ஸ்ரீ ராதா வல்லப மந்திர்

கண்ணோட்டம்

ராதா வல்லப் கோயில் உத்தரப் பிரதேசத்தில் உள்ள விருந்தாவனத்தில் அமைந்துள்ளது, மேலும் இது பகவான் கிருஷ்ணரை ராதா வல்லப் என்ற வடிவில் வழிபடுவதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - இப்பெயர் கிருஷ்ணரையும் ராதையையும் ஒன்றாக இணைக்கிறது. இங்கு தேவி ராதையை தனி சிலையாகக் காட்டப்படுவதில்லை; மாறாக, தெய்வத்திற்கு அருகில் வைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு கிரீடம் அல்லது முகுடம் அவரது இருப்பைக் குறிக்கிறது. இந்த தனித்துவமான வழிபாட்டு முறை "ரஸ பக்தி" எனப்படும் பாதையை வெளிப்படுத்துகிறது - இது ராதையும் கிருஷ்ணரும் பகிர்ந்துகொள்ளும் அன்பை மையமாகக் கொண்ட பக்தி வழி. இக்கோயில் ராதா வல்லப சம்பிரதாயத்தின் முதன்மைச் சன்னதியாகச் செயல்படுகிறது. இந்த பிரிவினுள் ராதா ராணியே உன்னதமான தெய்வமாகக் கருதப்படுகிறார்.

புராணக் கதை

கோயில் மரபுப்படி, ராதா வல்லபரின் உருவத்தை எந்த சிற்பியும் செதுக்கவில்லை; பல ஆண்டுகள் பிரார்த்தனை செய்த ஆத்மதேவ் என்ற பக்தருக்கு பகவான் சிவனே இச்சிலையை அருளியதாக மரபு கூறுகிறது. மேலும், கோஸ்வாமி ஹித் ஹரிவம்ஷ மகாபிரபு தேவவன் எனப்படும் இடத்தில் முப்பத்தி ஒரு ஆண்டுகள் வாழ்ந்துவிட்டு, முப்பத்திரண்டாவது ஆண்டில் விருந்தாவனத்திற்குச் செல்வதற்கு முன், தேவி ராதை அவரிடம் ஆத்மதேவின் மகள்களை மணந்துகொண்டு ராதா வல்லப் சிலையை அவர்களுடன் விருந்தாவனத்திற்குக் கொண்டு வருமாறு பணித்ததாக மரபு கூறுகிறது. ஹரிவம்ஷ மகாபிரபு ஆத்மதேவின் மகள்களை மணந்தார், அத்திருமணத்தின்போது ஆத்மதேவ் அச்சிலையை அவருக்கும் அவரது மகள்களுக்கும் அளித்தார், அவர்களே அதை விருந்தாவனத்திற்குக் கொண்டு வந்தனர்.

வரலாற்றுப் பயணம்

ராதா வல்லப சம்பிரதாயத்தை கோஸ்வாமி ஹித் ஹரிவம்ஷ மகாபிரபு நிறுவினார், மேலும் இப்பிரிவின் முதன்மைச் சன்னதி, இன்று ஹித் மந்திர் என அழைக்கப்படுகிறது, இது கி.பி. 1585ல் கட்டப்பட்டது. ஹரிவம்ஷ மகாபிரபுவின் மகனான ஸ்ரீ வனசந்திரரின் சீடரான சுந்தர்தாஸ் பட்நகர் இதைக் கட்டினார். பட்நகர் அக்பரின் அரசவையில் அறியப்பட்ட நபரான அப்துல் ரகீம் கான்கானாவின் கீழ் பணியாற்றினார். இந்தத் தொடர்பின் மூலம் அவர் சிவப்புக் கல்மணல் கல்லைப் பயன்படுத்த அனுமதி பெற்றார். இந்தப் பொருள் அரண்மனைகள், கோட்டைகள் மற்றும் அரசவை கட்டிடங்களுக்கு மட்டுமே பொதுவாக மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தது. இக்கட்டுமானத்திற்கு பேரரசர் அக்பரே நிதி உதவி வழங்கியதாக கோயில் பதிவுகள் கூறுகின்றன. இக்கோயிலின் வரலாறு தொடர்பான பதிவுகள் தேவ்பந்தில் உள்ள பட்நகரின் வழித்தோன்றல்களிடம் இன்னும் உள்ளன. மேலும், அரசர் மான் சிங் ஆரம்பத்தில் இக்கோயிலைக் கட்ட விரும்பினார் என்றும், ஆனால் அதைக் கட்டுபவர் ஓராண்டுக்குள் இறந்துவிடுவார் என்ற ஒரு தீர்க்கதரிசனத்தைக் கேட்டு அவர் அதிலிருந்து விலகிக்கொண்டார் என்றும் கோயில் பதிவுகள் கூறுகின்றன; அந்த தீர்க்கதரிசனம் உண்மையாகவே நடந்தது, கோயில் கட்டி முடிந்த சிறிது காலத்திலேயே பட்நகர் இறந்தார். இக்கட்டிடம் இன்றும் ஒரு பாதுகாக்கப்பட்ட கட்டமைப்பாக நிலைத்துள்ளது.

கட்டிடக்கலை மற்றும் புனித புவியியல்

இக்கோயில் கட்டிடம் ஒரு பாதுகாக்கப்பட்ட அடையாளக் கட்டமைப்பாகும். இது இந்து மற்றும் முகலாய கட்டிடக்கலை கூறுகளை இணைக்கிறது - இப்பகுதியின் கோயில்களில் இது அரிதாகவே காணப்படும் ஒரு சேர்க்கை. சிவப்புக் கல்மணல் கல் அதன் சுவர்களை உருவாக்குகிறது, இப்பகுதியில் கோயில் கட்டுமானத்தில் இக்கல் பயன்படுத்தப்பட்ட ஆரம்பகால உதாரணங்களில் இதுவும் ஒன்று. நடுக்கூடத்தின் மேலே ஒரு டிரைஃபோலியம் அமைந்துள்ளது - இது முகலாய வடிவமைப்புடன் தொடர்புடைய ஒரு தாழ்வாரம் அல்லது நடைபாதை வடிவம் - இது இந்து கோயில் பாணியில் கட்டப்பட்ட பகுதிகளுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. கட்டிடத்தின் நடுவே நீளும் ஒரு நேவ் (நீண்ட மண்டபம்) இருப்பதாகவும் கோயில் பதிவுகள் விவரிக்கின்றன - இது கோயில் கட்டிடக்கலையில் அரிதாகவே காணப்படும் ஒரு அம்சம்.

பக்தர்களின் அனுபவம்

உண்மையான பக்தியுடன் அணுகி, தவறான செயல்களை விட்டொழித்த பக்தர்களுக்கே தரிசனம் - தெய்வத்தைக் காணும் வாய்ப்பு - அளிக்கப்படுகிறது என்றும், அத்தகைய பக்தி இல்லாதவர்களுக்கு அது மறுக்கப்படுகிறது என்றும் கோயில் மரபு கூறுகிறது. பெரும்பாலான கிருஷ்ண கோயில்களைப் போலவே, இங்கு வருகை தரும்போது தெய்வத்தின் முன் மலர்கள் மற்றும் நைவேத்தியம் படைப்பதுடன், காலை மற்றும் மாலை தரிசனத்திற்கான குறிப்பிட்ட நேரங்களும் இருக்கின்றன. வைணவ கோயில்களில் பொதுவாகக் கொண்டாடப்படும் ராதா-கிருஷ்ணர் தொடர்பான பண்டிகைகள், கோயிலுக்கு வருபவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கும் நாட்களாக அமைகின்றன.