రథ యాత్ర ౨౦౨౬ తేదీ మరియు ఆషాఢ శుక్ల ద్వితీయ

రథ యాత్ర ౨౦౨౬: తేదీ, తిథి, జగన్నాథ్ కథ మరియు పూజా విధి

రథ యాత్ర ౨౦౨౬ ౧౬, జులై ౨౦౨౬, గురువారం తేదీన జరుపుకోబడుతోంది, ఇది ఆషాడ మాసంలో శుక్ల పక్ష ద్వితీయ తిథి నాడు వస్తుంది. జగన్నాథ్ రథ యాత్ర లేదా పూరీ రథోత్సవం అని కూడా పిలువబడే ఈ పండుగ, పూరీలోని జగన్నాథ్ ఆలయం నుండి కొన్ని కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న గుండిచా ఆలయానికి, భగవాన్ జగన్నాథ్, ఆయన అన్న బలభద్ర మరియు చెల్లెలు సుభద్ర ఆడంబరమైన కర్రతో తయారైన రథాలపై ఏటా చేసే యాత్రను సూచిస్తుంది. కోట్లాది భక్తులు ఈ రథాలను లాగుతారు లేదా దర్శనం చేసుకుంటారు. తేదీ మరియు తిథి సమయం, జగన్నాథుని కథ, రథాలు ఆలయం నుండి బయలుదేరిన రోజు నుండి తిరిగి వచ్చే రోజు వరకు జరిగే ప్రతి ముఖ్యమైన ఆచారం ఇక్కడ వివరంగా ఇవ్వబడింది.

రథ యాత్ర ౨౦౨౬ తేదీ & తిథి

రథ యాత్ర తేదీ మరియు తిథి సమయం

రథ యాత్ర ఆషాడ మాసంలో శుక్ల పక్ష ద్వితీయ తిథి నాడు జరుపుకుంటారు, కాబట్టి చంద్ర క్యాలెండర్ ఆధారంగా జరుపుకునే ఇతర పండుగల్లాగే ఈ తేదీ కూడా ఏటా మారుతుంది. ఈ సంవత్సరం, ద్వితీయ తిథి ౧౫, జులై ౨౦౨౬, బుధవారం ౧౧:౫౧ AMకి నుండి ప్రారంభమై ౧౬, జులై ౨౦౨౬, గురువారం ౮:౫౩ AMకి వరకు కొనసాగుతుంది, మరియు ౧౬, జులై ౨౦౨౬, గురువారం నాడు ప్రధాన రథ ఊరేగింపు జరుగుతుంది.

తిథి ప్రారంభమై ఆలయంలో ఆచారాలు పూర్తయిన తర్వాత, రథాలు జగన్నాథ్ ఆలయం నుండి బయటకు లాగబడి బాడా దండా అంటే గ్రాండ్ రోడ్ మీదుగా గుండిచా ఆలయం వైపు సాగుతాయి. రథాలను పూర్తిగా మానవ చేతులతో మాత్రమే లాగుతారు కాబట్టి, మరియు మార్గంలో అనేకసార్లు ఆగుతాయి కాబట్టి, మొత్తం యాత్రకు చాలా గంటలు పట్టవచ్చు.

భగవాన్ జగన్నాథుని కథ

జగన్నాథ్ రథ యాత్ర వెనుక ఉన్న కథ పూరీ రాజు ఇంద్రద్యుమ్నుడి నుండి ప్రారంభమవుతుంది. ఒక కలలో విష్ణువును కొత్త రూపంలో ఆరాధించడానికి ఆలయం నిర్మించమని ఆదేశించబడ్డాడని చెప్పబడుతుంది. దానికి అనుగుణంగా, దేవతల శిల్పి విశ్వకర్మను విగ్రహాలను చెక్కమని కోరాడు, కానీ ఒక్క షరతు విధించాడు - పని పూర్తయ్యే వరకు ఎవరూ లోపలికి రాకూడదని. చాలా రోజులు గడిచినా ఎటువంటి సంకేతం లేకపోవడంతో రాజు ఆతురత చెంది తట్టుకోలేక తలుపు తెరిచాడు. విశ్వకర్మ వెంటనే పనిని వదిలేసి వెళ్ళిపోయాడు, విగ్రహాలకు చేతులు మరియు కాళ్ళు లేకుండా అలాగే వదిలేశాడు.

రాజు దీనిని లోపంగా భావించకుండా, విగ్రహాలను అలాగే స్వీకరించాడు. జగన్నాథ్, బలభద్ర, సుభద్ర అప్పటి నుండి నేటి వరకు అదే చేతులు మరియు కాళ్ళు లేని ప్రత్యేక రూపంలోనే పూజించబడుతున్నారు. అందుకే పూరీలోని జగన్నాథ్ విగ్రహాలు భారతదేశంలోని ఇతర విష్ణు లేదా కృష్ణ విగ్రహాల కంటే చాలా భిన్నంగా కనిపిస్తాయి.

ఈ పండుగతో ముడిపడిన రెండవ కథ, కృష్ణుని వృందావన జీవితాన్ని మరియు ఆయన ద్వారకకు వెళ్ళడాన్ని తొడుపు చేస్తుంది. కృష్ణుని చెల్లెలు సుభద్ర ఒకసారి మళ్ళీ వృందావనం వెళ్ళాలని కోరుకుందని చెప్పబడుతుంది, మరియు జగన్నాథ్ ఆలయం నుండి గుండిచా ఆలయానికి వెళ్ళే యాత్రను చాలా మంది భక్తులు, జగన్నాథుని రూపంలో ఉన్న కృష్ణుడు తన బాల్యంతో ముడిపడిన స్థలానికి సాంకేతికంగా తిరిగి వెళ్ళడంగా భావిస్తారు.

మూడు రథాలు మరియు వాటి పేర్లు

ప్రతి దేవతకు ఒక వేర్వేరు రథం ఉంటుంది, ప్రతి సంవత్సరం వేప చెక్కతో కొత్తగా నిర్మించబడుతుంది. పూరీలోని సాంప్రదాయ వడ్రంగులు తరతరాలుగా అందించుకున్న కొలతలు మరియు నమూనాలను అనుసరించి వీటిని నిర్మిస్తారు. జగన్నాథుడు మూడింటిలో అత్యంత ఎత్తైన, దాదాపు 45 అడుగుల ఎత్తు ఉన్న నంది ఘోష రథంపై ప్రయాణిస్తాడు, ఇది ఎరుపు మరియు పసుపు వస్త్రంతో కప్పబడి ఉంటుంది. బలభద్రుడు ఎరుపు మరియు ఆకుపచ్చ అలంకారాలతో కూడిన తాళధ్వజ రథంపై ప్రయాణిస్తాడు, సుభద్ర ఎరుపు మరియు నలుపు రంగులలో అలంకరించబడిన దేవదలన రథంపై ప్రయాణిస్తుంది.

ఈ రథాలను నిర్మించడం స్వయంగా ఒక పవిత్రమైన పని గా పరిగణించబడుతుంది. సాధారణంగా అక్షయ తృతీయ నాడే పని ప్రారంభమవుతుంది, రథ యాత్రకు చాలా నెలల ముందే. చెక్కను ఎంచుకోవడం నుండి చక్రాలు అమర్చడం, అలంకారిక అందాలు జోడించడం వరకు ప్రతి దశ ఆలయం యొక్క శిల్పులు మరియు కళాకారులు శతాబ్దాలుగా పాటిస్తున్న ఆచారాలను అనుసరిస్తుంది.

రథాలు కదలడానికి ముందు జరిగే ఆచారాలు

రోజు ప్రారంభంలో పహండీ బిజే అనే ఆచారం జరుగుతుంది, దీనిలో ఆలయ పూజారులు అంతరంగ గర్భగుడి నుండి విగ్రహాలను రథాలకు తీసుకెళ్తారు, ఇది వాయిద్యాలు మరియు మంత్రోచ్చారణ నడుమ జరిగే ఒక ప్రత్యేక ఊరేగింపు. భారీ విగ్రహాలను జనసమూహం నడుమ సురక్షితంగా తరలించడం స్వయంగా ఒక సున్నితమైన ఆచారంగా పరిగణించబడుతుంది, మరియు పూజారులు దేవతల నడకను పోలిన ఊగిసలాడే లయబద్ధమైన తీరులో నడుస్తారు.

తాళ్ళు లాగడానికి ముందు, పూరీ గజపతి రాజు చేర పహర అనే ఆచారాన్ని నిర్వహిస్తారు, దీనిలో ఆయన బంగారు పిడి చీపురుతో ప్రతి రథం వేదికను ఊడ్చుతారు. ఈ చర్య జగన్నాథుని ముందు రాజు కూడా మరే ఇతర భక్తుడి కంటే ఉన్నత స్థానంలో లేరని చూపడానికి చేయబడుతుంది. ఈ సంప్రదాయం ఎవరు పట్టాభిషిక్తులైనా ప్రతి సంవత్సరం కొనసాగుతుంది.

గుండిచా ఆలయానికి రథాలు లాగడం

చేర పహర పూర్తయిన తర్వాత, భక్తులు గ్రాండ్ రోడ్ వెంట గుండిచా ఆలయం వైపు రథాలను లాగడం ప్రారంభిస్తారు. ప్రతి రథానికి దృఢమైన తాళ్ళు కట్టబడి ఉంటాయి, మరియు ప్రజలు వంతులు వంతులుగా లాగుతారు. కొందరు వేరే రాష్ట్రాల నుండే కొన్ని క్షణాల పాటు అయినా తాళ్ళు పట్టుకునే అవకాశం కోసం వస్తారు, ఎందుకంటే తాళ్ళను తాకడం లేదా లాగడం నేరుగా భక్తి చర్యగా పరిగణించబడుతుంది.

జనసమూహం మరియు వాతావరణాన్ని బట్టి రథాలు సాయంత్రానికి లేదా మరుసటి రోజు గుండిచా ఆలయానికి చేరుకుంటాయి. అక్కడికి చేరుకున్న తర్వాత, జగన్నాథ్, బలభద్ర మరియు సుభద్ర ఆలయంలోకి తీసుకెళ్ళబడి దాదాపు ఒక వారం అక్కడ ఉంటారు, ఈ కాలంలో దేవతలు తమ అత్త ఇంట్లో విశ్రాంతి తీసుకుంటున్నారని నమ్ముతారు.

హేర పంచమి మరియు సున బేష

గుండిచా ఆలయంలో కొన్ని రోజులు గడిచిన తర్వాత, హేర పంచమి అనే ఆచారం జరుగుతుంది. జగన్నాథుని సతీమణి అయిన లక్ష్మీదేవి, భర్త ప్రధాన ఆలయానికి తిరిగి రాలేదని, రథాలను వెళ్ళి చూసొస్తుందని చెప్పబడుతుంది. ఈ ఆచారంలో భాగంగా, ఆమె విగ్రహాన్ని వేర్వేరు చిన్న ఊరేగింపులో రథాలకు తీసుకెళ్తారు.

తిరుగు ప్రయాణానికి ముందు, సున బేష అంటే స్వర్ణ వస్త్రధారణ అనే ఆచారంలో దేవతలు విస్తృతమైన బంగారు ఆభరణాలతో అలంకరించబడతారు. జగన్నాథ్, బలభద్ర మరియు సుభద్రలు ఆలయం తరతరాలుగా నిర్వహిస్తున్న బంగారు ఆభరణాలతో అలంకరించబడతారు. ఇది మొత్తం పండుగలో దృశ్యపరంగా అత్యంత అద్భుతమైన ఆచారాలలో ఒకటి, మరియు దేవతలను ఈ రూపంలో చూసేందుకు ప్రత్యేకంగా పెద్ద జనసమూహం వస్తుంది.

బహుడా యాత్ర మరియు నీలాద్రి బిజే

గుండిచా ఆలయంలో దాదాపు ఒక వారం గడిచిన తర్వాత, దేవతలు బహుడా యాత్ర అనే ఆచారంలో ప్రధాన జగన్నాథ్ ఆలయానికి తిరుగు ప్రయాణాన్ని ప్రారంభిస్తారు. అదే మూడు రథాలు మళ్ళీ గ్రాండ్ రోడ్ మీదుగా లాగబడతాయి, అయితే ఈ తిరుగు ప్రయాణంలో వెళ్ళేటప్పటి కంటే సాధారణంగా తక్కువ జనసమూహం ఉంటుంది.

రథాలు ప్రధాన ఆలయానికి చేరుకున్న తర్వాత, నీలాద్రి బిజే అనే చివరి ఆచారం జరుగుతుంది, దీనిలో విగ్రహాలు మళ్ళీ అంతరంగ గర్భగుడిలోకి తీసుకెళ్ళబడతాయి. జగన్నాథుడు ఆలయంలోకి మళ్ళీ ప్రవేశించడానికి ముందు, లక్ష్మీదేవికి రసగోల్లా నివేదన చేయబడుతుంది. ఎందుకంటే మొదటి యాత్రలో తనను వదిలేసి వెళ్ళినందుకు లక్ష్మీదేవి కోపంగా ఉందని చెప్పబడుతుంది. ఈ మార్పిడి దేవుడికి మరియు ఆయన సతీమణికి మధ్య చమత్కారమైన, సాంకేతిక సయోధ్యగా పరిగణించబడుతుంది, దీని ద్వారా పండుగ అధికారికంగా ముగుస్తుంది.

పూరీలో మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా రథ యాత్ర

పూరీ రథ యాత్ర ఈ పండుగలో అతి పెద్ద వేడుకగా ఉంది, ప్రతి సంవత్సరం భారతదేశం మరియు విదేశాల నుండి లక్షలాది మంది యాత్రికులను ఆకర్షిస్తుంది, గ్రాండ్ రోడ్ తెల్లవారు జామునే భక్తులతో నిండిపోతుంది. ఒడిశా వెలుపల, అహ్మదాబాద్‌లో కూడా చిన్న వెర్షన్ ఊరేగింపు జరుగుతుంది, మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఇస్కాన్ దేవాలయాలు జగన్నాథ్, బలభద్ర మరియు సుభద్రల కోసం స్వంత రథ ఊరేగింపులను నిర్వహిస్తాయి. లండన్, శాన్ ఫ్రాన్సిస్కో మరియు టొరంటో వంటి నగరాల్లో స్థానిక హిందూ సమాజం దాటి పెద్ద జనసమూహాలను ఆకర్షించే ఊరేగింపులు జరుగుతున్నాయి.

నేటి రథ యాత్ర

ప్రధాన ఆచారాలు చాలావరకు మారలేదు, అయితే ప్రత్యక్ష ప్రసారాలు పూరీకి ప్రయాణించలేని భక్తులకు కూడా పహండీ బిజే నుండి నీలాద్రి బిజే వరకు మొత్తం ఊరేగింపును ఇంట్లో నుండే చూసే అవకాశం కల్పిస్తున్నాయి. అనేక ఇస్కాన్ శాఖలు విదేశాల్లో తమ స్వంత చిన్న రథాలను మరియు మార్గాలను నిర్మించుకుని, ఒడిశాకు దూరంగా ఉన్న నగరాలకు కూడా అదే ఆచారాల క్రమాన్ని తీసుకెళ్ళాయి. ఎక్కడ జరుపుకున్నా, ప్రతి సంవత్సరం జగన్నాథుడు గర్భగుడి నుండి వెళ్ళి కొన్ని వారాల పాటు తన భక్తుల మధ్య ఉంటాడని అదే సరళమైన నమ్మకం చుట్టూ ఈ పండుగ ఇప్పటికీ కొనసాగుతోంది.