விஜயதசமி

விஜயதசமி ௨௦௨௭: தேதி, விஜய் முகூர்த்தம், ரவண் தகன் மற்றும் சிறப்பு

விஜயதசமி ௨௦௨௭ ஆம் ஆண்டு ஞாயிறு, ௧௦ அக்டோபர், ௨௦௨௭ அன்று கொண்டாடப்படுகிறது, இது அஷ்வின் மாதத்தில் சுக்ல பக்ஷ தசமி திதியில் வருகிறது. தசரா என்றும் அறியப்படும் இந்த நாள், நவராத்திரியின் பத்தாவது மற்றும் இறுதி நாள், நன்மை தீமையின் மீது வெற்றி பெற்ற நாளை குறிக்கிறது. இந்தியா முழுவதும் இந்த நாள் இரண்டு முறைகளில் கொண்டாடப்படுகிறது வட இந்தியாவில் ரவண் தகன் அதாவது ராவணன், கும்பகர்ணன் மற்றும் மேகநாதனின் உருவங்களை எரிப்பதன் மூலமும், கிழக்கில் குறிப்பாக மேற்கு வங்காளம் மற்றும் ஒடிஷாவில் துர்கா பூஜை விசர்ஜன் மூலமும். தேதி, திதி நேரம், விஜய் முகூர்த்தம், ரவண் தகன் முகூர்த்தம், நாளின் பின்னணி கதைகள் மற்றும் இந்தியா முழுவதும் விஜயதசமி எவ்வாறு கொண்டாடப்படுகிறது என்பது கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

விஜயதசமி ௨௦௨௭ - ஒரு பார்வையில்

விவரம்	நேரம் / தகவல்
பண்டிகை	விஜயதசமி / தசரா
தேதி ௨௦௨௭	ஞாயிறு, ௧௦ அக்டோபர், ௨௦௨௭
இந்து மாதம்	அஷ்வினம்
திதி	சுக்ல பக்ஷ தசமி
தசமி திதி தொடக்கம்	சனி, ௯ அக்டோபர், ௨௦௨௭, காலை ௯:௦௧
தசமி திதி முடிவு	ஞாயிறு, ௧௦ அக்டோபர், ௨௦௨௭, காலை ௧௧:௪௦
விஜய் முகூர்த்தம்	மதியம் ௨:௨௪ முதல் மதியம் ௩:௧௨
ரவண் தகன் முகூர்த்தம்	மாலை 06:30 முதல் 08:30 வரை

விஜயதசமி தேதி மற்றும் திதி ௨௦௨௭

விஜயதசமி அஷ்வின் மாதத்தில் சுக்ல பக்ஷ தசமி திதியில் கொண்டாடப்படுகிறது, நவராத்திரி தொடங்கிய பத்தாவது நாள். இந்த ஆண்டு, தசமி திதி சனி, ௯ அக்டோபர், ௨௦௨௭, காலை ௯:௦௧ முதல் தொடங்கி ஞாயிறு, ௧௦ அக்டோபர், ௨௦௨௭, காலை ௧௧:௪௦ வரை நீடிக்கும், ஞாயிறு, ௧௦ அக்டோபர், ௨௦௨௭ அன்று பண்டிகை கொண்டாடப்படுகிறது.

இந்த ஆண்டு விஜய் முகூர்த்தம் மதியம் ௨:௨௪ முதல் மதியம் ௩:௧௨ ஆகும். இது நாளின் மிகவும் சிறந்த நேர வழியாகும், பாரம்பரியமாக புதிய முயற்சிகளை தொடங்க, சொத்து வாங்க, புதிய வேலையில் சேர, பயணங்களை தொடங்க அல்லது எந்த முக்கியமான பணியும் செய்ய பயன்படுத்தப்படுகிறது. விஜய் என்றால் வெற்றி, விஜயதசமியில் விஜய் முகூர்த்தத்தில் தொடங்கப்படுவது எல்லாம் பெரிய தடைகள் இல்லாமல் வெற்றி பெறும் என நம்பப்படுகிறது.

விஜயதசமி என்றால் என்ன

விஜயதசமி, தசரா என்று பரவலாக அறியப்படுகிறது, சாரத் நவராத்திரியின் பத்தாவது நாள். விஜயதசமி என்ற பெயர் இரண்டு வார்த்தைகளிலிருந்து வருகிறது விஜய என்றால் வெற்றி மற்றும் தசமி என்றால் பத்தாவது நாள். இரண்டும் சேர்ந்து நாளின் மையக் கருத்தை விவரிக்கின்றன: பத்தாவது நாளில் பெற்ற வெற்றி.

இந்த நாள் இந்து மரபில் இரண்டு முக்கியமான கதைகளிலிருந்து முக்கியத்துவம் பெறுகிறது. முதலாவது ஒன்பது நாட்கள் போரிட்ட பிறகு தேவி துர்கா ராட்சஸ மகிஷாசுரன் மீது பெற்ற வெற்றி விஜயதசமி அவள் இறுதியாக அவனை தோற்கடித்த பத்தாவது நாளை குறிக்கிறது. இரண்டாவது பகவான் ராமரின் ராவணன் மீதான வெற்றி ஒன்பது நாட்கள் வழிபாடு மற்றும் போருக்கு பிறகு, ராமர் பத்தாவது நாளில் ராவணனை வதைத்தார். இரண்டு கதைகளும் ஒரே செய்தியை பகிர்கின்றன: நிலையான முயற்சியும் நீதியும் இறுதியில் தீமையின் மிகவும் வலிமையான வடிவத்தை கூட வென்றுவிடும்.

ராமர் மற்றும் ராவணன் கதை

ராமாயணம் லங்கையின் அரசன் ராவணனின் கதையை சொல்கிறது, அவன் சீதையை பகவான் ராமரின் மனைவியை கடத்தி அவளை திருப்பி அனுப்ப மறுத்தான். ராவணன் ஒரு அறிஞன், சக்தி வாய்ந்த அரசன், சிவனின் அர்ப்பணிப்புமிக்க வழிபாட்டாளன், ஆனால் அவனின் ஆணவமும் ஆட்சி தேடும் வெறியும் தர்மத்தின் ஒவ்வொரு வரம்பையும் மீற வைத்தது. ராமர் சமாதானமாக தீர்க்க பல முறை முயன்றும், ராவணன் போரை தேர்ந்தெடுத்தான்.

ராமர், தன் சகோதரன் லக்ஷ்மணன், ஹனுமானின் தலைமையில் வானர படை மற்றும் போர் வீரன் சுக்ரீவனுடன் சேர்ந்து லங்கையில் ராவணனின் படைகளை எதிர்த்து கடும் போர் செய்தார். வால்மீகி ராமாயணத்தின் படி, இறுதி போருக்கு முன் ராமர் ஒன்பது நாட்கள் தேவி துர்காவை வழிபட்டு வெற்றிக்கான ஆசிர்வாதம் வேண்டினார். பத்தாவது நாளான விஜயதசமியில் ராமர் ராவணனை வதைத்தார். இந்த நாளில் ராவணனின் உருவத்தை எரிப்பது ரவண் தகன் என்று அழைக்கப்படுகிறது, அந்த தருணத்தை நினைவுகூர்கிறது.

ராவணன் தன் கல்வி, சக்தி மற்றும் பக்தி இருந்தும் இறுதியில் தன் ஆணவத்தால் வீழ்ந்தான் என்பதை இந்த மரபு நினைவுப்படுத்துகிறது. ராவணனின் பெரும்பாலான சித்தரிப்புகள் அவனை பத்து தலைகளுடன் காட்டுகின்றன, இவை பொதுவாக பத்து எதிர்மறை குணங்களாக விளக்கப்படுகின்றன: ஆணவம், கோபம், காமம், பேராசை, வெறுப்பு, பொறாமை, பற்று, பிடிவாதம், சுயநலம் மற்றும் கொடுமை. உருவத்தை எரிப்பது அந்த குணங்களை எரிப்பதைப் பற்றியதும், ராமாயணத்தில் நடந்த சம்பவத்தைப் பற்றியதும் ஆகும்.

தேவி துர்கா மற்றும் மகிஷாசுரன் கதை

விஜயதசமியின் மற்றொரு கதை தேவி மகாத்மியத்திலிருந்து வருகிறது. ராட்சஸ ராஜா மகிஷாசுரன், எந்த ஆணாலும் தெய்வத்தாலும் தன்னை தோற்கடிக்க முடியாது என்ற வரத்தால் பாதுகாக்கப்பட்டவன், சொர்க்கத்தை ஆக்கிரமித்து அனைத்து தெய்வங்களையும் விரட்டினான். தேவர்கள் தங்கள் சக்திகளை ஒன்றிணைத்து தேவி துர்காவை படைத்தனர், அவள் ஒன்பது நாட்கள் மகிஷாசுரனையும் அவனது படைகளையும் எதிர்த்து போரிட்டாள். பத்தாவது நாளில் அவள் போரில் அவனை வதைத்தாள். விஜயதசமி அந்த வெற்றி பெற்ற நாள்.

மேற்கு வங்காளம், ஒடிஷா, அசாம் மற்றும் திரிபுரா போன்ற மாநிலங்களில், துர்கா பூஜை மையமான பண்டிகையாக இருப்பதால், விஜயதசமி கொண்டாட்டத்தின் இறுதி நாளாக கொண்டாடப்படுகிறது, பெரிய துர்கா சிலைகள் ஆறுகளிலும் நீர்நிலைகளிலும் இமர்த்தப்படுகின்றன. இமர்த்தல் பத்து நாள் பூமி வருகைக்கு பிறகு தேவி தனது தெய்வீக இல்லம் திரும்புவதை குறிக்கிறது.

விஜய் முகூர்த்தம் தசராவில் மிகவும் சிறந்த நேரம்

விஜயதசமியில் விஜய் முகூர்த்தம் இந்து நாட்காட்டியில் மற்ற கோள் நிலைகளை பொருட்படுத்தாமல் எல்லோருக்கும் சிறந்ததாக கருதப்படும் மூன்று முகூர்த்தங்களில் ஒன்றாகும். மற்ற இரண்டு மதியம் வரும் அபிஜித் முகூர்த்தம் மற்றும் சூரியோதயத்திற்கு முன் வரும் பிரம்ம முகூர்த்தம். இந்த மூன்று காலங்களும் சர்வசித்தி முகூர்த்தங்கள் என அழைக்கப்படுகின்றன அதாவது அவற்றின் சிறப்பை உறுதிப்படுத்த மேலும் பஞ்சாங்க கணக்கீடு தேவையில்லாத நேரங்கள்.

இந்த ஆண்டு விஜய் முகூர்த்தம் மதியம் ௨:௨௪ முதல் மதியம் ௩:௧௨ வருகிறது. இந்தியா முழுவதும் குடும்பங்களும் வணிகங்களும் இந்த நேர வழியை புதிதாக ஏதாவது தொடங்க பயன்படுத்துகின்றன. முன்பு போர்வீரர்கள் இந்த நேரத்தில் தங்கள் ஆயுதங்களை கூராக்கி வழிபடுவார்கள். இன்று இந்த நடவடிக்கை வேறு வடிவத்தில் தொடர்கிறது — புதிய வாகனங்கள் வாங்கப்படுகின்றன, வணிகங்கள் தொடங்கப்படுகின்றன, குழந்தைகள் பள்ளிகளில் சேர்க்கப்படுகிறார்கள் அல்லது படிக்க புதிய படிப்பு தொடங்கப்படுகிறது, சொத்து ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்திடப்படுகிறது. இராணுவம் மற்றும் காவல் துறையில், சஸ்த்ர பூஜை இன்றும் இந்த நாளில் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது, ஆயுதங்கள் மற்றும் உபகரணங்கள் சடங்காக வழிபடப்படுகின்றன.

விஜயதசமியில் சஸ்த்ர பூஜை

சஸ்த்ர பூஜை, தென்னிந்தியாவில் ஆயுத பூஜை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, விஜயதசமியுடன் தொடர்புடைய மிகவும் பழமையான மரபுகளில் ஒன்றாகும். இந்த நடவடிக்கை கருவிகள், ஆயுதங்கள், கலைகருவிகள் மற்றும் ஒருவர் வேலையில் பயன்படுத்தும் உபகரணங்களை வழிபடுவதை உள்ளடக்கியது. போர்வீரர்கள் தங்கள் ஆயுதங்களை சுத்தம் செய்து வழிபட்டனர். விவசாயிகள் தங்கள் கலப்பைகளையும் வேளாண் கருவிகளையும் வழிபட்டனர். கைவினைஞர்களும் சிற்பிகளும் தங்கள் தொழில் கருவிகளை வழிபட்டனர்.

இந்த மரபு இன்று மாற்றப்பட்ட வடிவங்களில் தொடர்கிறது. மெக்கானிக்குகள் தங்கள் வாகனங்களையும் கருவிகளையும் வழிபடுகிறார்கள். இசைக்கலைஞர்கள் தங்கள் இசைக்கருவிகளை வழிபடுகிறார்கள். எழுத்தாளர்கள் தங்கள் புத்தகங்களையும் பேனாக்களையும் பூஜைக்கு வைக்கிறார்கள். சஸ்த்ர பூஜையின் கருத்து என்னவென்றால், தான் வாழ்வாதாரம் ஈட்டும் கருவிகளை அங்கீகரிப்பதும் அவற்றை தொடர்ந்து சரியாக பயன்படுத்துவதற்கான ஆசிர்வாதம் வேண்டுவதுமாகும்.

தமிழ்நாடு, கர்நாடகா மற்றும் ஆந்திர பிரதேசத்தில், ஆயுத பூஜை விஜயதசமிக்கு முந்தைய நாளான மகா நவமியில் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. வாகனங்கள், இயந்திரங்கள், அலுவலக உபகரணங்கள் மற்றும் தொழில் கருவிகள் சுத்தம் செய்யப்பட்டு, பூக்கள் மற்றும் மஞ்சளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, வேலை தொடங்கும் முன் வழிபடப்படுகின்றன.

ரவண் தகன் முகூர்த்தம் ௨௦௨௭

ரவண் தகன் என்பது ராவணனின் உருவத்தை எரிப்பதாகும், பொதுவாக அவனது சகோதரன் கும்பகர்ணன் மற்றும் மகன் மேகநாதனின் உருவங்களோடு. இந்த நிகழ்வு பொதுவாக திறந்த வெளிகளில், திருவிழா மைதானங்களில் அல்லது பெரிய பொது இடங்களில் நடைபெறுகிறது, வட மற்றும் மத்திய இந்தியாவின் நகரங்கள் முழுவதும் பெரும் கூட்டங்களை ஈர்க்கிறது.

இந்த ஆண்டு ரவண் தகன் முகூர்த்தம் மாலை 06:30 முதல் 08:30 வரை வருகிறது. இந்த நேர வழியில் ரவண் தகன் செய்வது பாரம்பரிய நடவடிக்கை, டெல்லி, வாரணாசி, கோட்டா மற்றும் குல்லு போன்ற நகரங்களில் உள்ள பெரிய நிகழ்வுகள் அதற்கேற்ப தங்கள் உருவம் எரிக்கும் நேரத்தை திட்டமிடுகின்றன.

உருவங்கள் பொதுவாக பட்டாசுகளால் நிரப்பப்படுகின்றன, எனவே எரிப்பு பெரும் வெடிப்புகளுடன் நடைபெறுகிறது. பெரிய நிகழ்வுகளில், ஒரு வில்லாளி — சில நேரங்களில் ராமராக வேடமிட்டவர் ஒரு எரியும் அம்பை எய்கிறார், அது உருவத்தை தீ மூட்டி, ராவணனை கொன்ற ராமரின் இறுதி அம்பை குறிக்கிறது. உருவம் எரியும்போது, கூட்டம் ஜய் ஸ்ரீ ராம் என்று கூக்குரலிடுகிறது.

இந்தியா முழுவதும் ரவண் தகன் நிகழ்வுகளின் அளவு மிகவும் வேறுபடுகிறது. டெல்லியின் ராம்லீலா மைதானத்திலும் வாரணாசியிலும் உருவங்கள் 70 முதல் 100 அடி உயரம் வரை இருக்கலாம். இமாசல பிரதேசத்தில் குல்லு, குல்லு தசரா ஒரு வார கொண்டாட்டத்திற்கு நாடு முழுவதிலிருந்து லட்சக்கணக்கான பார்வையாளர்களை ஈர்க்கிறது, முக்கிய நிகழ்வுக்கு முன்பு நூற்றுக்கணக்கான உள்ளூர் தெய்வங்கள் ஒன்று சேர்வதும் இதில் அடங்கும்.

ராம் லீலா மற்றும் விஜயதசமி

ராம் லீலா, ராமாயணத்தின் நாடக வடிவ நடிப்பு, நவராத்திரியின் ஒன்பது நாட்களும் நடைபெற்று விஜயதசமியில் உச்சகட்டம் அடைகிறது. வட இந்தியாவிலும் குறிப்பாக உத்தர பிரதேசம், டெல்லி மற்றும் ராஜஸ்தானிலும், ராம் லீலா நடிப்புகள் ஆயிரக்கணக்கான பார்வையாளர்களை ஈர்க்கின்றன, அவர்கள் ஒவ்வொரு இரவும் ராமரின் கதையை பின்தொடர்கிறார்கள்.

இந்தியாவில் மிகவும் பிரபலமான ராம் லீலா வாரணாசிக்கு அருகில் ராம்நகரில் நடைபெறுகிறது, இது 200 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தொடர்ந்து நடத்தப்பட்டு வருகிறது. இது 31 நாட்களில் முழு ராமாயணத்தை நடிப்பாக வழங்குகிறது, நாடு முழுவதிலிருந்தும் பக்தர்களும் அறிஞர்களும் வருகிறார்கள். ராம்நகரில் விஜயதசமி இன்றும் கடைப்பிடிக்கப்படும் மிகவும் உண்மையான மற்றும் உணர்வுப்பூர்வமான மரபின் வடிவங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது.

விஜயதசமி பூஜை விதி

அதிகாலை குளியலுடன் நாளைத் தொடங்கி, சுத்தமான பாரம்பரிய ஆடை அணியவும், முன்னுரிமையாக குங்குமம் அல்லது மஞ்சள் நிறத்தில், ஏனெனில் இந்த வண்ணங்கள் இந்த நாளுடன் தொடர்புடையவை. தேவி துர்கா அல்லது பகவான் ராமரின் படம் அல்லது சிலையுடன் சிறிய பூஜை இடம் அமைக்கவும்.

பூக்கள், பழங்கள் மற்றும் இனிப்புகள் படையுங்கள். சஸ்த்ர பூஜை கடைப்பிடிக்கின்றவர்கள் என்றால், உங்கள் வேலைக்கு தொடர்புடைய கருவிகள் அல்லது உபகரணங்களை அருகில் வைத்து அவற்றுக்கு பூக்களும் குங்குமமும் படையுங்கள். தீபம் ஏற்றி பூஜையின் போது ராம நாம அல்லது துர்கா மந்திரம் சொல்லவும். பல குடும்பங்கள் இந்த நாளில் ராமாயணத்திலிருந்து சுந்தர காண்டம் அல்லது தேவி மகாத்மியத்தின் இறுதி பகுதியையும் பாராயணம் செய்கின்றன.

அருகில் சமி மரம் இருந்தால், விஜயதசமியில் அதற்கு வழிபடவும், ஏனெனில் சமி மரம் இந்த நாளுடன் குறிப்பிட்ட தொடர்பு கொண்டுள்ளது — பாண்டவர்கள் ஒரு வருட மறைவு காலத்தில் சமி மரத்தில் தங்கள் ஆயுதங்களை மறைத்தனர், குருக்ஷேத்திர போருக்கு முன் இந்த நாளில் அவற்றை மீட்டுக்கொண்டனர் என சொல்லப்படுகிறது. விஜயதசமியில் சமி மரத்தை தொடுவதும் வழிபடுவதும் இந்தியாவின் பல பகுதிகளில் சிறந்ததாக கருதப்படுகிறது.

விஜயதசமியில் சமி மரம் மரபு

விஜயதசமி மரபில் சமி மரம் குறிப்பிட்ட இடம் வகிக்கிறது. மகாபாரதத்தின் படி, பாண்டவர்கள் ஒரு வருடம் மறைவில் இருக்க வேண்டியிருந்தபோது, அர்ஜுனனின் காண்டீவ வில் உட்பட தங்கள் ஆயுதங்களை சமி மரத்தில் மறைத்தனர். அந்த ஆயுதங்களை திரும்ப பெற்ற நாளை, சில மரபுகள் விஜயதசமியாக கண்டறிகின்றன, பாண்டவர்கள் தங்கள் உண்மையான அடையாளங்களை வெளிப்படுத்தி குருக்ஷேத்திர போருக்கு தயாரானார்கள்.

இதன் விளைவாக, சமி மரம் மறைந்திருக்கும் சக்தி, சக்தி திரும்புவது மற்றும் நீதி மீட்டெடுக்கப்படுவதுடன் தொடர்புடையதாக மாறியது. விஜயதசமியில் மக்கள் சமி மரங்களை சந்தித்து வழிபட்டு, குடும்பத்தினர் மற்றும் நண்பர்களுடன் சமி இலைகளை பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள், இவை தங்கத்தின் மற்றும் சிறப்பின் சின்னமாக, ஒருவரது முயற்சிகளில் வெற்றி வேண்டுகிறார்கள்.

இந்தியா முழுவதும் விஜயதசமி

வட இந்தியாவில், தசரா முதன்மையாக ரவண் தகன் மற்றும் ராம் லீலாவின் நிறைவைப் பற்றியது. வாரணாசி, மதுரா, அயோத்யா மற்றும் லக்னோ போன்ற நகரங்கள் இந்த நாளை பல லட்சம் மக்களை ஈர்க்கும் பிரம்மாண்டமான பொது நிகழ்வுகள், ராம் லீலா நடிப்புகள் மற்றும் ரவண் தகன் காட்சிகளுடன் கொண்டாடுகின்றன.

மேற்கு வங்காளம், ஒடிஷா, அசாம் மற்றும் திரிபுராவில், விஜயதசமி துர்கா விசர்ஜன் நாள். மாதங்கள் நிர்மாணிக்கப்பட்ட பிரம்மாண்டமான துர்கா பூஜை சிலைகள் ஆறுகள், குளங்கள் அல்லது கடலில் இமர்த்துவதற்கு முன் தெருக்களில் பெரும் ஊர்வலங்களில் கொண்டு செல்லப்படுகின்றன. சிந்தூர் கேலா — திருமணமான பெண்கள் சிந்தூரம் விளையாடுவது — வங்காளத்தில் இந்த நாளின் பிரத்யேக மரபாகும், பெண்கள் தேவிக்கு விடை கொடுக்கும் முன் குங்குமம் பூசுகிறார்கள்.

இமாசல பிரதேசத்தில், குல்லு தசரா தனித்துவமானது. பெரும்பாலான மற்ற இடங்களில் தசரா நவராத்திரியின் முடிவை குறிக்கும்போது, குல்லு தசரா விஜயதசமியில் தொடங்கி ஏழு நாட்கள் தொடர்கிறது. குல்லு பள்ளத்தாக்கிலிருந்து நூற்றுக்கணக்கான உள்ளூர் தெய்வங்கள் பல்லக்குகளில் ஢ால்பூர் மைதானத்திற்கு கொண்டுவரப்படுகின்றன, மொத்த நிகழ்வும் ஒரு மதப் பேரவையாகவும் பிராந்திய திருவிழாவாகவும் செயல்படுகிறது.

கர்நாடகாவில், மைசூரு தசரா மிகவும் கம்பீரமான மாநில அளவிலான கொண்டாட்டம், விஜயநகர சாம்ராஜ்யத்தின் காலத்திலிருந்து அதிகாரபூர்வ கம்பீரத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. தேவி சாமுண்டேஸ்வரியின் சிலையுடன் தங்க ஹவுதா கொண்ட அலங்கரிக்கப்பட்ட யானை கொண்டு செல்லும் பிரபலமான ஜம்பு சவாரி ஊர்வலம் லட்சக்கணக்கான பார்வையாளர்களை ஈர்க்கிறது, நாடு முழுவதும் நேரடியாக ஒளிபரப்பப்படுகிறது.

மகாராஷ்டிரா மற்றும் குஜராத்தில், இந்த நாள் ஒரு காட்சியை விட புதிய தொடக்கமாக அதிகமாக கொண்டாடப்படுகிறது. மக்கள் தங்கம், வாகனங்கள் அல்லது சொத்து வாங்குகிறார்கள். புதிய வணிகங்கள் தொடங்கப்படுகின்றன, புதிய வேலைகளில் சேர்கிறார்கள், முக்கியமான கல்விப் பயணங்கள் ஆரம்பிக்கப்படுகின்றன. விஜயதசமி ஆண்டில் முக்கிய கொள்முதல் செய்வதற்கும் முக்கியமான வேலைகளை தொடங்குவதற்கும் மிகவும் பிரபலமான நாட்களில் ஒன்றாகும்.

புதிய தொடக்கங்களுக்கு விஜயதசமி ஏன் சிறந்ததாக கருதப்படுகிறது

விஜயதசமியின் அடிப்படை கருத்து என்னவென்றால் தடைகள் நீக்கப்பட்டுவிட்டன, முன்னால் வழி தெளிவாகிவிட்டது. ராமர் ராவணனை தோற்கடித்துவிட்டார். துர்கா மகிஷாசுரனை தோற்கடித்துவிட்டாள். ஒன்பது நாட்கள் வழிபாடும் முயற்சியும் வெற்றியை தந்துவிட்டது. இந்த நாளில் புதிதாக ஏதாவது தொடங்குவது அந்த சக்தியின் இயற்கையான நீட்சியாக கருதப்படுகிறது — நிலைமைகள் மிகவும் சிறந்ததாக இருக்கும்போது தொடங்குவது.

மதத்திற்கு அப்பாற்பட்டு, இந்தியா முழுவதும் பல மக்கள், குறிப்பிட்ட ஆச்சாரங்களை கடைப்பிடிக்காமலேயே, தசராவை புதிய தொடக்கங்களுக்கான நடைமுறை அடையாளமாக பயன்படுத்துகிறார்கள். சில பகுதிகளில் விவசாயிகள் இந்த நாளில் விதைக்கும் பருவத்தை தொடங்குகிறார்கள். வணிகர்கள் இந்த நாளில் கணக்கு மூடல்கள் அல்லது புதிய கணக்கு திறக்கின்றனர். பாரம்பரிய வீடுகளில், குழந்தைகளுக்கு முறையான எழுத்துக்கல்வி விஜயதசமியில் கொடுக்கப்படுகிறது, இது வித்யாரம்பம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

விஜயதசமியில் வித்யாரம்பம்

வித்யாரம்பம் என்பது விஜயதசமியில் குழந்தையின் முறையான கல்வியை தொடங்கும் மரபு. குழந்தை அரிசி, மணல் அல்லது காகிதத்தில் — ஒரு முதியவர், ஆசிரியர் அல்லது பூசாரியின் வழிகாட்டுதலில் — எழுத்தின் முதல் எழுத்துக்களை எழுதுகிறது, இது கல்வி பயணத்தின் குறியீட்டு தொடக்கமாகும். இந்த மரபு கேரளாவிலும் தமிழ்நாட்டிலும் மிகவும் முக்கியமாக கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது, அங்கே இது முறையே வித்யாரம்பம் மற்றும் எழுத்தினிருத்தல் என அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் தென்னிந்தியா முழுவதும் வெவ்வேறு வடிவங்களில் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது.

நேரம் வேண்டுமென்றே தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது — விஜயதசமி கல்வி மற்றும் அறிவின் தெய்வமான தேவி சரஸ்வதியுடன் தொடர்புடையது, இந்த நாளில் குழந்தையின் கல்வியை தொடங்குவது அந்த பயணத்தை அவளின் ஆசிர்வாதத்தின் கீழ் வைப்பதாக பார்க்கப்படுகிறது.

இன்றைய விஜயதசமி

தசரா கொண்டாட்டங்களின் பொது அளவு கடந்த தசாப்தங்களில் கணிசமாக வளர்ந்துள்ளது, முக்கிய நகரங்களில் ரவண் தகன் நிகழ்வுகள் இப்போது லட்சக்கணக்கான மக்களை ஈர்க்கின்றன, நேரடி தொலைக்காட்சி ஒளிபரப்புகளும் உள்ளன. மைசூரு தசரா உலகளவில் ஒளிபரப்பப்படுகிறது. குல்லு தசரா நாடு முழுவதிலிருந்தும் வெளிநாட்டிலிருந்தும் சுற்றுலா பயணிகளை ஈர்க்கிறது. அதே நேரத்தில், நாளின் வீட்டு ஆச்சாரம் — சஸ்த்ர பூஜை, விஜய் முகூர்த்தம், சமி மரம், வித்யாரம்பம் — நாடு முழுவதும் வீடுகளில் அதன் அமைதியான வடிவத்தில் தொடர்கிறது. விஜயதசமியின் இரண்டு பக்கங்களும், பொது காட்சி மற்றும் தனிப்பட்ட சடங்கு, எப்போதும் ஒன்றாக இருந்துள்ளன, அந்த கலவையே மிகவும் வேறுபட்ட மக்களிடையேயும் இடங்களிலும் இந்த நாளை பொருத்தமாக வைத்திருக்கிறது.