ஷட்டிலா ஏகாதசி

தாலப்ய முனிவர் புலஸ்திய முனிவரிடம் கேட்கிறார், “ஓ முனிவரே, மரண உலகில் பிறந்த பிறகு, ஒருவன் அறிந்தோ அறியாமலோ பல பாவங்களைச் செய்கிறான். ஒரு பிரம்மாவைக் கொல்வதாலோ, பிறருடைய சொத்துக்களைத் திருடுவதாலோ, அல்லது விபச்சாரம் செய்வதாலோ ஒருவனால் சொர்க்கத்தை அடைய முடியுமா? இத்தகைய கொடிய பாவங்களைச் செய்பவர்களின் பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்ய முடியுமா?”

புலஸ்திய முனிவர் கூறுகிறார், “ஓ முனிவரே, பிரம்மா, விஷ்ணு போன்ற தேவர்கள் கூட இந்த ரகசியத்தை இன்றுவரை காத்து வந்துள்ளனர். சட்டில ஏகாதசியில் விரதம் இருப்பது எல்லாப் பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலையை அளிக்கும்.”

இந்த விரத நாளில், விரதம் இருப்பவர் பிரம்மச்சரியத்தைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்.

அவர் காமம், கோபம், பேராசை, பற்று, அகங்காரம், பொறாமை போன்ற இழிவான உணர்ச்சிகளைத் துறக்க வேண்டும்.

விரதம் இருப்பவர் பசு சாணத்தில் எள் மற்றும் பஞ்சைக் கலந்து 108 உருண்டைகள் தயாரிக்க வேண்டும். இந்த உருண்டைகளை மாக மாதத்தில், போஷ வட ஏகாதசிக்கு முன்பு தயாரிக்க வேண்டும்.

சட்டில ஏகாதசி அன்று, விரதம் இருப்பவர் அதிகாலையில் எழுந்து புருஷோத்தம நாராயணப் பெருமானை பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும்.

அவர்கள் இரவு முழுவதும் விழித்திருந்து, சங்கு, சக்கரம், கதை மற்றும் தாமரை ஆகியவற்றை ஏந்தி இறைவனை வழிபட வேண்டும், நறுமணப் பொருட்களைச் சமர்ப்பிக்க வேண்டும் மற்றும் தங்கள் முன்னோர்களின் முக்திக்காகப் பிரார்த்தனை செய்து தெய்வத்திற்கு நைவேத்யம் படைக்க வேண்டும்.

விரதம் இருப்பவர் தங்களால் இயன்ற அளவு எள் நிரம்பிய ஒரு பானையையும், ஒரு கருப்புப் பசுவையும் தானமாக வழங்க வேண்டும்.

தானம் செய்யப்படும் ஒவ்வொரு எள் விதைக்கும், ஒருவருக்கு ஆயிரம் வருட சொர்க்க வாழ்க்கை கிடைக்கும்.
சட்டிலா ஏகாதசி மகர சங்கராந்தியை வரவேற்பதற்கான ஒரு ஆயத்தமாகக் கருதப்படுகிறது.

பக்தர் செய்ய வேண்டியவை:

1. எள் எண்ணெயைக் கொண்டு உடலை மசாஜ் செய்யவும்,

2. எள்ளில் குளிக்கவும்

   தண்ணீர். எள் கலந்த தண்ணீர்,

3. எள் பயன்படுத்தி ஹோம் (புனித அக்னி பலி) செய்யுங்கள்,

4. எள் கலந்த தண்ணீரைக் குடியுங்கள்,

5. எள்ளிலிருந்து செய்யப்பட்ட உணவை உண்ணுங்கள், மற்றும்

6. data-end="1480">

   எள் தானம் செய்யுங்கள்.

எள்ளைப் பயன்படுத்தும் இந்த ஆறு வழிகள் பாவங்களை அழிக்க உதவுகின்றன.

கிருஷ்ண பகவான் ஒருமுறை நாரத முனிவரிடம் இந்த சத்தி ஏகாதசி விரதத்தின் கதையைக் கூறினார்.

"ஓ நாரத முனிவரே, மரணலோகத்தில் இருந்த ஒரு பெண், ஆறு வேளை விரதம் இருந்தும், விரதங்களை மேற்கொண்டும், இறைவனை வழிபட்டும், ஏழைகளுக்கும் கன்னியர்களுக்கும் தானம் செய்தும் தனது மன விருப்பங்களை நிறைவேற்றிக்கொள்ளப் பிரார்த்தனை செய்தாள்."

தானம் என்பது தியாகத்தின் முதல் படியாகும். தானத்தின் மகிமை மகத்தானது. தானத்தின் மீதான நல்லெண்ணம் ஒரு அழகான தானம். தானம் செய்வதற்கு விவேகமும் தேவை. 'சக்தி' என்பது 'பக்தியாக' இருக்க வேண்டும். கருணை என்பது தொலைவில் இருந்தாலும் பெறப்படும் மகிழ்ச்சியாகும். இந்த பிராமணப் பெண்ணால் செய்யப்பட்ட பொருத்தமான பாத்திரத்தின் தானமானது புகழுக்கு மாற்றாக அமையவில்லை.

“ஓ நாரதா, தாகத்தின் மிக உயர்ந்த மங்களகரமான அம்சம், தானத்தின் துணைப் பாத்திரத்தில் உள்ளது. தானத்தின் பின்னணியில் உள்ள நோக்கம் பொருள் இன்பம் மட்டுமே என்றால், அந்த தானத்தை முறையான தானம் என்று அழைக்க முடியாது. விபச்சாரம் செய்பவன், சூதாடுபவன், குடிகாரன், சமூக விரோதி அல்லது வன்முறையாளனுக்கு தானம் கொடுப்பது புனிதமான சடங்கைப் பின்பற்றுவதில்லை, மாறாக அது ஒழுக்கக்கேட்டை மட்டுமே வளர்க்கிறது. தானம் மங்களம் மற்றும் அகிம்சை ஆகிய உன்னதமான கொள்கையையும் வளர்க்கிறது.”

சாஸ்திரங்கள் கூறுகின்றன, ‘சூரிய அஸ்தமனத்திற்குள் துறவிகளுக்கு செல்வம் தானம் செய்யப்படாவிட்டால், காலையில் அது யாருக்குச் சொந்தமாகும் என்று சொல்வது கடினம்.’ இந்த தானம் நற்பண்பை வளர்க்க வேண்டும்.’ ‘ஓ நாரதா, எல்லா சாஸ்திரங்களிலிருந்தும் வெளிப்படும் ஒரே முடிவு என்னவென்றால், ஈகை, தாராள குணம் மற்றும் கருணை போன்ற வேறு மதம் இல்லை. ஒருவன் வாழ்வில் தாராள குணத்தைக் காட்டினால், தூய்மையும் பரிபூரணமும் தானாகவே அடையப்படுகின்றன. சுயநலம் புனிதமான இடத்தில் ஒருபோதும் நிலைக்காது. இன்ப துன்பம் என ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலும் சமத்துவமும் மனநிறைவும் இருக்க வேண்டும், அப்போதுதான் வாழ்வில் இன்பத்திற்கும் துன்பத்திற்கும் இடையில் வேறுபாடு இருக்காது.’ ‘தாராள குணமே அன்பின் உண்மையான வடிவம். சில நேரங்களில் அன்பில் சுயநலம் மறைந்திருக்கும். தாராள குணம் கொண்ட பக்தன் மற்றவர்களின் துன்பத்தைக் கண்டு தானே வருந்துகிறான்.’ எந்தத் தியாகமும் வீணாவதில்லை, தகுதியான ஒருவருக்குச் செய்யப்படும் எந்தத் தானமும் வீணாவதில்லை என்பது இயற்கையின் மீறமுடியாத விதி. நம்மை விட ஏழையானவர்களுக்குத் தானம் செய்வதன் மூலம், ஒருவனின் வறுமை அழிக்கப்படுகிறது. இது தன்னம்பிக்கையை அதிகரித்து, அதன் விளைவாக அவனது மன வலிமையை வலுப்படுத்துகிறது. எப்போதும் தாராள குணம் கொண்டவன் தனது தீர்மானங்களையும் நிறைவேற்றுகிறான். தாராள மனப்பான்மையால் மட்டுமே முடிவற்ற மகிழ்ச்சி அடையப்படுகிறது. பணம் பொருள் சார்ந்த மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது, ஆனால் தாராள மனப்பான்மை இல்லாமல் சுய திருப்தி சாத்தியமில்லை. ‘உனக்குத் தேவையில்லாததைக் கொடுப்பது தாராள மனப்பான்மை அல்ல, ஆனால் என்னை விட உனக்கு அதிகமாகத் தேவையானதைக் கொடுப்பதே உண்மையான தாராள மனப்பான்மை.’ ஓ நாரதா, சட்டில ஏகாதசி விரதம் இதற்கு ஒரு உதாரணம். ஒரு தாராள மனப்பான்மை கொண்ட பக்தன் தன்னைச் சுற்றி மிகுந்த தாராள மனப்பான்மை கொண்ட சூழலை உருவாக்க முடியும். எவ்வளவு அதிகமாக அறிவு கொடுக்கப்படுகிறதோ, அவ்வளவு அதிகமாக அது பெருகும். கொடுப்பதன் மூலம் ஒன்றை அதிகரிப்பது என்பது கல்விக்கு மட்டுமல்ல, தாராள மனப்பான்மைக்கும் பொருந்தும். சுயநலம் மனதில் அமைதியின்மையை உருவாக்குகிறது, தாராள மனப்பான்மை பணிவைக் கொண்டுவருகிறது. துன்ப காலங்களில் ஒருவருக்கு உதவக்கூடிய மிகப்பெரிய சொத்துக்களில் ஒன்று தாராள எண்ணங்கள். தாராள மனப்பான்மை கொண்டவர்கள் எப்போதும் உற்சாகமாகவும் நம்பிக்கையுடனும் இருப்பார்கள். தாராள மனப்பான்மை ஒரு மனிதக் கடமையாகும். மக்களின் நலனுக்காகப் பாடுபடாத ஒருவருக்கு, இவ்வுலகில் பிறந்து வாழ்வதே ஒரு சுமையாகும். ஏகாதசியின் தனித்துவமான விரதங்களை சரித கல்யாண வழியில் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். ஒருவர் தன் இதயத்தில் எப்போதும் பொதுநலன் குறித்த உன்னதமான உணர்வைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். நமது வாழ்க்கை நமக்காக மட்டுமல்ல, அனைவருக்குமானது என்று ஒருவர் நம்ப வேண்டும். கருணை ஒரு விலைமதிப்பற்ற புதையல். கொடுப்பவர் பயனடைகிறார், பெறுபவர் துன்பப்படுகிறார். தாராள குணமே மனித வாழ்வின் மிக அழகான பகுதியாகும்.

“மன்னன் திருப்தியடைவதும், பதவி அதிருப்தியடைவதுமே மன்னன் மற்றும் பதவியின் வரையறையாகும்.
கீர்த்தியும் ரித்தியும் சாதனையின் உண்மையான அளவுகோல்கள் அல்ல. சாதனையின் ஒரே உண்மையான அளவுகோல் தானம் மட்டுமே. கர்வம் நிறைந்த தானம் அதன் தூய்மையை இழக்கிறது.”

“இந்த பிராமணப் பெண் தன் சக்திக்கு ஏற்ப தாராளமாக உணவையும் ஆடைகளையும் தானம் செய்தாள், மேலும் சத்தில ஏகாதசி விரதத்தின் புண்ணிய பலனால், அவள் அழகு, பொலிவு, ரித்தி-சித்தி, செல்வம் மற்றும் சந்ததியைப் பெற்றாள். இந்த மகாபுனித நாளில், பேராசையையும் காமத்தையும் துறந்து, முடிந்தவரை தியாகம் செய்து, 'தேன் த்யக்தேன் புஞ்சிதா' என்ற தாரக மந்திரத்தின்படி, துறவு மற்றும் தானத்தைக் காட்டி, ஏழைகளுக்கு உணவு, ஆடை போன்றவற்றை தானம் செய்பவர்கள், பிறப்பு வரை ஆரோக்கியமாக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் துக்கம், வறுமை மற்றும் துன்பத்தை எதிர்கொள்ள வேண்டியதில்லை.”

சத்தில ஏகாதசி விரதத்தின் மகத்துவம் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது

பவிஷ்யத்ர புராணத்தில் இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது. நாரதரின் பெருமையை பகவான் கிருஷ்ணர் விரிவாக விளக்கியுள்ளார். இந்த விரதக் கதையைக் கேட்பவர்கள் மற்றும் படிப்பவர்களின் பாவங்கள் அனைத்தும் அழிக்கப்பட்டு, வைகுண்டமும் அழிகிறது.