చంద్రబదని ఆలయం (చంద్రబదని దేవి ఆలయం)

పరిచయం

చంద్రబదని ఆలయం ఉత్తరాఖండ్‌లోని తెహ్రీ గర్హ్వాల్ జిల్లాలో చంద్రకూట్ పర్వతంపై, దేవప్రయాగకు సుమారు 22 కి.మీ దూరంలో, సముద్ర మట్టానికి దాదాపు 2,277 మీటర్ల (7,470 అడుగుల) ఎత్తులో ఉంది. సతీదేవితో సంబంధం ఉన్న శక్తి రూపమైన చంద్రబదని దేవికి ఈ ఆలయం అంకితం చేయబడింది, ఇక్కడి దేవత రూపాలు విస్తృత దుర్గా దేవి ఆరాధన సంప్రదాయంలో పూజించబడతాయి. చాలా దేవి ఆలయాల నుండి ఈ క్షేత్రాన్ని వేరు చేసేది గర్భగుడిలో విగ్రహం లేకపోవడమే: విగ్రహానికి బదులుగా, తాబేలు వెన్నును పోలి ఉంటుందని నమ్మే ఒక రాతిపై చెక్కబడిన శ్రీ యంత్రం (దేవతను జ్యామితీయ రూపంలో సూచించే చిహ్నం) చుట్టూ పూజలు కేంద్రీకృతమై ఉంటాయి. కొండ శిఖరం చుట్టూ కాఫల్, బురాంష్ (రోడోడెండ్రాన్), దేవదారు అడవులు ఉన్నాయి. సతీదేవి శరీరం చెల్లాచెదురైన ప్రదేశాలతో ముడిపడిన శక్తి పీఠాలలో ఈ ఆలయం లెక్కించబడుతుంది, ఇంకా స్థానిక సంప్రదాయం దీనిని ప్రార్థనలు ఫలిస్తాయని నమ్మే సిద్ధ పీఠంగా కూడా పరిగణిస్తుంది.

పురాణగాథ

సంప్రదాయం ప్రకారం, దక్ష రాజు తన అల్లుడైన శివుడిని ఆహ్వానించకుండా ఒక గొప్ప యజ్ఞం (అగ్ని కార్యక్రమం) నిర్వహించాడు. అతని కుమార్తె సతీదేవి అయినా అక్కడికి వెళ్లింది, కానీ తన భర్తకు జరిగిన అవమానాన్ని భరించలేక యజ్ఞ అగ్నిలో తన ప్రాణాలను త్యజించింది. దుఃఖంతో నిండిన శివుడు ఆమె శరీరాన్ని విశ్వమంతా మోసుకెళ్లాడు, దాని వల్ల ఏర్పడిన అల్లకల్లోలం విశ్వ సమతుల్యతను దెబ్బతీసేలా అనిపించింది. దీనిని అంతం చేయడానికి, విష్ణువు తన సుదర్శన చక్రాన్ని ప్రయోగించి సతీదేవి శరీరాన్ని ముక్కలుగా చేశాడు, అవి ఉపఖండం అంతటా వివిధ ప్రదేశాలలో పడ్డాయి. ఈ ప్రతి ప్రదేశం ఒక శక్తి పీఠంగా పూజించబడసాగింది. ఆమె మొండెం చంద్రకూట్ పర్వతంపై పడిందని ఆలయ వృత్తాంతాలు చెబుతున్నాయి, దీని వల్లనే చంద్రబదని ఆలయానికి ఈ శక్తి పీఠాలలో ఒకటిగా గుర్తింపు లభించింది.

చారిత్రక ప్రయాణం

ఈ క్షేత్ర పవిత్రతను గుర్తించిన ఆది జగద్గురు శంకరాచార్యులు ఈ ఆలయాన్ని స్థాపించారని లేదా పునరుద్ధరించారని స్థానిక సంప్రదాయం చెబుతుంది, అయితే అందుబాటులో ఉన్న రికార్డులో ఈ సంఘటనకు తేదీ లభించదు. ప్రాంతీయ సంప్రదాయం ఈ ఆలయాన్ని భువనేశ్వరి సిద్ధ పీఠంగా కూడా పేర్కొంటుంది, మరియు దేవీ భాగవత పురాణం, స్కంద పురాణంలో దీని గురించి ప్రస్తావనలు ఉన్నాయి. చెక్కిన విగ్రహానికి బదులుగా శ్రీ యంత్రాన్ని పూజించే ఆచారం తరతరాలుగా పూజారుల ద్వారా కొనసాగుతూ వచ్చిన సంప్రదాయంగా చెప్పబడుతోంది. ఆలయ ప్రాంగణంలో పూర్వకాలం నాటి రాతి నిర్మాణాలు, త్రిశూలాలు, ఇతర అవశేషాలు నేటికీ ఉన్నాయి, వీటిని సందర్శకులు ఆలయ ప్రాంగణంలో చూడవచ్చు.

నిర్మాణ శైలి & పవిత్ర భౌగోళికం

ఈ ఆలయం గర్హ్వాల్ ప్రాంతంలో సాధారణంగా కనిపించే కొండ-దేవాలయ నిర్మాణ శైలిని అనుసరిస్తుంది, కాలక్రమేణా పునర్నిర్మాణ పనులు జరిగినా, నిర్మాణం యొక్క పాత రూపాన్ని కాపాడారు. చంద్రకూట్ పర్వత శిఖరంపై ఉన్న ప్రవేశద్వారానికి రాతి మెట్ల వరుస దారి తీస్తుంది, ఇక్కడ ఒక జత రాతి సింహ విగ్రహాలు ప్రవేశమార్గానికి ఇరువైపులా ఉంటాయి. ప్రాంగణంలో, ప్రధాన గర్భగుడితో పాటు శివుడు, గణేశుడు, హనుమంతుడు కోసం ప్రత్యేక ఉపాలయాలు ఉన్నాయి. ఆ గర్భగుడి చిన్న పరిమాణంలో నిర్మించబడింది, అందులో ఉంచిన శ్రీ యంత్రం సాధారణంగా విగ్రహం ఉండాల్సిన స్థానాన్ని ఆక్రమిస్తుంది. గర్హ్వాలీ శైలిలో నిర్మించిన ఈ ఆలయం, కాఫల్, బురాంష్, దేవదారు వృక్షాలతో నిండిన హిమాలయ అటవీ వాతావరణంలో ఉంది.

భక్తుల అనుభవం

పూజారులు ప్రతిరోజూ మద్దెలలు, తాళాలు, ఉత్తరాఖండ్‌లోని ఆలయ పూజలలో ఉపయోగించే కొండ ప్రాంతపు కొమ్ము వాయిద్యమైన భంకోరాతో పాటు ఆరతి నిర్వహిస్తారు. ఉత్తర భారతదేశంలోని దేవాలయాల్లో జరుపుకునే తొమ్మిది రాత్రుల దేవీ పూజా పండుగ అయిన చైత్ర నవరాత్రుల సమయంలో భక్తుల సంఖ్య గణనీయంగా పెరుగుతుంది, ఆ సమయంలో ఆలయంలో ఒక జాతర కూడా నిర్వహిస్తారు. దేవి ఆలయాలలో సాధారణంగా జరిగే ఆచారం ప్రకారం, సందర్శకులు సాధారణంగా చున్రీ (వస్త్ర సమర్పణ), పండ్లు, కొబ్బరికాయ లేదా అగరవత్తులు తీసుకువస్తారు, మరియు కొందరు మొక్కుగా చున్రీని కడతారు, కోరిక నెరవేరిన తర్వాత తిరిగి వచ్చి దానిని విప్పుతారు. ఈ ఆలయం సంవత్సరం పొడవునా తెరిచి ఉంటుంది, అయితే వర్షాకాలంలో కొండ మార్గంలో ప్రయాణం కష్టతరంగా మారవచ్చు.