంగానే ఉంటుంది. ఉదయం, సాయంత్రం దర్శన సమయాల్లో ప్రతిరోజూ హారతి జరుగుతుంది. అయితే పండుగల సమయంలో ఖచ్చితమైన సమయం మారవచ్చు కాబట్టి స్థానికంగా నిర్ధారించుకోవడం మంచిది.

2024 డిసెంబర్‌లో దేవాలయ నిర్వహణ అధికారికంగా వస్త్రధారణ నియమాన్ని ప్రవేశపెట్టింది. మినీ స్కర్టులు, బర్ముడా షార్ట్స్, నైట్‌వేర్ ధరించిన సందర్శకులకు ప్రవేశం నిషేధించారు. అలాగే మొబైల్ ఫోన్లను కేవలం స్విచ్ ఆఫ్ చేయడం కాకుండా, ప్రవేశానికి ముందు కౌంటర్‌లో డిపాజిట్ చేయాలనే నిబంధన కూడా అమల్లోకి తెచ్చారు. మహాశివరాత్రి ఏడాదిలో అత్యధిక జనసందోహాన్ని ఆకర్షిస్తుంది. ఆ సమయంలో దర్శన సమయం పొడిగించి రాత్రంతా అదనపు పూజలు నిర్వహిస్తారు. దగ్గరలోని రెండు ప్రదేశాలను సాధారణంగా ఇదే యాత్రలో భాగంగా చూస్తుంటారు.

• సాస్-బహు దేవాలయాలు, నాగదాలో సుమారు 2.7 కి.మీ దూరంలో ఉన్న, పాలరాయి, ఇసుకరాయి శైలిలో నిర్మించిన 10వ శతాబ్దపు జంట దేవాలయాలు, ఇవి ఏక్లింగ్జీతో పాటు ఒకే రోజు యాత్రలో సాధారణంగా జతచేయబడతాయి
• శ్రీనాథ్‌జీ దేవాలయం, నాథద్వారాలో సుమారు 26 కి.మీ దూరంలో ఉన్న ప్రధాన కృష్ణ యాత్రా స్థలం, ఉదయపూర్ నుండి ఒక రోజు పర్యటనలో సాధారణంగా ఏక్లింగ్జీ దర్శనంతో కలిపి చూస్తారు

దేవాలయ ప్రాంగణంలో, ముఖ్యంగా గర్భగుడి దగ్గర ఫోటోగ్రఫీ, వీడియోగ్రఫీకి అనుమతి లేదు. మొబైల్ ఫోన్లను కేవలం స్విచ్ ఆఫ్ చేయడం కాకుండా ప్రవేశానికి ముందు కౌంటర్‌లో డిపాజిట్ చేయాలి. మర్యాదపూర్వకమైన, సాదాసీదా వస్త్రధారణ ఆశించబడుతుంది. 2024 డిసెంబర్ నుండి మినీ స్కర్టులు, బర్ముడా షార్ట్స్, నైట్‌వేర్ ధరించిన సందర్శకులకు అధికారికంగా ప్రవేశం నిరాకరించారు. సాధారణ దర్శనం గర్భగుడి నుండి కాకుండా స్తంభాల మండపం నుండి జరుగుతుంది, గర్భగుడి దేవాలయ పూజారులకు మాత్రమే పరిమితం. సందర్శకులు ఫోన్లు, ఇలాంటి వస్తువులను ప్రవేశ ద్వారం దగ్గర కౌంటర్‌లో డిపాజిట్ చేయాలని ప్రణాళిక వేసుకోవాలి.